Буконгахелас: Вождь Ленапе и защитник своего народа.

Введение

Вождь ленапе Бакконгелас (ок. 1720 – май 1805) вместе с Маленькой Черепахой и Синим Мундиром одержал самую крупную победу, достигнутую коренными американцами, уничтожив 600 врагов. Он был известным на региональном и национальном уровне вождем, советником и воином ленапе. Он принимал участие в событиях с времен Франко-индейской войны (Семилетней войны) и до Северо-западных индейских войн, после обретения Соединенными Штатами независимости и по мере продвижения поселенцев на территории за Аппалачскими горами и рекой Огайо. Вождь возглавил свой народ ленапе из современной территории штата Делавэр на запад, в конечном итоге в район реки Уайт-Ривер в окрестностях современного города Манси, штат Индиана.

Ранние годы и образование

Буконгахелас родился в современном штате Делавэр около 1720 года в семье родителей-ленип. Британские колонисты называли этот народ делаверами, по названию реки, которая была сердцем их территории. Ленапе, говорящие на алгонкинских языках, проживали в центральной части Атлантического побережья. Имя Буконгахелас на языке ленапе означает «даритель подарков». Его также знали как Пачгантчихилас и Петчнаналас, что означает «исполнитель» или «тот, кто преуспевает во всем, за что берется».

Брак и семья

Буконгейлас женился в молодости и создал семью. Под давлением колониальных поселенцев он начал перемещать свой народ на запад. Считается, что он некоторое время жил со своим народом в месте, которое сейчас известно как Бакханнон, округ Апшур, Западная Вирджиния. Его сын Махонегон был убит там в июне 1773 года капитаном Уильямом Уайтом, уроженцем округа Фредерик, штат Вирджиния. Согласно местной легенде, Буконгейлас отомстил Уайту, выследив убийцу своего сына в течение девяти лет (1773–1782). В годы войны многие ленапе, обратившиеся в христианство, жили в приграничных поселениях, управляемых моравскими миссионерами. В апреле 1781 года в деревне Гнаденхюттен в Огайо Буконгейлас предупредил ленапе, что американское ополчение из Пенсильвании, вероятно, казнит всех индейцев, встреченных на их пути, и не примет во внимание их христианский пацифизм. Он призвал пацифистов последовать за ним дальше на запад, подальше от надвигающихся американцев. Двигаясь на запад "от восходящего солнца", народ мог бы жить там, где земля плодородна, а его воины защищали бы их. Христиане-ленапе не прислушались к его словам. Джон Хеккевельдер, моравский миссионер, писал в своих записках, что речь Буконгейласа к христианам-индейцам была произнесена "с легкостью и таким красноречием, которое невозможно повторить". Он продолжил: "Через одиннадцать месяцев после произнесения этой пророческой речи девяносто шесть из этих же христиан-индейцев, около шестидесяти из которых были женщины и дети, были убиты в том самом месте, где были произнесены эти слова, теми же людьми, о которых он говорил, и тем же способом, который он описал". Иногда враждующие племена пытались контролировать земли и деревни, и было неясно, обладали ли вожди, подписавшие договоры, полномочиями над землями, которые они уступали. 7 июня 1803 года Буконгейлас подписал Договор в Форт-Уэйне, штат Индиана, установивший новые границы для ленапе и других народов. Также были уступлены соляные источники. Племена алгонкинов уступили обширные земельные участки Соединенным Штатам. Наконец, 18 августа 1804 года в Винсенне, штат Индиана, он подписал Договор в Винсенне. Ленапе уступили земли между реками Огайо и Уабаш. Этот договор способствовал открытию территорий Огайо и Индианы для заселения европейскими американцами. Не умея читать и писать, Буконгейлас поставил крестики ("X") в качестве подписи на всех трех договорах. Последние годы своей жизни Буконгейлас провел со своим народом на реке Уайт недалеко от современного города Манси, штат Индиана. Он умер в мае 1805 года в возрасте 85 лет от оспы или гриппа. Многие местные индейцы считали, что эпидемии смертельных болезней связаны с колдовством, поскольку их традиционные средства и целители не могли остановить ход этих болезней. Они организовали охоту на ведьм и казнили нескольких ленапе, подозреваемых в колдовстве. Условия поражения и отчаяния стали почвой для появления пророка племени шауни Тенскватауа, который обещал восстановить силу американских индейцев против европейских американцев. Его брат Текумсе стал влиятельным вождем, возглавившим новую индейскую конфедерацию против американцев в начале XIX века.

Buckongahelas married as a young man and started his family. Under pressure from colonial settlers, he began to move his band westward. He was believed to have lived some time with his people in what is now Buckhannon in Upshur County, West Virginia. His son Mahonegon was killed there in June 1773 by Captain William White, a native of Frederick County, Virginia. Local legend suggests Buckongahelas took revenge on White after trailing his son's killer for a period of nine years (1773–1782). During the war years, a number of Lenape who had converted to Christianity were living in frontier villages run by Moravian missionaries. In April 1781, at the Ohio village of Gnadenhütten, Buckongahelas warned the Lenape that an American militia from Pennsylvania was likely to execute any Indians in their path and would not pay attention to their Christian pacifism. He urged the pacifists to follow him further west away from the encroaching Americans. Moving westward "from the rising sun," the people could live where the land was good and his warriors would protect them. The Christian Lenape did not heed his words. John Heckewelder, a Moravian missionary, wrote in his account that Buckongahelas' oration to the Christian Indians was told "with ease and an eloquence not to be imitated." He continued, "Eleven months after this speech was delivered by this prophetic chief, ninety six of these same Christian Indians, about sixty of them women and children, were murdered at the place where these very words had been spoken, by the same men he had alluded to, and in the same manner that he had described." At times, competing tribes tried to control the lands and villages, and it was not clear that the chiefs who signed the treaties had authority over the lands they were ceding. On June 7, 1803, Buckongahelas signed the Treaty of Fort Wayne in Indiana; the US set new boundaries for the Lenape and other nations. They also ceded salt springs. Algonquian tribes ceded large land tracts to the United States. Lastly, he signed the Treaty of Vincennes on August 18, 1804, in Vincennes, Indiana. The Lenape ceded lands between the Ohio and Wabash rivers. The treaty helped open the Ohio and Indiana territories to European American settlement. Not able to read and write, Buckongahelas made "X" signatures on the three treaties. Buckongahelas spent his final years living with his people on the White River near present day Muncie, Indiana. He died in May 1805 at the age of 85 from smallpox or influenza. Many local Native Americans thought the epidemics of fatal illnesses to be related to witchcraft, as their traditional remedies and medicine men had no effect on the course of the diseases. They conducted a witch hunt and executed several Lenape suspected of witchcraft. The conditions of defeat and despair were the grounds for the rise of the Shawnee prophet Tenskwatawa, who promised renewed power for the American Indians against the European Americans. His brother Tecumseh became an influential chief leading a new Indian confederacy against the Americans in the early 19th century.

Наследие и почести

Потеря вождя Буконгахеласа сына Махонегона была увековечена в бронзовой статуе весом 650 фунтов, установленной в парке Jawbone Run в Букханноне, поскольку поселенцы восхищались его союзом с британскими колонистами во время Семилетней войны. Статуя изображает вождя, держащего на руках тело своего сына. Скульптура была создана Россом Стрейтом из Букханнона, штат Западная Вирджиния.

Ссылки на популярную культуру

Убийство сына вождя описано в историческом романе «Скаут Бакконгеханона» (1927), написанном Джоном Камиллусом МакУортером (1866–1937), судьей из Бакханнона.