Введение

Тканевый пояс, используемый для подпоясывания контуша (верхней одежды, напоминающей одежду). Контушный пояс ("контушевый пояс") – это тканевый пояс, служивший для подпоясывания контуша (верхней одежды, напоминающей одежду). Он был одним из самых характерных элементов мужского костюма польской и литовской шляхты примерно с XVII по XIX века. В более ранний период иногда носили более узкие пояса из тонкой ткани или шелковой сетки, но широкий контушный пояс характерен для более позднего периода. Вариант, известный на территории Беларуси, – Слуцкий пояс.

Происхождение

Как и другие элементы польского национального костюма, контушный пояс (pas kontuszowy) имел восточное происхождение. Он представлял собой полосу ткани длиной от 3 до 4,5 метров, покрытую разнообразными узорами, шириной около 40 см. Роскошные пояса изготавливались из шелка и золота. В зависимости от ширины пояса, его можно было сложить различными способами, чтобы демонстрировать разные узоры в разных случаях; наиболее богато украшенные пояса считались имеющими четыре стороны. Изначально такие пояса импортировались из Персии и Турции. В XVII веке несколько мануфактур по производству поясов были основаны в различных городах Речи Посполитой, таких как Кобылка, Липков, Гродно, Краков и Гданьск. Однако самые крупные и известные мануфактуры находились в Слуцке. Пояса, производимые там, считались самыми востребованными и дорогими. Из-за популярности слуцких поясов (pas słucki), их иногда так и называли, независимо от фактического места изготовления. Слуцкие пояса имели различные цветовые узоры на каждой стороне.

Контуш Саш - атрибут благородного человека .

Контушский пояс имеет восточное происхождение, укоренившееся в персидской и турецкой традиции. Постоянные контакты между Речью Посполитой и Персией, а тем более с Турцией, развили обширные торговые связи и вызвали живой интерес к восточному искусству и декору во всей Восточной Европе. Идеология сарматизма, возникшая в XVI веке, создала широкое надэтническое объединение, охватывающее многие страны Центральной Европы. Контушский пояс был зримым выражением сарматской идентичности и пользовался широкой популярностью в Литве и Беларуси, Польше, Украине, Венгрии, Саксонии, Молдавии, Бессарабии и некоторых частях России. Контушные пояса носили представители дворянства, казацкие старшины и высшие должностные лица городов. Период процветания в XVI–XVIII веках привел к избытку финансовых средств, которые часто направлялись на развитие культуры, искусства и декоративного оформления. Польские армянские купцы импортировали предметы роскоши: восточные ковры, оружие, украшенное золотом и драгоценными камнями, дорогие ткани. Контушные пояса особенно подчеркивали статус владельца и стоили очень дорого. В определенный момент спрос на контушные пояса стал настолько велик, что возникла необходимость организации местного производства на территории Речи Посполитой. Мастерские по изготовлению контушных поясов в Слуцке, Гродно, Львове, Вильнюсе, Бучаче, Кобыльках, Кракове, Гданьске и Липкове были открыты преимущественно польскими и литовскими армянами. Пояса, изготовленные там, сохраняли множество восточных орнаментов, но приобрели собственный, отличный от ранее импортированных из Персии и Турции, характер. Пояс был также практичным предметом. Сложенный пополам и обернутый вокруг тела, он служил карманом для денег и документов. Большинство поясов имеют ширину около 30 см и длину около 3,5 м. Благодаря технологии ткачества, одна сторона пояса являлась зеркальным отражением другой. Это позволяло поясу иметь две различные цветовые гаммы (так называемый двусторонний пояс). Дальнейшее разделение пояса давало возможность создавать четырехцветные композиции (четырехсторонний пояс). Цена пояса зависела от используемых материалов (иногда в ткань добавляли серебряные и золотые нити). Сложность узора еще больше увеличивала стоимость, поскольку требовала более сложного оборудования, высокой квалификации мастеров и более длительного производственного цикла. Четырехсторонние пояса были самыми дорогими. Их носили по разным случаям: светлую сторону – на свадьбы, темную – на похороны, зеленую – к зеленому контушу и так далее. Зачастую пояс использовался в качестве украшения стола – его клали в центр поверх скатерти.

В популярной культуре

Современный польский поэт и певец Яцек Качмарски посвятил этим поясам одну из своих баллад – «Z pasa słuckiego pożytek» («Применение слуцкого пояса»).