Сара Мур Гримке: Аболиционистка и пионер движения за права женщин.

Введение

Американская аболиционистка Сара Мур Гримке (26 ноября 1792 – 23 декабря 1873) была американской аболиционисткой, которую широко считают матерью движения за избирательные права женщин. Родилась и выросла в Южной Каролине в известной и состоятельной семье плантаторов, в 1820-х годах переехала в Филадельфию, штат Пенсильвания, и стала квакером, как и её младшая сестра Анджелина. Сестры начали выступать с лекциями в поддержку аболиционизма, присоединившись к традиции женщин, которые со времен колониальной эпохи выступали публично по политическим вопросам, включая Сюзанну Райт, Ханну Гриффитс, Сьюзан Б. Энтони, Элизабет Кэди Стэнтон и Анну Дикинсон. Они рассказывали о своём личном знании рабства, призывали к его отмене и также стали активистками за права женщин.

Ранние годы

Сара Гримке – родители иногда называли её «Сэлли» – остро осознавала неполноценность своего образования по сравнению с классическим образованием, которое получали её братья. Хотя семья признавала её незаурядный ум, ей не позволяли получить полноценное образование или осуществить мечту стать адвокатом, поскольку эти стремления считались «недостойными женщины». Её обучали частные учителя предметам, считавшимся подходящими для молодой южанки её круга, включая французский язык, вышивку, живопись акварелью и игру на клавесине. Отец разрешал Саре изучать географию, историю и математику по книгам из своей библиотеки, а также читать его юридические труды, однако он запретил ей изучать латынь. Эти идеи, в сочетании с её тайными занятиями правом, заложили основу для её будущей деятельности в качестве активистки. Отец говорил ей, что если бы она была мужчиной, она стала бы величайшим адвокатом в Южной Каролине. Сара считала, что лишение её возможности получить высшее образование было несправедливым. Она удивлялась поведению своей семьи и соседей, которые поощряли рабов креститься и посещать богослужения, но не считали их настоящими братьями и сёстрами по вере. С юности Сара верила, что религия должна играть более активную роль в улучшении жизни тех, кто больше всего страдает. Её религиозные искания привели её к пресвитерианству, где она приняла веру в 1817 году.

Стать аболиционистом

В 1817 году отец Сары тяжело заболел, и врачи Чарльстона рекомендовали ему отправиться в Филадельфию для консультации с доктором Филиппом Сингом Физиком. Несмотря на её горячие возражения, отец настоял на том, чтобы 26-летняя Сара сопровождала его в качестве сиделки. Сара уступила, и они покинули Чарльстон на север в мае 1819 года. Когда Физик признал, что не может помочь, он предложил им подышать морским воздухом в рыбацкой деревушке Лонг-Бранч, штат Нью-Джерси. Они поселились в пансионе, где через несколько недель Джон Фошеро Гримке скончался. Этот опыт сделал Сару более уверенной в себе, независимой и морально ответственной. Она решила, что не будет жить в Южной Каролине:

Она осталась в Филадельфии на несколько месяцев после смерти отца и познакомилась с Израилем Моррисом, который открыл для неё квакерство, в особенности труды Джона Вулмана. Она вернулась в Чарльстон, но решила вернуться в Филадельфию, чтобы стать квакерским проповедником и отказаться от своего епископального воспитания. Однако её усилия оказались тщетными, поскольку она неоднократно сталкивалась с игнорированием и отчуждением со стороны мужского квакерского совета. В ноябре 1829 года Анжелина присоединилась к сестре в Филадельфии. Они всегда были близки; на протяжении многих лет Анжелина называла Сару «матерью», поскольку Сара была её крестной матерью и основным опекуном. Сару Гримке относят не только к аболиционистам, но и к феминисткам, поскольку она бросила вызов Обществу Друзей, которое провозглашало включение женщин, но отказывало ей в этом. Именно благодаря своей аболиционистской деятельности она стала более чутко воспринимать ограничения, налагаемые на женщин. Она так противилась подчинению мужчинам, что отказалась выйти замуж. И Сара, и Анжелина активно включились в движение против рабства и опубликовали множество книг и писем на эту тему. Когда они стали известными, они начали читать лекции по всей стране. В то время женщинам не полагалось выступать на публичных собраниях, поэтому Сару считали лидером в вопросах феминизма. Она открыто оспаривала традиционные женские роли. Документы семьи Гримке хранятся в Южно-Каролинском историческом обществе в Чарльстоне, Южная Каролина. Документы Уэлда-Гримке находятся в библиотеке Уильяма Л. Клеменса при Мичиганском университете в Энн-Арборе, штат Мичиган. Документы Сары Гримке хранятся в библиотеке Техасского университета в Остине, штат Техас. В Библиотеке Конгресса хранится 5 писем от неё Саре Мэпс Дуглас. Первый том «Истории женского избирательного права», опубликованный в 1881 году, посвящен памяти сестер Гримке и других. В 1998 году сестры Гримке были включены в Национальный зал славы женщин. В ноябре 2019 года вновь отреставрированный мост через реку Непонсет в Гайд-парке был переименован в честь сестер Гримке. Теперь он известен как мост сестер Гримке. Память о сестрах Гримке увековечена на Бостонском маршруте женского наследия.

She stayed in Philadelphia a few months after her father died and met Israel Morris, who would introduce her to Quakerism, specifically the writings of John Woolman. She returned to Charleston but decided that she would go back to Philadelphia to become a Quaker minister and leave her Episcopalian upbringing behind. She was stymied, however, when she was repeatedly ignored and shut out by the male dominated Quaker council. In November, 1829, Angelina joined her sister in Philadelphia. They had long had a close relationship; for years, Angelina called Sarah "mother", as Sarah was both her godmother and primary caretaker. Sarah Grimké is categorized as not only an abolitionist but also a feminist because she challenged the Society of Friends, which touted women's inclusion but denied her. It was through her abolitionist pursuits that she became more sensitive to the restrictions on women. She so opposed being subject to men that she refused to marry. Both Sarah and Angelina became very involved in the anti slavery movement and published volumes of literature and letters on the topic. When they became well known, they began lecturing around the country on the issue. At the time women did not speak in public meetings, so Sarah was viewed as a leader in feminist issues. She openly challenged women's domestic roles. The papers of the Grimké family are in the South Carolina Historical Society, Charleston, South Carolina. The Weld–Grimké papers are in the William L. Clements Library, University of Michigan, Ann Arbor, Michigan. Papers of Sarah Grimké are held by the University of Texas Library, Austin, Texas. The Library of Congress holds 5 letters from her to Sarah Mapps Douglass. The first volume of History of Woman Suffrage, published in 1881, is inscribed to the memory of the Grimké sisters, among others. In 1998, the Grimké sisters were inducted into the National Women's Hall of Fame. In November 2019, a newly reconstructed bridge over the Neponset River in Hyde Park was renamed for the Grimké sisters. It is now known as the Grimké Sisters Bridge. The Grimké sisters are remembered on the Boston Women's Heritage Trail.

Взгляды на веру и творение

Взгляд Сары Гримке на отмену рабства очевиден, исходя из её активизма, и она была одной из ключевых фигур среди женщин в аболиционистском движении. Эти взгляды были укоренены в её вере квакеров, и она, как и её сестра, считала, что рабство противоречит воле Божьей. Аналогичным образом, её взгляды на права женщин основывались на её толковании Библии. Сара ответила на это письмо ссылками на Священное Писание, призывая женщин принять девиз: «Господь – свет мой и спасение моё; кого мне бояться? Господь – крепость жизни моей, кого мне страшиться?» Она должна чувствовать, если она рассуждает верно, что исполняет одну из важнейших обязанностей, возложенных на неё как на разумное существо, и что её характер, вместо того чтобы быть «неестественным», полностью соответствует воле Божьей. Её вера и близость к Богу были важнейшим фактором, позволявшим ей не бояться противодействия и эффективно отстаивать права женщин и рабов.

Сочинения

Сара составила серию писем о женщинах и их месте в обществе, особенно в церкви, которые впоследствии были собраны в книгу под названием «Письма о равенстве полов и положении женщин». Именно в этих письмах она обсуждает несправедливость по отношению к женщинам, противоречащую Библии, и дает советы о том, как женщинам следует бороться с этими проблемами. Книга была опубликована в 1838 году, но ее письма, а также письма ее сестры, циркулировали на протяжении многих лет благодаря публикации их работ в журнале «Освободитель» Уильяма Ллойда Гаррисона. В своем первом письме от 11 января 1837 года она заявляет, что опирается исключительно на Писание, поскольку считает, что «почти все, что было написано на эту тему [сфера деятельности женщин], является результатом неправильного толкования простых истин, открытых в Священном Писании», определяя тем самым четкий замысел и цель последующего анализа. Именно в этих письмах она осуждает поведение американских мужчин по отношению к женщинам и рабам, рассматривая их лишь как средство для собственного продвижения и выгоды. Письма 5–8 посвящены оценке положения женщин в различных странах, включая Азию, Африку, Гренландию и США, что демонстрирует глубину и широту ее интереса к женским проблемам. Позже она утверждает, что мужчины в равной степени виновны в «грехопадении» (Адама и Евы в Библии) человечества и, следовательно, опровергают вечное наказание, ранее возложенное на женщин из-за их предполагаемой безответственности. В заключении своих писем она признает новаторский характер изложенных в них идей и новизну этих дискуссий для христиан, но призывает их «исследовать их бесстрашно и в молитве, не избегая изучения», что было характерно для ее письма и речей. Сестры Гримке и Теодор Дуайт Уэлд играют заметную роль в юношеской художественной книге Бетти Андервуд «Кузница и лес» (1975). Сестры Гримке выступают в качестве главных героинь в пьесе Айна Гордона 2013 года «If She Stood», написанной по заказу Художественного центра Painted Bride в Филадельфии. Роман Сью Монк Кидд «Изобретение крыльев» (2014) основан на жизни Сары Гримке. «Сестры Гримке за работой над книгой Теодора Дуайта Уэлда «Американское рабство, каким оно есть» (1838)» – стихотворение Мелисы Рэндж, опубликованное в выпуске журнала The Nation от 30 сентября 2019 года.

Sarah composed a series of letters regarding women and their place in society, specifically within the church, that were later compiled in to a book titled Letters on the Equality of Sexes and the Condition of Women. It is in these letters that she discusses the wrongs done to women that are inconsistent with the Bible and gives advice on how women ought to combat these issues. This book was published in 1838, but her writings and letters, as well as her sister's, had been circulating for years due to the publications of their writings in The Liberator by William Lloyd Garrison. In her first letter, dated January 11, 1837, she states that she relies solely on Scripture because she believes "almost everything that has been written on this subject [women's sphere], has been the result of a misconception of simple truths revealed in the Scriptures" outlining a clear intent and purpose for the analysis that follows. It is in these letters that she condemns the behavior of American men's treatment of women and slaves simply as a means to promote and benefit themselves. Letters 5 8 are dedicated to the evaluation of the condition of women in different countries, including Asia, Africa, Greenland, and the US, revealing the depth and breadth of her interest in women's issues stretched. Later, she declares that men are equally guilty in "the fall" (of Adam and Eve in the Bible) of humankind and therefore disproving the eternal punishment previously laid upon women as a result of their alleged irresponsibility. In the conclusion of her letters she acknowledges the striking ideas they pose and the newness to these discussions among Christians, but urges them to "investigate them fearlessly and prayerfully, and not shrink from the examination," which was characteristic of her writing and speeches. The Grimké sisters and Theodore Dwight Weld are featured prominently in the juvenile fiction book The Forge and the Forest (1975) by Betty Underwood. The Grimké sisters appear as main characters in Ain Gordon's 2013 play If She Stood, commissioned by the Painted Bride Art Center in Philadelphia. Sue Monk Kidd's 2014 novel The Invention of Wings is based on Sarah Grimké's life. "The Grimké Sisters at Work on Theodore Dwight Weld’s American Slavery As It Is (1838)" is a poem by Melissa Range, published in the September 30, 2019, issue of The Nation.