Введение

В конце III века до н.э. карфагенская дворянка Софонисба (по-пунически, 𐤑𐤐𐤍𐤁𐤏𐤋 Ṣap̄anbaʿal) (активна в 206–203 гг. до н.э.) жила во время Второй Пунической войны и была дочерью Гасдрубала Гискона. Она оказывала влияние на политическую ситуацию в Нумидии, убедив царя Сифакса перейти на другую сторону в ходе войны, а позже, совершив поступок, ставший легендарным, предпочла покончить с собой, чем предстать униженной на римском триумфе.

Имя

Форма имени Софонисба не встречается до XV века, в нескольких поздних рукописях Ливия, но стала более известной благодаря более поздней литературе. Её также называют Софонисбе и Софониба. Однако её истинное имя остаётся неясным. Её история изложена у Ливия (30.12.11–15.11), Диодора (27.7), Аппиана (Пун. 27–28) и Кассия Диона (Зонара 9.11), но Полибий, который встречался с Масиниссой, никогда не называет Софонисбу по имени, когда упоминает её (14.4 и далее). Тем не менее, высказывалось предположение, что рассказ Полибия послужил основой для истории о Софонисбе.

Гонка

Как уроженка Карфагена, этническая принадлежность Софонисбы вызывала некоторые споры. Древние и средневековые источники мало упоминают о ее этнической принадлежности, сосредотачиваясь вместо этого на африканском происхождении ее мужа. Сама Софонисба, в более позднем пересказе Петрарки эпохи Возрождения, описывается как светловолосая, с кожей цвета слоновой кости. Эту интерпретацию подхватили более поздние авторы, такие как драматурги Томас Наббс и Натаниэль Ли, которые, напротив, акцентировали внимание на африканском происхождении Масиниссы и Сифакса.

Биография

В 206 году до н.э. Софонисба была обручена с королем Масиниссой, вождем массилий, или восточных нумидийцев, которые вместе с Гисконом воевали против Рима в Испании, чтобы заключить дипломатический союз между Карфагеном и массилиями. Однако Карфагенский сенат запретил свадьбу и приказал Софонисбе выйти замуж за Сифакса, вождя западных масаесил, который до этого момента был союзником Рима. Кассий Дион полагает, что это было связано с тем, что Сифакс считался более надежным союзником, а Аппиан утверждает, что Сифакс был влюблен в Софонисбу и активно добивался брака, поднимая восстания и угрожая нападениями совместно с римскими войсками, пока Карфаген не уступил. В любом случае, в 206 году до н.э. Софонисба вышла замуж за Сифакса, сделав его главным союзником Карфагена в Африке. Тем временем Масинисса, недовольный таким поворотом событий, тайно заключил союз со Сципионом Африканским и вернулся в свои владения. Некоторые считают, что эти рассказы могут быть приукрашены, поскольку Ливий предполагает, что Масинисса встретил Софонисбу впервые после битвы при Сирте, однако это не противоречит предыдущим сведениям. Классические историки восхваляли Софонисбу за ее добродетели и умения. Диодор Сицилийский называл ее «прекрасной внешности, женщиной с разнообразным характером и одаренной способностью привязывать к себе людей», а Кассий Дион отмечал, что она получила прекрасное образование в музыке и литературе и была «умна, обаятельна и настолько привлекательна, что одного лишь взгляда на нее или звука ее голоса было достаточно, чтобы покорить любого, даже самого равнодушного». Полибий также подчеркивал ее юный возраст, называя ее «невестой-девочкой», о чем упоминал и Диодор. Тем не менее, эти качества побудили современных историков рассматривать ее как истинного политического деятеля Карфагена, а не просто пешку в войне. Верная своему городу, Софонисба сумела убедить Сифакса объединить свои силы с Гасдрубалом и выступить против Сципиона и Масиниссы в битвах при Утике и на Великой равнине, но пунические войска потерпели окончательное поражение. Сифакс был разбит и взят в плен в 203 году до н.э. в битве при Сирте. Когда Софонисба попала в руки Масиниссы, он освободил ее и женился на ней, признав, что она была вынуждена выйти замуж за Сифакса против своей воли. Однако, получив сведения (подтвержденные допросами Гая Лелия), что Сифакс действовал против Рима под влиянием Софонисбы, Сципион отказался соглашаться с этим союзом, опасаясь, что она также настроит Масиниссу против него. Он потребовал немедленной выдачи принцессы, чтобы доставить ее в Рим и представить на триумфальном шествии. С другой стороны, Плутарх полагает, что Сципион потребовал выдачи Софонисбы из соображений безопасности, опасаясь, что Масинисса может подвергнуть ее мучениям в отместку за брак с Сифаксом. Хотя Масинисса любил Софонисбу, он согласился отпустить ее, чтобы не быть объявленным врагом Рима, и пошел к ней. Он сказал ей, что не может освободить ее из плена или защитить от гнева римлян, и поэтому попросил ее умереть, как подобает настоящей карфагенской принцессе. Сохраняя невозмутимость, она выпила предложенную им чашу с ядом и умерла, упрекая Масиниссу в том, что их брак был коротким и несчастливым. Затем Масинисса передал тело Софонисбы Сципиону. Его царство и Рим оставались союзниками еще долго после смерти Масиниссы в 148 году до н.э.

В литературе, искусстве и кино

Петрарка подробно изложил её историю в своей эпической поэме «Африка», опубликованной посмертно в 1396 году. Драматург Джон Марстон написал «Чудо о женщинах», римскую трагедию, основанную на истории Софонисбы, в 1606 году для труппы «Дети королевы». Существует ряд картин, изображающих Софонисбу, пьющей яд, но сюжет часто очень похож на сцену, где Артемисия II из Карии пьёт прах своего мужа. Рембрандт в музее Прадо (ныне известный как «Юдифь на пиру Олоферна») и Донато Крити в Национальной галерее – примеры работ, где предполагаемый сюжет остаётся неопределённым, колеблясь между этими двумя сюжетами. Гобелен XVII века, изображающий встречу Софонисбы и Масиниссы, сохранился в Брюсселе, созданный по картине Рубенса. Софонисба стала героиней трагедий (а позже и опер) с XVI по XIX век и, наряду с историей Клеопатры, послужила основой для большего количества драматических произведений, чем любая другая. Первой трагедией считается пьеса итальянца Галеотто Дель Каретто (ок. 1470–1530), написанная в 1502 году, но опубликованная посмертно в 1546 году. Однако первой увидела свет пьеса Джан Джорджио Триссино 1515 года, которая, «кодифицировав формы итальянской классической трагедии, способствовала забвению «Софонисбы» Дель Каретто». Во Франции версия Триссино была адаптирована Меллином де Сен-Желе (поставлена в 1556 году) и, возможно, послужила основной моделью для версий Антуана де Монкрестьена (1596) и Николя де Монтрё (1601). Трагедия Жана Мэре (1634) является одним из первых памятников французского «классицизма», за которой последовала версия Пьера Корнеля (1663). История Софонисбы также послужила сюжетом для драматических произведений Джона Марстона (1606), Дэвида Мюррея (1610), Натаниэля Ли (1676), Даниэля Каспара фон Лохенштейна (1680), Джеймса Томсона (1729), Франсуа Жозефа Лагранжа Шанселя, переработанной Вольтером (1770), Витторио Альфьери (1789), Эмануэля Геибеля (1869), Джеронимо де Рады (1892), (1904), Васко Граса Моуры (1993) и других. Софонисба также стала героиней вокальных музыкальных произведений композиторов, включая Генри Пёрселла (1685), Антонио Кальдара (1708), Леонардо Лео (1718), Луку Антонио Предери (1722), Никколо Джоммелли (1746), Бальдассаре Галуппи (1747, 1764), Марию Терезу Агнези (1747–49), Томмазо Трайетта (1762), Антонио Борони (1764), Кристофа Глюка (1765), (1766), Кристиана Готтлиба Нифе (1776), Антонио Леала Морейры (1783), Жозефа Хоакина Масуэло (1784), Пьетро Алессандро Гульельми (1802), Маркоса Португала (1803), Фердинандо Паэра (1805), Винченцо Федеричи (1805), Луиджи Петрали (1844) и Дмитрия Куклина (1945). Софонисба также появляется в кино, впервые в немом фильме Джованни Пастроне «Кабирия» 1914 года, а затем в эпическом фильме Кармина Галлоне «Сципион Африканский: Поражение Ганнибала» 1937 года. Наконец, она предстаёт в роли отчуждённой возлюбленной восточного нумидийского принца Масиниссы, вышедшей замуж за Сифакса против своей воли, в манге Ad Astra – Scipio to Hannibal.