Введение

Вымышленный период, созданный Робертом Э. Говардом.
Эссе Говарда, описывающее гиборианскую эпоху.

Гиборианская эпоха – вымышленный период в истории Земли, созданный Робертом Э. Говардом в рамках его искусственной мифологии и служащий местом действия для историй о Конане-варваре в жанре «меч и магия». Слово «гибориан» происходит от названия легендарной северной земли древних греков – Гипербореи, и именно так оно представлено в ранней редакции эссе Говарда «Гиборианская эпоха». Говард описывал Гиборианскую эпоху как последовавшую за гибелью Атлантиды и предшествующую началу письменной истории древнего мира. Большинство последующих редакторов и адаптаторов, таких как Л. Спраг де Камп и Рой Томас, помещали Гиборианскую эпоху примерно в 10 000 году до нашей эры. В последнее время Дейл Риппке предложил отодвинуть Гиборианскую эпоху глубже в прошлое – к 32 500 году до нашей эры, до начала последнего ледникового максимума. Однако датировка Риппке была оспорена Джеффри Шенксом, который выступает за более традиционное размещение в конце последнего ледникового максимума. Говард питал глубокую любовь к истории и историческим драмам, но при этом осознавал сложности и трудоемкость исследований, необходимых для обеспечения исторической достоверности. Создав вневременной сеттинг – исчезнувшую эпоху – и тщательно подбирая имена, напоминающие известные нам исторические, Говард избежал проблемы исторических анахронизмов и необходимости пространных объяснений.

Катаклистические предки

Говард объяснил происхождение и историю гиборианской цивилизации в своем эссе "Гиборианская эпоха". Эссе начинается с конца Тюрийской эпохи (времени действия историй Говарда о короле Куле) и разрушения ее цивилизаций, Лемурии и Атлантиды, геологическим катаклизмом. После этого катаклизма выжившие люди были низведены до примитивного состояния и технологического уровня, едва превосходящего неандертальский. Несколько таких племен мигрировали в северные области того, что осталось от Тюрийского континента, чтобы избежать гибели. Они обнаружили, что регион безопасен, но покрыт снегом и уже населен расой злобных белых обезьян с густой шерстью. Последовала ожесточенная территориальная война, пока люди не оттеснили обезьян дальше на север, за Полярный круг. Считая, что обезьянам уготована гибель, люди приступили к освоению их сурового нового дома.

Предки гиборианцев

Через тысячу пятьсот лет потомки этой первоначальной группы стали называться "гиборийцами". Они получили свое название в честь высшего божества Бори. В эссе упоминается, что Бори на самом деле был великим племенным вождем их прошлого, впоследствии обожествленным. Их предания сохранили память о нем как о предводителе во время их первого переселения на север, хотя его древность была преувеличена. К этому времени различные, родственные, но независимые гиборийские племена расселились по северным регионам их мира. Некоторые из них уже неспешно мигрировали на юг в поисках новых земель для поселения. Гиборийцы еще не встречали других культур, но воевали друг с другом. Говард описывает их как могущественную и воинственную расу, представители которой в среднем были высокими, светловолосыми и сероглазыми. В культурном отношении они были талантливыми художниками и поэтами. Большинство племен по-прежнему добывали себе пропитание охотой. Однако их южные отколовшиеся племена веками занимались разведением скота. Единственным исключением из их долгой изоляции от других культур стало путешествие одинокого авантюриста, имя которого не упоминается в эссе. Он прошел за Полярный круг и вернулся с известием, что их давние враги, обезьяны, не были истреблены. Вместо этого они эволюционировали в человекообразных обезьян и, по его словам, к тому времени их стало много. Он полагал, что они быстро эволюционируют до человеческого уровня и в будущем станут угрозой для гиборийцев. Он попытался набрать значительный военный отряд для похода против них, но большинство гиборийцев не поверили его рассказам; лишь небольшая группа безрассудных юношей последовала за ним в его походе. Никто из них не вернулся.

Начало гиборианской эпохи

По мере того как население хиборианских племен продолжало расти, росла и потребность в новых землях. Гиборианцы расширили свои владения за пределы привычных территорий, начав новую эпоху странствий и завоеваний. На протяжении 500 лет гиборианцы распространялись на юг и запад своего безымянного континента. Они впервые за тысячелетия столкнулись с другими племенными группами. Они покорили множество мелких кланов различного происхождения. Выжившие из покоренных кланов смешались со своими завоевателями, передав свои расовые признаки новым поколениям гиборийцев. Смешанные по крови гиборианские племена, в свою очередь, были вынуждены защищать свои новые земли от чистокровных гиборианских племен, следовавших тем же путям миграции. Зачастую новые захватчики уничтожали защитников, прежде чем ассимилировать их, что привело к запутанной сети гиборианских племен и народов с разнообразными предковыми элементами в их родословных. Первым организованным гиборианским королевством, возникшим в результате, стала Гиперборея. Племя, основавшее его, вступило в эпоху неолита, научившись возводить сооружения из камня, главным образом для укрепления. Эти кочевники жили в шатрах из лошадиных шкур, но вскоре отказались от них в пользу грубых, но прочных каменных жилищ. Они окончательно осели в укрепленных поселениях и разработали циклопическую кладку для дальнейшего усиления оборонительных стен. К тому времени гиперборейцы стали самым развитым из гиборианских племен и начали расширять свое королевство, нападая на отсталые соседние племена. Племена, защищавшие свои территории, теряли их и были вынуждены мигрировать в другие места. Другие бежали с пути гиперборейской экспансии, даже не вступая с ними в бой. Тем временем, человекообразные обезьяны Арктического круга стали новой расой светловолосых и высоких людей. Они начали собственную миграцию на юг, вытесняя самые северные гиборианские племена.

Правители Запада

В течение следующих тысячи лет воинственные гиборианские народы продвигались вперед, чтобы стать правителями западных областей безымянного континента. Они столкнулись с пиктами и оттеснили их в западные пустоши, которые впоследствии стали известны как "Пиктовская дикая местность". Следуя примеру своих гиперборейских сородичей, другие гиборийцы мигрировали на юг и основали собственные королевства. Самым южным из ранних королевств был Кот, основанный к северу от земель Шема, который вскоре начал распространять свое культурное влияние на южных кочевников. Непосредственно к югу от Пиктовской дикой местности располагалась плодородная долина, известная как "Цинг". Гиборианское племя, завоевавшее ее, обнаружило там уже поселившихся людей, включая безымянный земледельческий народ, родственный народу Шема, и воинственное пиктийское племя, которое ранее покорило их. Они основали королевство Зингара и ассимилировали побежденных в своем племени. Гиборийцы, пикты и неназванные родственники шемитов объединились в народ, называющий себя зингарами. Тем временем, на севере континента, светловолосые захватчики из Арктики увеличились в численности и силе. Они продолжили экспансию на юг, вытесняя в свою очередь побежденных гиборийцев на юг. Даже Гиперборея была завоевана одним из этих варварских племен, но завоеватели решили сохранить королевство под прежним названием, объединившись с побежденными гиперборейцами и переняв элементы гиборианской культуры. Продолжающиеся войны и миграции определяли состояние остальных областей континента еще на протяжении пятисот лет.

Мир

Гиборианская эпоха была создана автором Робертом Э. Говардом как место действия его историй о Конане-киммерийце в пост-атлантический период, чтобы соответствовать более ранним и менее известным рассказам Говарда о Кулле, которые происходили в Тюрианскую эпоху во времена Атлантиды. Название "Гибориан" является сокращением от греческого понятия земли "Гиперборея", буквально "За Северным Ветром". Это было мифическое место, расположенное далеко на севере, где не было холода и вещи не старели. Гиборианская эпоха Говарда, описанная в его эссе "Гиборианская эпоха", – это мифическое время, предшествующее любым цивилизациям, известным антропологам. Её место действия – доисторическая Европа и Северная Африка (с редкими упоминаниями Азии и других континентов). На карте, которую Говард нарисовал, чтобы визуализировать Гиборианскую эпоху, Средиземное море изображено пересохшим. Нил, который он переименовал в реку Стикс, делает крутой поворот на запад сразу за дельтой Нила, прорезая горы, чтобы достичь Гибралтарского пролива. Хотя его Чёрное море также пересохло, его Каспийское море, которое он назвал Вилайетским морем, простирается на север, чтобы достичь Северного Ледовитого океана, создавая барьер, охватывающий пространство, где разворачиваются его истории. Не только Балтийское море и Ла-Манш пересохли, но и большая часть Северного моря и обширная территория к западу, включая Ирландию, также находятся под водой. Тем временем, западное побережье Африки на его карте лежит под водой.

Страны и достопримечательности

В своей фантастической обстановке гиборианской эпохи Говард создал воображаемые королевства, которым он дал имена, вдохновленные или адаптированные из различных мифологических и исторических источников. Хитай – это его версия Китая, лежащего далеко на востоке; Коринфия – его название эллинистической цивилизации, название, полученное из города Коринф и напоминающее имперское феодальное владение Каринтии в Средние века. Говард представляет себе гиборианских пиктов, занимающих большую территорию на северо-западе. Вероятные предполагаемые аналоги перечислены ниже; обратите внимание, что аналоги иногда очень обобщены и изображены неисторическими стереотипами. Большинство из этих соответствий взято из "Гиборианских имен", приложения, представленного в "Конане-мечнике" Л. Спраг де Кампа и Лина Картера.

Королевство, регион или этническая группа – Возможный аналог(и)

Ахерон – Павшее королевство, соответствующее Римской империи. Его территория охватывала Аквилонию, Немидию и Аргос. В греческой мифологии Ахерон была одной из четырех рек Аида (см. "Стигию"). Ахерон – это монархия священников, управляемая царями-священниками, совершавшими человеческие жертвоприношения своими руками.

Афгулистан – Афганистан. Афгулистан (иногда "Гулистан") – общее название среды обитания различных племен в Гимельских горах. Само название – смесь исторических названий Гулистана и Афганистана.

Алкмион – Дельфы. Его название происходит от Алкмеонидов, финансировавших строительство храма Аполлона в Дельфах, из которого действовало оракул. Кроме того, Алкмена – мать Геркулеса. После смерти она отправилась в ад и вышла замуж за Радамантиса, главного судью подземного мира.

Амазонка – Упоминается в эссе Роберта Э. Говарда "Гиборианская эпоха", царство амазонок относится к различным легендам греческих амазонок или, более конкретно, к дагомейским амазонкам. В классической легенде Амазония – это нация воительниц в Малой Азии и Северной Африке. Легенда, возможно, основана на сарматах, кочевом иранском племени Кубани, чьи женщины должны были убить врага, прежде чем они могли выйти замуж.

Аквилония – Под влиянием средневековой Западной Европы и элементов колониальной Северной Америки. Название заимствовано из Аквилонии, города в Южной Италии, между современными Венесой и Беневенто. Это также древнее название Кимпера и напоминает название аквитанского региона Франции, который в средние века долгое время находился под властью Англии. Название происходит от латинского aquilo(n–), "северный ветер". Аквила также означает "орел" на латыни.

Аргос – Различные мореплаватели Средиземноморья, например, острова Крит, Сардиния и Сицилия. Название происходит от "Арго", корабля аргонавтов, или, возможно, от города Аргос, Пелопоннес, считающегося старейшим городом в Греции, расположенным в начале залива Арголис недалеко от современного Нафплиона. Также намеки на Италию в отношении внешности, имен и культуры коренного населения. В картографии гиборианской эпохи Аргос принимает форму "ботинка" в своих границах по сравнению с Италией, напоминающей "сапог". Прибрежный город Мессантия/Массантия получил свое название от Мессины, города на северо-востоке Сицилии.

Асгард (Aesgaard в комиксах) – Темный век Скандинавии. Асгард – дом асов в норвежской мифологии. Говард утверждает, что Балтийское море после катаклизма разделит его вымышленный Асгард на современную Норвегию, Швецию и Данию, согласно эссе "Гиборианская эпоха".

Бараханские острова – Карибские острова. Возможно, от Islas Borrachas ("Пьяные острова"). Пиратский город Тортедж получил свое название от Тортуги.

Пограничные королевства – Географически расположены на современном немецком побережье Балтийского моря. Беззаконный регион, полный разбойников и полуварварских народов. Конан однажды прошел через Пограничные королевства по пути в Немидию. Примерами могут служить низменные страны, Балтика и пограничные районы Шотландии и Англии.

Боссонские марки – Уэльс, с наложением колониальной Северной Америки. Возможно, от Боссини, бывшего парламентского округа в Корнуолле, Юго-Западная Англия, в который входил замок Тинтегел, связанный с Делом Британии.

Бритюния – Континентальные земли англов и саксов, вторгшихся в Великобританию, откуда происходит название, хотя предполагается, что бритюны гиборианской эпохи – это другая группа, которая может быть связана с ранними славянами. Семантически название Бритюния происходит от валлийского Brython, "британец", от того же корня, что и латинские Brito, Britannia, хотя Говард заявил, что название было сохранено асами и немедийцами, поселившимися там, что еще больше подразумевает, что бритюны не являются германцами или кельтами. Земля географически изображена на территории современной Польши, Литвы и Латвии.

Киммерия – Говард утверждает в "Гиборианской эпохе", что "гелы, предки ирландцев и горских шотландцев, произошли от чистокровных киммерийских кланов". Он соотносит Киммерию с кимрийцами, кимбрами, гимирраи, скифами, киммерийцами и Крымом. Географически расположена на территории современной Ирландии, Шотландии, Уэльса и Англии. Название происходит от греческих легенд о северном народе, жившем в вечном тумане и темноте возле Земли Мертвых. Говард называет киммерийцев предками протоиндоевропейцев.

Конаджохара (Аквилония) – Название, возможно, основано на Canajoharie.

Коринфия – Древняя Греция, в частности Македония, исходя из ее географии. От Коринфа (Коринтос), богатого города в классической Греции. Возможно, предложено Говарду Посланиями к Коринфянам или регионом Каринтия. Это горная страна, расположенная к востоку от Кота.

Дарфар – Говард вывел это название из региона Дарфур, Судан, в Северо-Центральной Африке. Дарфур – название на арабском языке, означающее "жилище (дар) фур", доминирующего народа этого района. Оригинальный Дарфур сейчас является западной частью Республики Судан.

Гандерланд – Возможно, от Гандерланда из Хесбае, графа при дворе Меровингов, или от Гелдерланда, провинции в Нидерландах, или от Гунтера (Гундикара), короля Бургундии, или Гундерика, короля вандалов.

Гиперборея – Финляндия, Россия и страны Балтии (Гиперборея). Это земля в "самом крайнем севере" по словам греческого историка Геродота. Говард описывает свою Гиперборею как первое гиборианское королевство, "которое началось с грубого укрепления из валунов, сложенных для отражения нападений племен". Возможно скифское влияние.

Гиркания – Евразийские степи, в частности тюркско-монгольские народы, которых Говард называет их потомками в своем эссе "Гиборианская эпоха". Гиркания в классической географии – это регион к юго-востоку от Каспийского моря или Гирканийского моря, соответствующий иранским провинциям Голестан, Мазандаран и Гилан. Название происходит от греческого названия древнеперсидского Варканы, одной из сатрапий империи Ахеменидов, и сохранилось в названии реки Горган. Изначальное значение, возможно, "земля волков". В иранской легенде Гиркания примечательна своими волшебниками, демонами, волками, духами, ведьмами и вампирами.

Иранистан – Восточная земля, соответствующая современной Ирану. Исторически название страны происходит от Ирана + персидского суффикса -istan, -estan "страна".

Камбуджа/Камбулджа – Изначальное название Камбоджи, также известной как Кампучия.

Кешан – Название происходит от "Кеш", египетского названия Нубии.

Хауран – Название, возможно, происходит от региона Хауран в Сирии, хотя его положение помещает его недалеко от Македонии, с критским влиянием. По-видимому, Саломея в Новом Завете – потомок этого королевского дома.

Хитай – Китай. Название происходит от империи киданей (китайский 遼朝 Liáo cháo или династия Ляо) и народа, правившего северным и северо-восточным Китаем. Название происходит от киданьского языка для империи киданей, Mos diau d kitai huldʒi gur; на современном китайском языке 契丹國 или Qìdān guó. В гиборианскую эпоху Хитай – это древняя империя, которая постоянно воюет с Камбуджей на юге. В древние времена Хитай был подчинен империей завоева...

Боги

Стигийские последователи Сета поклоняются своему божеству человеческими жертвоприношениями и активно почитают змей, а последователи Иштар предаются чувственным наслаждениям. В Вендхье последователи Асуры ищут истину, выходящую за пределы иллюзий материального мира, а хиборийские почитатели Митры в своем сочетании аскетизма с преданностью состраданию и справедливости почти напоминают христиан.

Хром

Кром — божество в фантастических рассказах Роберта Э. Говарда о гиборианской эпохе. Он признан главным богом главным героем Конаном и его протокельтским киммерийским народом. Имя Кром, вероятно, происходит от древнеирландского божества Кром Круах или Кром Дух. Кром — верховный бог киммерийского пантеона, обитающий на великой горе, откуда он ниспосылает судьбу или смерть. Считается бесполезным взывать к Крому, поскольку он мрачный и жестокий бог, ненавидящий слабость. Однако Кром дарует человеку мужество, свободу воли и силу сражаться с врагами, что киммерийцы считают всем необходимым от него. Кром не заботится о жизни и смерти людей, и его имя обычно используется лишь как клятва или проклятие. Он — единственный член киммерийского пантеона, имя которого упоминается с какой-либо регулярностью. В оригинальных историях о Конане Роберта Э. Говарда Кром никогда не изображается непосредственно вмешивающимся или явно вызывающим какое-либо событие. В его произведениях мало убедительных доказательств существования Крома, в отличие от демонов и высокоразвитых существ из иных миров, появляющихся в рассказах «Бог в чаше» и «Башня слона», а повесть «Феникс на мече» намекает, что Сет — один из Древних богов Лавкрафта. В рассказе Говарда «Чёрный колосс» принцесса, направляемая Митрой, вербует Конана в качестве своего чемпиона, но Кром не проявляет себя подобным образом. Кром — исключительно киммерийский бог, другие цивилизации почти не обращают на него внимания, и клятва Конана именем Крома сразу же выдаёт его как киммерийца.

Митра

Митра – олицетворение добра, популярное среди людей той эпохи. Вероятно, он свободно основан на ведийском и зороастрийском божестве с тем же именем, а в Гиборианской вселенной его культ обычно ассоциируется с христианством. В эссе «Гиборианская эпоха» Говард пишет, что последователям Митры предписывается прощать врагов (хотя многие не в силах это сделать). Религия Митры – миссионерская; её последователи порой становятся мучениками, пытаясь распространить свою веру среди враждебных народов. Поклонение Митре доминирует и фактически является государственной религией в гиборианских странах, соответствующих современной Западной Европе. В землях, соответствующих Азии и Африке, Митра – лишь один из многих богов, а его культ запрещён в Стигии (Египет и Северная Африка). Митра – главный бог большинства цивилизованных гиборианских королевств, включая Аквилонию, Офир, Немедию, Бритюнию, Коринфию и Зингару. Его почитатели – монолатристы, поскольку в одной из историй священники Митры признают существование Сета. Он изображается как «мягкий» бог. В Хорае, на границе между Гиборианскими и Шемитскими королевствами, культ Митры был в значительной степени забыт в пользу шемитских богов, но в часы великой нужды хорайцы всё ещё взывают к Митре и получают ответ («Чёрный Колосс»). Хотя Митра и его последователи в целом представлены в положительном свете в рассказах о Конане, в «Часе Дракона» Говарда они нетерпимо преследуют последователей Асуры. Конан, будучи «варваром», не разделяет этого «цивилизованного» предрассудка и защищает последователей Асуры, которые впоследствии оказываются полезными. Культ Митры никогда не практикует жертвоприношения и ценит эстетическую простоту. Поэтому его святилища обычно лишены украшений и почти не содержат иконографии, за исключением единственного идола. Сам идол имеет облик идеализированной фигуры бородатого мужчины и является основным объектом поклонения. Однако, будучи вездесущим и бесплотным, Митра не считается пребывающим в иконе и не разделяет её облик. Он также символически представлен фениксом в произведениях Говарда, анкхом в MMORPG Age of Conan и бронзовым колоссом в игре на выживание Conan Exiles. Митра появляется непосредственно в «Чёрном Колоссе» Говарда, где он беседует с принцессой Ясмелой из Хораи и направляет её в час отчаяния. Вмешательство Митры оказывает значительное влияние на карьеру Конана. Хотя Конан никогда не командовал более чем «шайкой головорезов», он предстаёт в качестве победоносного генерала в исторически важном сражении с участием десятков тысяч воинов. Несмотря на то, что карьера Конана будет полна взлётов и падений, это был важный шаг на пути к тому, чтобы в конечном итоге стать королём. С точки зрения Митры, Конан, очевидно, был лучшим выбором для победы над заклятым врагом Гиборианских королевств.

Скелосы

Скелос упоминается в "Людях Чёрного Круга", "Часе Дракона" и в стихотворном прологе к "Купальне Чёрного". Он — злой бог смерти, и как многие другие, например Один, связан с мудростью и знаниями. Библия мальтеистов и некромантов во времена Конана называется "Книга Скелоса", автором которой является Вателос Слепой. Слепой провидец Тиресий в греческой мифологии был тесно связан с Гадесом, царством мёртвых. В "Одиссее" Гомера Одиссей отправляется в Киммерию, преддверие Аида, чтобы посоветоваться с тенью Тиресия. Вателлен — это название существующей вулканической горы, расположенной там, где в мире Конана находится Луксор, столица Стигии. В "Часе Дракона" Ораст воскрешает Ксальтотуна с помощью заклинания Скелоса: "Древнего, когда Атлантида была юна", то есть гораздо старше Стигии, не говоря уже о культе Сета. Идол, которому поклоняется тёмный жрец-маг Ротат в рассказе о Кулле "Проклятие Золотого Черепа", представляется ухмыляющимся черепом. В этом рассказе упоминается более ранняя версия "Книги Скелоса". Бог Ротата тождественен тёмному безымянному богу, которому поклоняется Тхурон в "Алтаре и Скорпионе". Скелос — один из аспектов этого великого безымянного.