Церковь Сиона: История и эволюция религиозной общины.

Введение

Церковь сообщества Христа в Сионе, штат Иллинойс, ранее известная как Христианская католическая церковь или Христианская католическая апостольская церковь, является евангельской неденоминационной церковью, основанной в 1896 году Джоном Александром Доуи. Город Сион был основан Доуи как религиозная община с целью построения общества на принципах Царства Божьего. Членов церкви иногда называют сионистами (не следует путать с немецкими сионистами). За годы существования церкви, основанной Джоном Александром Доуи, произошли значительные изменения. Он был известным проповедником исцеления верой и основал церковь и общину Сиона, руководствуясь утопическими идеалами. При Уилбуре Гленне Воливе, преемнике Доуи, церковь прославилась своей приверженностью теории плоской Земли. Смена пасторов после Воливы привела к сближению церкви с основными протестантскими доктринами. В начале XX века Христианская католическая церковь пользовалась популярностью во всем мире. Журнал церкви «Листья исцеления» распространялся в США, Австралии, Европе и Южной Африке. В период расцвета движение Доуи насчитывало около 20 000 последователей. Сионистские церкви Южной Африки возводят свое духовное наследие к Доуи и Христианской католической церкви. Благодаря акценту Доуи на исцелении верой и реставрационизме, церковь считается одним из предтеч пятидесятничества. Миссионерская деятельность продолжается среди африканских сионистов под эгидой Сионского евангельского служения Африки (ZEMA). Цель ZEMA – помочь африканским сионистам отказаться от синкретизма и принять основную христианскую теологию.

Джон Александр Доуи

Джон Александр Доуи родился в Эдинбурге, Шотландия, 25 мая 1847 года в евангельской семье. Семья эмигрировала в Австралию в 1860 году, а Доуи вернулся в Эдинбургский университет с 1867 по 1872 год, после чего вновь отплыл в Австралию. В 1876 году Доуи женился и три года спустя начал свое евангелизационное служение в Мельбурне. Доуи эмигрировал в Сан-Франциско в 1888 году, где основал Министерство Божественного Исцеления. После многих лет путешествий по стране с проповедью и исцелением, он наконец поселился в Чикаго и в 1893 году воздвиг скинию на Всемирной Колумбийской выставке. В течение следующих семи лет Доуи основал Христианскую католическую церковь, которая собиралась в различных местах города, включая Чикагский аудиториум (1896). В 1900 году он приобрел землю на берегу озера Мичиган к северу от Чикаго, недалеко от границы Иллинойса и Висконсина, и основал религиозную утопическую общину, которую назвал Сионом. Он также основал коммерческое предприятие, впоследствии получившее название Zion Industries, для поддержки общины. Первоначально основным продуктом было шотландское кружево, которое пользовалось значительным успехом. Доуи активно проповедовал как лично, так и посредством нескольких серийных изданий, главным из которых были «Листья исцеления», и приобрел множество последователей. В 1905 году церковь насчитывала около 30 000 членов по всему миру, из которых около 7500 поселились в Сионе. Двумя заметными особенностями проповеди Доуи были исцеление верой и то, что он называл святой жизнью — его последователям предписывалось воздерживаться от табака, алкоголя, свинины, врачей и лекарств, «отступнических церквей» и т. д. Доуи придерживался прогрессивных взглядов на расовые отношения для своего времени и приветствовал афроамериканцев в своей церкви, около 200 из которых поселились в Сионе. Позже он отправил некоторых из них в качестве миссионеров в Южную Африку, где они основали церкви, которые стали очень влиятельными. По мере роста и процветания общины Сиона Доуи начал вести все более роскошный образ жизни, построив себе особняк с 25 комнатами и одеваясь в богато украшенные церковные одеяния, по образцу тех, что носил Аарон, первосвященник, описанный в книге Левит. Из-за этого и других финансовых злоупотреблений церковь оказалась под угрозой банкротства. В 1905 году Доуи перенес первый из серии изнурительных инсультов. В 1906 году его последователи восстали, отстранили его от руководства и избрали Уилбура Гленна Воливу новым лидером церкви. Отколовшаяся группа отвергла новое руководство, покинула Сион, и некоторые из них стали влиятельными лидерами зарождающегося пятидесятнического движения. Доуи умер от очередного инсульта 9 марта 1907 года. Любопытный эпизод в поздних годах жизни Доуи заключается в том, что он оказался вовлечен в ожесточенный публичный спор с противоречивой индийской мусульманской религиозной фигурой Мирзой Гулам Ахмадом, основателем движения Ахмадия. В 1903 году они вступили в широко освещаемую «молитвенную дуэль», призывая Бога наказать другого, чтобы разоблачить его как лжепророка. Ахмад и его последователи объявили быстро наступившую болезнь, позор и смерть Доуи подтверждением своих религиозных убеждений. Ахмад умер в 1908 году, годом позже Доуи, хотя был на несколько лет старше его.

John Alexander Dowie was born in Edinburgh, Scotland, May 25, 1847, to an evangelical family. The family emigrated to Australia in 1860, with Dowie returning to attend the University of Edinburgh from 1867 to 1872, at which time he once more sailed for Australia. In 1876 Dowie married and he began his evangelistic ministry three years later in Melbourne. Dowie emigrated to San Francisco in 1888 where he founded the Ministry of Divine Healing. After years of traveling across the country preaching and healing, he finally settled in Chicago and in 1893 set up a tabernacle at the World's Columbian Exposition. During the next seven years, Dowie founded the Christian Catholic Church that met in several city locations including the Chicago Auditorium (1896). In 1900 he purchased land along the shores of Lake Michigan, north of Chicago near the Illinois–Wisconsin border and founded a religious utopian community that he called Zion. He also founded a commercial enterprise, which came to be called Zion Industries, to support the community. Initially its main product was Scottish lace and it enjoyed considerable success. Dowie proselytized vigorously both in person and by means of several serial publications, chief among them being Leaves of Healing, and gained a lot of adherents. At its height in 1905, the church claimed some 30,000 members worldwide, of whom some 7500 settled in Zion. Two notable features of Dowie's preaching were faith healing and what he called holy living—his followers were admonished to abstain from tobacco, alcohol, pork products, doctors and medicines, the "apostate churches", etc. Dowie had progressive views on race relations for his day and welcomed African Americans into his church, of whom some 200 settled in Zion. He later sent some of them as missionaries to South Africa, where they established churches that became very influential. As the community of Zion grew in size and prosperity, Dowie adopted an increasingly lavish lifestyle, building himself a 25 room mansion and dressing himself in ornate ecclesiastical robes modeled after those worn by Aaron, the high priest, described in Leviticus. Due to this and other financial mismanagement, the church was threatened with bankruptcy. In 1905 Dowie suffered the first of a series of debilitating strokes. In 1906 his followers revolted, ousted him from leadership and elected Wilbur Glenn Voliva as the new leader of the church. A splinter group rejected the new leadership, left Zion, and some of them went on to become influential leaders of the budding Pentecostal movement. Dowie died of another stroke on March 9, 1907. A bizarre sidelight on Dowie's later years is that he became embroiled in an acrimonious public dispute with a controversial Indian Muslim religious figure, Mirza Ghulam Ahmad, founder of the Ahmadiyya movement. In 1903 they engaged in a widely publicized "prayer duel", each calling upon God to punish the other to expose him as a false prophet. Ahmad and his followers proclaimed Dowie's rapidly ensuing illness, disgrace, and death as a vindication of their religious beliefs. Ahmad died in 1908, a year later than Dowie, although he was several years older than Dowie.

Вилбур Гленн Волива

В 1906 году Уилбур Гленн Волива сменил Доуи на посту генерального надзирателя Сиона и переименовал церковь в «Христианскую католическую апостольскую церковь». Он держал жесткий контроль над своими примерно 6000 последователями, составлявшими общину, вплоть до диктования им выбора супругов. Вся недвижимость в Сионе, хотя и продавалась по рыночным ценам, передавалась в аренду на 1100 лет с многочисленными ограничениями и возможностью расторжения по усмотрению генерального надзирателя. Другие религии, кроме Христианской католической апостольской церкви, были фактически запрещены: приезжающих проповедников из конкурирующих сект преследовали и изгоняли из города силами городской полиции. Волива диверсифицировал производство Zion Industries, включив в него пекарню, выпускавшую популярные печенья с инжиром под маркой Zion и шоколад White Dove. Сион был городом с одним предприятием, и его рабочим платили невысокую заработную плату. В городе действовал строгий моральный кодекс для всех, кто входил в его пределы. Женщинам было запрещено носить короткие платья, высокие каблуки, купальники или помаду. Ветчина, бекон, устрицы, алкоголь и табак были под запретом, как и аптеки, медицинские учреждения, кинотеатры и глобусы (поскольку они противоречили космологии плоской Земли Воливы). В десять часов вечера был введен строгий комендантский час. За свист в воскресенье можно было арестовать. Эти законы обеспечивались полицейскими силами Воливы, известными как Преторианская гвардия, на шлемах которых было написано слово «ТЕРПЕНИЕ», а на рукавах изображены голуби. Полицейские носили на поясах Библии и дубинки. Волива приобрел широкую известность по всей стране благодаря своей активной пропаганде учения о плоской Земле. Он предложил публично оглашенный приз в 5000 долларов любому, кто опровергнет теорию плоской Земли, но на собственных условиях. В церковных школах Сиона преподавали учение о плоской Земле. Его 5000-ваттная радиостанция WCBD транслировала его тирады против астрономии шарообразной Земли и пороков эволюции. Как и его предшественник Доуи, Волива все больше вел роскошный образ жизни, что начало отчуждать его последователей, особенно после трудностей, вызванных Великой депрессией, которая привела к банкротству единственного работодателя города, Zion Industries. В 1935 году Волива попытался возродить угасающие дела церкви, учредив ежегодную Сионскую Страстную пьесу по образцу знаменитой пьесы в Обераммергау. Однако в 1937 году недовольный сотрудник поджег огромный скинию Силом, где проходила постановка. Вскоре после этого Волива был вынужден объявить себя банкротом. В 1942 году, после постановки диагноза – рак в терминальной стадии, Волива со слезами на глазах публично признался своим последователям в том, что присвоил церковные средства для личного пользования и совершил другие злоупотребления. Вскоре после этого, 11 октября 1942 года, он умер, и церковь практически прекратила свое существование. Небольшая группа верующих была реорганизована под руководством Майкла Минтерна, но второй пожар уничтожил аудиторию Сиона 11 апреля 1959 года. В это время семья Робсонов из Англии жила в квартире в этом здании. Они не находились в здании в тот момент. Если бы они были дома, они погибли бы, так как пожарные машины не смогли добраться до четвертого этажа. Они сочли это Божьим провидением, поскольку Бог в тот день удержал их от пребывания в здании. Позднее церковь в Сионе была переименована в Christ Community Church.

Wilbur Glenn Voliva succeeded Dowie as General Overseer of Zion in 1906 and renamed the church to "Christian Catholic Apostolic Church". He kept tight control on his some 6000 followers, which made up the community, even up to the point of dictating their choice of marriage partners. All real estate in Zion, while sold at market rates, was conveyed under an 1100 year lease, subject to many restrictions and subject to termination at the whim of the General Overseer. Religions other than the Christian Catholic Apostolic Church were effectively banned visiting preachers from rival sects were harassed and hounded out of town by the city police force. He diversified Zion Industries to include a bakery which produced the popular Zion brand fig bar cookies and White Dove chocolates. Zion was a one company town and its workers were paid substandard wages. A strict code of morality was imposed in the town on all persons who set foot inside city limits. It was unlawful for women to wear short dresses, high heels, bathing suits or lipstick. Ham, bacon, oysters, liquor and tobacco were banned, as were drugstores, medical buildings, movie theaters, and globes (as they challenged Voliva's flat earth cosmology). A ten o'clock curfew was rigidly enforced. You could be arrested for whistling on Sunday. These laws were enforced by Voliva's police force, called the Praetorian Guard, whose helmets carried the word 'PATIENCE' and whose sleeves bore images of doves. Policemen wore Bibles and clubs on their belts. Voliva gained a lot of nationwide notoriety by his vigorous advocacy of flat earth doctrine. He offered a widely publicized $5000 challenge for anyone to disprove flat earth theory, but on terms of his own choosing. The church schools in Zion taught the flat earth doctrine. His 5,000 watt radio station, WCBD, broadcast his diatribes against round earth astronomy, and the evils of evolution. Like his predecessor Dowie, Voliva increasingly developed an overtly lavish lifestyle, which began to alienate his followers, especially after the hardships brought on by the Great Depression, which forced the town's sole employer, Zion Industries, into bankruptcy. In 1935 Voliva tried to revive the flagging fortunes of the church by instituting the annual Zion Passion Play, along the lines of the famous one in Oberammergau. However, in 1937 a disgruntled employee set the church's huge Shiloh Tabernacle, where the play took place, ablaze. Shortly thereafter, Voliva was forced into personal bankruptcy. In 1942 after being diagnosed with terminal cancer, Voliva made a tearful public confession to his followers that he had misappropriated church funds for his personal use and committed other misdeeds. Shortly thereafter on October 11, 1942, he died, and the church all but dissolved. A small remnant was reorganized under the leadership of Michael Mintern but a second fire destroyed the Zion Auditorium on April 11, 1959. At this time the Robson family from England were living in an apartment in the building. They were out of the building at the time. Had they been at home they would have perished, as the fire appliances were not able to reach the fourth floor. This was felt to be God's provision as He kept them out of the building that day. The church in Zion was later renamed to Christ Community Church.