Руины Францисканского монастыря Тимолегу в Корке, Ирландия

Введение

Руины францисканского монастыря в Корке, Ирландия.

Монастырь Тимолеага (Mainistir Thigh Molaga), также известный как аббатство Тимолеага, – это разрушенный средневековый францисканский монастырь в Тимолеаге, графство Корк, Ирландия, расположенный на берегу реки Аргидеен с видом на залив Кортмакшерри. Он был построен на месте раннехристианского монастыря, основанного святым Молагой, от которого и произошло название города Тимолеаг. Сохранившиеся руины датируются примерно концом XIV века и были сожжены британскими войсками в середине XVII века, когда монастырь являлся важным церковным центром, активно торговавшим с Испанией. Монастырь – самая большая средневековая руина в Западном Корке и один из немногих ранних францисканских монастырей в Ирландии, сохранивших значительные остатки. Он имеет структуру, основанную на клаустральном плане, и построен в стиле ранней английской готики. В его архитектуре присутствуют несколько элементов, нетипичных для францисканских монастырей того времени, включая проходы в стенах и внешний доступ на верхний этаж. Монастырь претерпел значительные изменения в начале XVI и XVII веков. С ним связано несколько исторических артефактов, и в эпоху романтизма он был изображен в ряде известных произведений искусства.

Монастырское место

Монастырь расположен на монашеском участке, посвященном святому Молаге, датируемом либо VI, либо VII веком. Согласно преданию, изначально поселение должно было быть основано в миле к западу от Тимолига, но все работы, выполненные на этом месте днем, к утру разрушались. Рассматривая это как волю Божью, чтобы монастырь был построен в другом месте, Молага, как говорят, положил благословенную свечу на сноп зерна и отпустил его по течению реки Аргидеен, основав свое поселение в том месте, где свеча прибилась к берегу, в районе с видом на залив Кортмакшерри. Город получил свое ирландское название Teach Molaga, или «Дом Молаги», в честь святого.

Основание и ранняя история

Дата основания францисканцами является предметом споров. Документальные свидетельства указывают на то, что монастырь был основан между 1307 и 1316 годами, хотя археологические данные свидетельствуют о том, что в его структуру было включено существовавшее ранее здание XIII века. Согласно «Анналам Четырех Мастеров», монастырь был основан в 1240 году семьей Маккарти Реа. Согласно «Анналам Ольстера», в 1505 году в монастыре был похоронен Патрик О Фейдил, известный проповедник в Ирландии и Шотландии. Важным покровителем церкви был епископ Джон Эдмонд де Курси вместе со своим племянником Джеймсом, восьмым бароном Кингсейлом. Они финансировали строительство колокольни в готическом стиле, больничного корпуса, библиотеки и одной из келий. Де Курси был монахом в Тимолеге до назначения епископом. Башня была добавлена между 1510 и 1518 годами. Они также пополнили монастырскую коллекцию церковной утвари. Иоанн де Курси был похоронен в трансепте монастыря, но в период правления Кромвеля его могила была осквернена, а останки брошены в устье реки. Несмотря на роспуск монастырей в 1540 году Генрихом VIII, францисканцы остались в Тимолеге. В 1568 году монастырь был захвачен королевскими войсками. Использование местного известняка было характерно для строительства францисканских монастырей того времени, и Тимолеагский монастырь не является исключением, поскольку он был построен из местного сланца, добытого в близлежащем Борли. Построенный в стиле ранней английской готики, монастырь отличается простотой архитектурных деталей. Несмотря на сохранившиеся руины, монастырь когда-то был значительно больше, чем сейчас. Записи свидетельствуют, что в конце 1500-х годов при монастыре была мельница, а территория монастыря занимала 4,5 акра — в четыре раза больше, чем нынешняя территория. У входа в неф, который сейчас используется как главный вход в монастырь, на левом косяке выгравирован геральдический лилия. Дверной проем украшен простыми профилями, характерными для периода перпендикулярной готики. Первоначальные монахи, вероятно, говорили по-французски и использовали геральдическую лилию в качестве наглядного пособия при описании Святой Троицы. Небольшая ниша над дверью предназначалась для скульптуры или других религиозных изображений. Неф был значительно меньше при первоначальном строительстве монастыря; он имеет аркаду из шести арок, только три из которых являются оригинальными. Лепрозорий располагался в Спитале, близлежащем поселении, и в результате южное окно трансепта было известно как «Дыра прокаженного» или «Окно прокаженных» — щель, через которую страждущие от проказы могли видеть и слышать богослужение и причаститься Святым Причастием. Окно снаружи уже, чем внутри, и, вероятно, монахи передавали причастие на ложке, чтобы избежать контакта с болезнью, считавшейся в то время крайне заразной. Хор — старейшая часть монастыря и, возможно, изначально представлял собой замок или церковь начала XIII века, к которым позже добавились францисканцы. Он отличается значительной высотой и необычными элементами, такими как длинные арки и проходы в стене трифория. В северной и южной стенах расположены четыре широко раскрытых арочных ниши, разделенные пилястрами, одна из которых сейчас скрыта основанием башни. В нише, ближайшей к восточному фронтону, находились седалии. В нише на северной стене когда-то располагался алтарь в память о семье де Курси. Большое окно хора обращено на восток и когда-то содержало сложные витражи. Здесь также находятся могилы семьи Маккарти Реа. В сакристии находится камень-бульон, известный как «колодец от бородавок», поскольку вода в углублении, как говорят, исцеляет бородавки. Этот камень намного старше любого другого элемента монастыря и, возможно, первоначально был связан с первоначальным монастырским поселением VI или VII века. Один из выступающих камней на внешней стене известен как «Голова святого Молаги». Подарок французских моряков в благодарность за безопасную гавань после шторма в море, изначально это была скульптура головы Молаги, но черты лица полностью разрушены. Комната, которая обычно считается библиотекой, — единственная часть монастыря, не используемая в качестве захоронения. Возможно, это было место жительства монахов, оставшихся в Тимолеге после разрушения монастыря. Окон в сохранившейся нижней части этой комнаты было бы недостаточно для литературной работы, и библиотека, вероятно, располагалась на верхнем этаже. Когда Донатус Муни посетил монастырь в XVII веке, он отметил, что потолки над трапезной и капитулярной были поддерживались резными дубовыми балками. Капитулярная могла когда-то быть местом расположения библиотеки, хотя позже она использовалась для хранения вещей. О трапезной свидетельствуют следы сиденья чтеца и одно из пяти окон, которые ее освещали. Первоначально при монастыре был монастырский двор, но сохранилась лишь часть его стен. Неясно, простиралась ли обходная галерея вдоль западной стороны. Монастырский двор и жилые помещения монахов расположены к северу от церкви, что типично для ирландских францисканских монастырей. Площадь монастырского двора составляла 32 фута (10 м) в длину и 30,5 фута (9 м) в ширину. В южной стене монастырского двора находится внутристенное пространство, известное в народе как «Шкафчик фей». В 1800-х годах некоторые местные дети якобы вошли в «Шкафчик фей» и обнаружили пергаментный манускрипт под одной из плит, который они использовали в качестве футбольного мяча, прежде чем остальное было съедено свиньями. Документальные свидетельства указывают на то, что из монастырского двора был внешний доступ к комнатам на верхнем этаже, что было бы необычно. Хотя следов лестницы нет, есть признаки того, что пространство, обычно занимаемое капитулярной в францисканских монастырях, использовалось в качестве подвала, а капитулярная располагалась над ним. Еще одна необычная особенность монастыря — наличие большого открытого двора рядом с монастырским двором. Колокольня — одна из четырнадцати башен, построенных в францисканских монастырях до Реформации, которые сохранились до наших дней. Это более поздняя пристройка к монастырю, возведенная в начале XVI века. Башня шире с севера на юг, чем с запада на восток, что характерно для францисканских башен. Ее размеры составляют 13 футов (4 м) с запада на восток и 15 футов (5 м) с севера на юг. Также характерно резкое сужение поперечных стен с севера и юга в точке начала башни. Башня имеет более заметный наклон, чем большинство францисканских башен. Башня увенчана зубцами, как и почти все сохранившиеся башни. На вершине башни расположены три мерлоны, поднимающиеся к каждому из четырех углов.

The date of foundation by the Franciscans is disputed. Documentary evidence places the foundation of the friary between 1307 and 1316, though physical evidence suggests that a preexisting 13th century building was incorporated into the site. According to the Annals of the Four Masters, the friary was founded in 1240 by the MacCarthy Reagh family. According to the Annals of Ulster, in 1505 Patrick Ó Feidhil, a famous preacher in Ireland and Scotland, was buried in the friary. An important patron of the church was Bishop John Edmond de Courcy, along with his nephew James, 8th Baron Kingsale. They funded the construction of the Gothic style bell tower, the infirmary, the library, and one of the dormitories. De Courcy had been a friar in Timoleague before being made a bishop. The tower was added between 1510 and 1518. They also contributed to the friary's collection of plate. John de Courcy was buried in the transept of the friary, but in the Cromwellian period his grave was desecrated and his bones thrown into the estuary. Despite the dissolution of the monasteries in 1540 by Henry VIII, the friars remained in Timoleague. In 1568, the friary was seized by crown forces, The use of locally available freestone was typical in the construction of Franciscan friaries of the period, and Timoleague Friary is no exception, having been made from locally sourced slate, quarried in nearby Borleigh. Built in the Early English Gothic architectural style, the architectural details are quite plain. Despite the extensive standing remains, the friary was once much larger than it is today. Records show that in the late 1500s the friary had a mill attached to the main structure, and that the monastery stood on a 4.5 acre site — four times larger than what is left of the friary grounds today. At the entrance to the nave, now used as the main entrance to the friary, a fleur de lis is engraved on the left jamb. The doorway features simple mouldings, features of the Perpendicular Gothic period. The original monks were likely French speaking, and would have used the fleur de lis as an aid to describing the Holy Trinity. A small recess above the door was used to hold either a sculpture or other religious imagery. The nave was considerably smaller when the friary was first constructed; it features an arcade of six arches, only three of which are original. A leprosarium was located in Spittal, a nearby townland, and as a result, the south window of the transept was known as the "Leper's Hole" or "Lepers' Window" — a gap through which sufferers of leprosy could see and hear the service, and partake in the Blessed Sacrament. The window is narrower on the outside than it is on the inside, and the Eucharist was likely passed out by the monks on a spoon so as to avoid contact with a disease which was considered highly contagious at the time. The choir is the oldest part of the friary and may have originally been an early 13th century castle or church that the Franciscans later added to. It is notably tall and features unusual components such as long arches and triforium wall passages. It features four widely splayed arched recesses in the north and south walls, separated by piers, one of which is now covered by the base of the tower. The recess nearest the east gable contained the sedilia. A niche on the northern wall once contained an altar in memory of the de Courcey family. The great window in the choir faces east, and once contained elaborate stained glass imagery. The graves of the McCarthy Reagh family are also located here. The sacristy features a bullaun stone, commonly known as a “wart well” as the water in the depression was said to heal warts. This stone is far older than any other aspect of the friary, and may have originally been associated with the original 6th or 7th century monastic site. One of the protruding stones on the exterior wall is known as "St Molaga's Head". A gift given by French sailors as thanksgiving for safe harbour following a storm at sea, it was originally a sculpture of Molaga's head, but the facial features have been completely eroded. A room generally considered to have been the library is the only section of the friary not in use as a burial ground. This may have been the place of residence of the friars who remained in Timoleague after the destruction of the friary. The windows present in the remaining ground floor of this room would not have been sufficient for literary work, and the library was actually more likely to have been on the upper floor. When Donatus Mooney visited the friary in the 17th century, he noted that the ceilings above the refectory and the chapter room were supported by beams of carved oak. The chapter room may have at one time been the location of the library, though it was later used for storage purposes. The chamber designated as the refectory is evidenced by traces of a reader's seat and one of the five windows which lighted it. The friary originally had a cloister, but only a portion of its walls remain standing. It is unclear whether the ambulatory extended along the western side. The cloister and the monk's living quarters are towards the north of the church, which is typical of Irish Franciscan friaries. The cloister quadrangle would have covered an area 32 feet (10 m) across by 30.5 feet (9 m) wide. In the south wall of the cloister is an intramural space known locally as "The Fairy Cupboard". In the 1800s, some local children supposedly entered the Fairy Cupboard and discovered a parchment manuscript beneath one of the flagstones, which they used as a football before the remainder was eaten by pigs. Documentary evidence suggests that there was exterior access from the cloister to rooms on the upper floor, which would have been unusual. Though there are no traces of steps, there are indications that the space typically occupied by the chapter room in Franciscan friaries was used as a cellarage, and that the chapter room was located above. A further atypical feature of the friary is that alongside the cloister it has a large outdoor courtyard. The bell tower is one of fourteen pre reformation towers built in Franciscan monasteries that still stand today. It is a later addition to the friary, and was erected in the early 16th century. The tower is wider from north to south than from west to east, a feature typical of Franciscan towers. It measures 13 feet (4 m) from west to east and 15 feet (5 m) from north to south. Also typical is the abrupt narrowing of the cross walls from the north and south at the point where the tower begins. The tower is more obviously battered than most Franciscan towers. The tower is battlemented, as are almost all surviving towers. The top of the tower has three merlons rising to each of its four corners.

Книга Лисмора

Leabhar Leasa Móir, или Книга Лисмора, также известная как Leabhar Mhic Cárthaigh Riabhaigh, – это рукопись XV века, имеющая связь с францисканским монастырем. Хотя некоторые источники утверждают, что рукопись была написана или частично написана в этом монастыре,

Чаши Тимолеага

Две чаши XVII века, обе известные как "Чаша Тимолеага", связаны с монастырем. Первая, также известная как "Чаша Дейла Брауна" или "Чаша Дейла", сделана из позолоченного серебра и была создана около 1600 года. После упразднения монастыря один из монахов, предположительно, бежал с чашей, переоделся и жил как фермер. Его последним желанием было, чтобы чаша и его облачения были захоронены в ящике под его домом и оставались там до восстановления монастыря и возвращения монахов. Годы спустя ящик был обнаружен во время ремонта дома. Содержимое было передано францисканцам в Корке. На ранней чаше выгравированы слова "Orate · Pro · Animabvs · Caroli · Dali · Et · Elizie · Browne · TimoLeagve" вокруг основания, что переводится как "Молитесь за души Чарльза Дейли и Элизабет Браун, Тимолеаг". Ее высота составляет 8,5 дюймов, чаша в форме тюльпана имеет ширину 3,25 дюйма и глубину 3 дюйма. Основное украшение расположено на одной грани высокого шестиугольного основания. На нем изображены инструменты Страстей Христовых: центральный крест, с копьем с одной стороны и тростью с губкой – с другой. Крест изображен как древо жизни, с ветвями, растущими из его вершины и основания, а трилистники формируют его голову и руки. Чаша, вероятно, была подарком от семьи Дейли (Элизабет Браун была женой Чарльза) монахам после их возвращения в монастырь после его подавления в 1568 году. В настоящее время она хранится в филиале Национального музея Ирландии в Коллинз-Казармах. Более поздняя чаша, также известная как "Францисканская чаша Тимолеага", сделана из золота и может датироваться ок. 1633 года. Когда монастырь был сожжен, трое монахов, предположительно, бежали на лодке и были найдены в море рыбаками с острова Кейп-Клир, к тому времени двое из них уже умерли. Уильям Эшфорд несколько раз изображал монастырь: сначала карандашным эскизом, а затем в числе своих самых ранних пейзажных работ, включая грубый рисунок монастыря под названием Timoleague (руины аббатства), за которым последовали два акварельных рисунка руин 1776 года. Ирландский писатель Шон О Койлейн написал около 1913 года стихотворение Machtnadh an Duine Dhoilghiosaich о руинах. В 1831 году Джеймс Хардиман назвал его одним из "лучших современных стихотворений на ирландском языке". Оно было переведено на английский язык несколько раз, в том числе как "Монолог скорбящего в разрушенном аббатстве Тимолеаг" и как "Плач о руинах аббатства Тич Молага" сэра Сэмюэля Фергюсона. Бронзовая отливка одного из стихов на оригинальном ирландском языке находится у входных ворот руин.

Two 17th century chalices – both of which are referred to as the "Timoleague Chalice" – are associated with the friary. The first, also known as the "Dale Browne Chalice", or the "Dale Chalice", is made of gilt silver and was created circa. 1600. After the suppression of the monastery, one of the friars supposedly escaped with the chalice, disguised himself and lived as a farmer. His dying wish was that the chalice and his vestments were buried in a box beneath his house and that they remain buried until the friary was restored and the friars had returned. Years later, the box was discovered while the house was undergoing renovations. The contents were given to Franciscans in Cork. The earlier chalice is engraved with the words "Orate · Pro · Animabvs · Caroli · Dali · Et · Elizie · Browne · TimoLeagve." around the base, which translates as "Pray for the souls of Charles Daly and Elizabeth Browne, Timoleague". It is 8.5 inches tall, with the tulip shaped bowl measuring 3.25 inches wide and 3 inches deep. Its primary decoration is on one facet of its tall hexagonal foot. It depicts a selection of the Instruments of the Passion: a central cross with a spear to one side and a stick with a sponge on the other. The cross is depicted as the tree of life, with branches sprouting from its tip and base and shamrocks forming its head and arms. The chalice was likely a gift from the Dalys (Elizabeth Browne being Charles' wife) to the friars upon their return to the friary after its suppression in 1568. It is currently held by the Collins Barracks branch of the National Museum of Ireland. The later chalice, also known as the "Timoleague Franciscan Chalice", is made of gold and may date to c. 1633. When the friary was burned, three friars supposedly fled via rowboat and were found at sea by fishermen from Cape Clear Island, by which time two of them had died.]] William Ashford depicted the friary several times: first in a pencil sketch, and then again among his earliest landscape works, which include a rough drawing of the friary, titled Timoleague (abbey ruins), which he followed with two 1776 watercolours of the ruins. The Irish writer Seán Ó Coileáin wrote the c. 1913 poem Machtnadh an Duine Dhoilghiosaich about the ruins. James Hardiman described it as one of the "finest modern poems in the Irish language" in 1831. It has been translated to English several times, including as The Mourner's Soliloquy in the Ruined Abbey of Timoleague and as Lament over the Ruins of the Abbey of Teach Molaga by Sir Samuel Ferguson. A bronze cast of one of the verses in the original Irish is located at the entrance gate of the ruins.