Язык алабама: история и современность в Техасе.

Введение

Мускогский язык, распространённый в Техасе, США, также известный как Алибаму, — язык коренных американцев, на котором говорит племя Алабама-Кушатта в Техасе. Ранее на нём говорили в племенном городке Алабама Куассарте в Оклахоме, но в настоящее время в Оклахоме носителей языка Алабама не осталось. Это мускогский язык, предположительно родственный языкам мукласа и тускеги, которые больше не существуют. Язык Алабама тесно связан с языками коасати и апалачи, а также более отдалённо – с другими мускогскими языками, такими как хитичи, чикасо и чокто.

История

Впервые алабама встретила европейцев, когда Эрнандо де Сото прибыл в 1540 году. (Подробнее о других племенах, контактировавших с де Сото, можно узнать здесь.) В XVIII веке французы прибыли на побережье Мексиканского залива и построили форт на месте будущего Мобиля, штат Алабама. Племена алибаму и коасати входили в состав Конфедерации криков. Они имели меньше контактов с британскими поселенцами, чем другие племена криков. Они первыми покинули эти земли, когда в середине XVIII века туда хлынули британские поселенцы после того, как французы уступили эти земли британцам по итогам Франко-индейской войны. Под давлением как со стороны враждебных индейских племен, так и опасаясь могущественных чокто в современном Миссисипи, алабама и кушатта стремились избежать конфликта. Они переселились на территории будущих штатов, сначала в Луизиану, а затем в Техас. В 1795 году кушатта прибыли в район Большого Заросля Восточного Техаса. В 1805 году почти 1000 алабама прибыли в деревню Пич-Три округа Тайлер в Восточном Техасе. Эти два племени завязали крепкую дружбу, вместе кочуя и охотясь на новых землях. В начале XIX века Конгресс Техаса предоставил каждому племени по две полосы земли вдоль реки Тринити. Вскоре их земли были захвачены европейскими американскими поселенцами, лишив их крова. Губернатор Техаса Сэм Хьюстон рекомендовал штату выкупить земли для алабама. Хотя средства на покупку земли для кушатта были выделены, земля так и не была приобретена. Многие кушатта, либо через брачные союзы, либо получив специальное разрешение, поселились на землях, предоставленных алабама. Другие кушатта остались в районе южной Луизианы, недалеко от реки Ред-Ривер. Многие из их потомков являются зарегистрированными членами федерально признанного племени кушатта Луизианы. Поселения алабама и кушатта делились на «красные» и «белые» поселения. «Белые» поселения отвечали за поддержание мира и предоставление убежища, а «красные» — за проведение военных кампаний. Несмотря на наличие «красных» и «белых» поселений, алабама-кушатта считали себя миролюбивым народом. К 1820 году в Восточном Техасе, в регионе, известном как Большой Заросли, насчитывалось три основных поселения алабама и три крупных поселения кушатта. В 1854 году алабама были выделены земли в округе Полк. В следующем году кушатта также получили земли в округе Полк. В 1859 году белые поселенцы оспорили права кушатта на землю. Когда кушатта проиграли спор о земле, алабама пригласили их поселиться на своей земле. Федеральное правительство одобрило крупный грант в 1928 году на покупку дополнительных земель рядом с резервацией, который был предоставлен «племенам алабама и кушатта». С тех пор резервация официально называется «Алабама-Кушатта». Мифы о происхождении подчеркивают взаимосвязь племен. Один из мифов гласит, что оба племени выросли с обеих сторон кипариса. Другая легенда была записана в 1857 году от Се Ко Пе Чи, одного из старейших криков на территории Индии. Он утверждал, что племена «выросли из земли между реками Кохауба и Алабама». Символ племени Алабама-Кушатта происходит из культуры миссисипцев, существовавшей до контакта с европейцами: два переплетенных дятла, которые теперь символизируют связь между двумя племенами.

The Alabama first encountered Europeans when Hernando de Soto arrived in 1540. (See here for other de Soto contactees) In the 18th century, the French arrived on the Gulf Coast and built a fort at what became Mobile, Alabama. The Alibamu and Koasati tribes were part of the Creek Confederacy. They had less contact with British settlers than other Creek tribes did. They were the first to leave when British settlers swarmed into the area by the middle of the 18th century, after the land was ceded by the French following the British victory in the French and Indian War. Under pressure as well by Native American enemies, the Alabama and Coushatta tribes wanted to avoid the powerful Choctaw in present day Mississippi. They moved into territories of future states, first into Louisiana and then into Texas. In 1795, the Coushatta arrived in the Big Thicket area of East Texas. In 1805, nearly 1,000 Alabama came to Tyler County's Peach Tree Village in East Texas. The two tribes developed a strong friendship as they roamed and hunted their new land together. In the early 19th century, the Texas Congress granted each tribe two strips of land along the Trinity River. Their land was soon taken over by European American settlers, leaving them homeless. Sam Houston, the governor of Texas, recommended that the state purchase for the Alabamas. Although money was appropriated to buy for the Coushatta, the land was never bought. Either through marriage or special permission, many Coushatta went to live on the land given to the Alabama. Other Coushatta had stayed in an area in southern Louisiana near the Red River. Many of their descendants are enrolled members of the federally recognized Coushatta Tribe of Louisiana. Alabama and Coushatta towns were divided into "red" and "white" towns. The "white" towns were responsible for keeping the peace and for providing refuge, while the "red" towns were responsible for conducting military campaigns. Though they had "red" and "white" towns, the Alabama Coushatta thought of themselves as a peace loving people. By 1820, there were three main Alabama towns and three large Coushatta towns in east Texas, in the region known as the Big Thicket. In 1854, the Alabama were given in Polk County. The following year, , also in Polk County, were given to the Coushattas. The Coushatta claim was disputed by white settlers in 1859. When the Coushatta lost the land claim, the Alabama invited them to live on their land claim. The federal government approved a large grant in 1928 to purchase additional land near the reservation; it was granted to the "Alabama and Coushatta tribes." Since that time, the reservation has officially been known as “Alabama Coushatta". Origin myths focus on the interconnectedness of the tribes. One myth states that the two tribes sprouted from either side of a cypress tree. Another legend was recorded in 1857 from Se ko pe chi, one of the oldest Creeks in Indian Territory. He said that the tribes “sprang out of the ground between the Cohawba and Alabama Rivers.” The symbol of the Alabama Coushatta tribe comes from pre contact Mississippian culture: two intertwined woodpeckers, now symbolic of the connection between the two tribes.

Голосные

Существуют три качества гласных, длительность гласных является различительным признаком. Гласные могут назализироваться в определенных морфологических контекстах.

Просодия

В Алабаме последний слог обычно имеет главное ударение, за исключением случаев, когда определённые грамматические процессы переносят ударение. Также существует система тоновых акцентов с двумя различающимися тонами: высокий ровный и высокий нисходящий. Эти два фонематических тона имеют несколько различных аллофонических вариантов реализации в зависимости от длительности гласных и соседних согласных.