Джозеф Стердж: Английский квакер, аболиционист и активист

Введение

Английский квакер, аболиционист и общественный деятель

Джозеф Стердж (2 августа 1793 – 14 мая 1859) был английским квакером, аболиционистом и общественным деятелем. Он основал Британское и иностранное антирабовладельческое общество (ныне Международное общество против рабства). На протяжении всей своей жизни он активно участвовал в радикальных политических движениях, поддерживая пацифизм, права рабочего класса и всеобщее освобождение рабов. В конце 1830-х годов он опубликовал две книги о системе ученичества на Ямайке, которые способствовали убеждению британского парламента установить более ранний срок полной эмансипации. На Ямайке Стердж также помог баптистам основать Свободные поселения, чтобы обеспечить жильем освобожденных рабов; одно из них было названо Стердж-Таун в его честь.

Ранние годы

Родился 2 августа 1793 года, Джозеф Стёрдж был четвёртым ребёнком в семье из двенадцати детей Джозефа Стёрджа, фермера в Элбертоне, Глостершир, и его жены Мэри Маршалл, принадлежавшей к Религиозному обществу друзей (обычно известному как квакеры). Среди его братьев были Джон Стёрдж, ставший фабрикантом в Бирмингеме, и Эдмунд Стёрдж. Его сестрой была аболиционистка и пацифистка София Стёрдж (1795–1845), а Чарльз Гилпин — его племянником. После года обучения в школе в Торнбери, Стёрдж три года обучался в школе квакеров Сидкот. Затем он занимался фермерством вместе с отцом и самостоятельно. Не сумев поначалу заработать на жизнь в качестве зернового торговца в Бьюдли с 1814 года, Стёрдж переехал в Бирмингем в 1822 году. Там он стал импортёром зерна. Успешный в бизнесе, вместе со своим братом Чарльзом, он развил компанию. Семья Стёрджей стала инвестором в железные дороги и доки. С 1831 года Джозеф перестал быть действующим партнёром, передав управление Чарльзу, и сосредоточился на общественных делах и общественной жизни. По его мнению, Закон о реформе 1832 года не решил проблему бедности, и он работал над радикальной избирательной реформой. В 1835 году Стёрдж был назначен олдерменом. Он выступал против строительства Бирмингемской ратуши, предназначенной для представлений, из-за своих принципиальных возражений против религиозных ораторий. Он заинтересовался островом Ямайка и условиями жизни его порабощённых рабочих. Он несколько раз посетил остров и собственными глазами увидел ужасы рабства, а также злоупотребления в системе ученичества, призванной контролировать труд всех бывших рабов старше шести лет в течение двенадцати лет. Он работал над освобождением и отменой рабства вместе с афрокарибскими и английскими баптистами. В 1838 году, после разрешения полной эмансипации, Стёрдж заложил первый камень в основание "Школьных помещений эмансипации" в Бирмингеме. В церемонии участвовали члены Объединённой баптистской воскресной школы и баптистские пасторы города. В 1839 году его работа была отмечена мраморным памятником в баптистской миссионерской часовне в Фалмуте, Ямайка. Памятник был посвящён "Освобождённым сынам Африки".

Born on 2 August 1793, Joseph Sturge was the fourth child in the family of 12 of Joseph Sturge, a farmer in Elberton, Gloucestershire, and his wife Mary Marshall, who belonged to the Religious Society of Friends (commonly known as Quakers). His brothers included John Sturge, who became a manufacturer in Birmingham, and Edmund Sturge. The abolitionist and pacifist Sophia Sturge (1795–1845) was his sister, and Charles Gilpin was a nephew. After a year at school in Thornbury, Sturge boarded for three years at the Quaker Sidcot School. He then farmed with his father, and on his own account. Failing at first to earn a living as a corn factor, at Bewdley from 1814, Sturge moved to Birmingham in 1822. There he became an importer of grain. Successful in business, with his brother Charles, he built up the company. The Sturges as a family became investors in railways and docks. Joseph from 1831 ceased to be an active partner, leaving operations to Charles, and concentrated on causes and public life. The Reform Act 1832, in his view, failed to address poverty, and he worked for radical electoral reform. Sturge was appointed an alderman in 1835. He opposed the building of the Birmingham Town Hall, to be used for performances, because of a conscientious objection to religious oratorios. He became interested in the island of Jamaica and the conditions of its enslaved workers. He visited it several times and witnessed firsthand the horrors of slavery, as well as the abuses under an apprenticeship system designed to control the labour of all former slaves above the age of six for 12 years. He worked for emancipation and abolition with African Caribbean and English Baptists. In 1838, after full emancipation was authorised, Sturge laid the foundation stone to the "Emancipation School Rooms" in Birmingham. Attending were United Baptist Sunday School and Baptist ministers of the city. In 1839 his work was honoured by a marble monument in a Baptist mission chapel in Falmouth, Jamaica. It was dedicated to "the Emancipated Sons of Africa".

Кампания против ученичества

После принятия в 1833 году законодательства об отмене рабства в британских колониях, плантаторы, владевшие рабами в Вест-Индии, лоббировали отсрочку свободы для взрослых на двенадцать лет в форме системы наемного труда. Дети до шести лет были освобождены новым законом 1 августа 1834 года, но старшие дети и взрослые должны были отработать период принудительного труда, так называемого «ученичества». Стердж возглавил кампанию против этого механизма затягивания. Его поддерживали Уильям Аллен, лорд Броугэм и другие. В своей речи в Палате лордов Броугэм признал ключевую роль Стерджа в том, чтобы пробудить британское общественное мнение против рабства. В 1834 году Стердж отправился в Вест-Индию для изучения системы ученичества, определенной британским Актом об эмансипации 1833 года. Он намеревался подвергнуть ее критике как промежуточный этап на пути к освобождению. Он путешествовал по Вест-Индии, беседуя непосредственно с учениками, владельцами плантаций и другими заинтересованными лицами. По возвращении в Великобританию он опубликовал «Рассказ о событиях с 1 августа 1834 года», в котором привел показания афро-карибского свидетеля, которого он назвал «Джеймсом Уильямсом», чтобы защитить его от преследований. Исходное заявление было подписано двумя свободными афро-карибцами и шестью учениками и заверено английским баптистским пастором Томасом Прайсом из Хакни, который написал предисловие. После еще одной поездки и дальнейшего изучения Стердж опубликовал «Вест-Индия» в 1837 году. Находясь на Ямайке, Стердж сотрудничал с баптистскими церквями для основания Свободных поселений, чтобы создать дома для освобожденных рабов после достижения ими полной свободы. Они планировали, чтобы эти общины не находились под контролем плантаторов. Он приобрел две плантации на карибском острове Монтсеррат – Ольвестон и Элбертон – чтобы продемонстрировать ненужность рабства. В результате целенаправленной кампании Стерджа, в ходе которой он обнародовал детали жестокости системы ученичества, чтобы вызвать порицание британского правительства, среди аболиционистов вспыхнул острый конфликт. Более радикальные элементы выступили против правительства. Несмотря на общую цель, Стердж и баптисты, при поддержке преимущественно нонконформистов, возглавили успешное народное движение за немедленное и полное освобождение. В результате британское правительство перенесло дату полной эмансипации на 1 августа 1838 года и отменило двенадцатилетнюю систему промежуточного ученичества. Для многих английских нонконформистов и афро-карибцев 1 августа 1838 года стало признаваться истинной датой отмены рабства в Британской империи.

After legislation for the abolition of slavery in the British dominions was enacted in 1833, slave owning planters in the West Indies lobbied to postpone freedom for adults for twelve years in a form of indenture. Enslaved children under the age of six were emancipated by the new law on 1 August 1834, but older children and adults had to serve a period of bonded labour or "apprenticeship". Sturge led a campaign against this delaying mechanism. He was supported by William Allen, Lord Brougham, and others. In a speech to the House of Lords, Brougham acknowledged Sturge's central role at that time in rousing British anti slavery opinion. In 1834 Sturge sailed to the West Indies to study apprenticeship as defined by the British Emancipation Act of 1833. He intended to open it to criticism as an intermediate stage en route to emancipation. He travelled throughout the West Indies and talked directly to apprentices, proprietors (planters), and others directly involved. Upon his return to Great Britain, he published Narrative of Events since the First of August 1834. In it he cited an African Caribbean witness, to whom he referred as "James Williams" to protect him from reprisals. The original statement was signed by two free African Caribbeans and six apprentices, and was authenticated by an English Baptist minister Thomas Price of Hackney, who wrote the introduction. Following another trip and further study, Sturge published The West Indies in 1837. Whilst in Jamaica, Sturge worked with the Baptist chapels to found Free Villages, to create homes for freed slaves when they achieved full emancipation. They planned the communities to be outside the control of planters. He bought two plantations on the Caribbean island of Montserrat, Olveston, and Elberton to demonstrate that slavery was unnecessary. As a result of Sturge's single minded campaign, in which he publicised details of the brutality of apprenticeship to shame the British Government, a major row broke out amongst abolitionists. The more radical element were pitted against the government. Although both had the same ends in sight, Sturge and the Baptists, with mainly Nonconformist support, led a successful popular movement for immediate and full emancipation. As a consequence, the British Government moved the date for full emancipation forward to 1 August 1838. They abolished the 12 year intermediary apprenticeship scheme. For many English Nonconformists and African Caribbean people, 1 August 1838, became recognised as the true date of abolition of slavery in the British Empire.

Международная кампания против рабства

В 1837 году, стремясь действовать независимо от мнения большинства в Антирабовладельческом обществе, Стердж основал Центральный комитет по освобождению негров. Однако, более значительным событием стало основание в 1839 году, спустя год после отмены рабства в британских владениях, Британского и иностранного антирабовладельческого общества, которое возглавила небольшая группа под руководством Стерджа, с целью положить конец рабству во всем мире. В нем приняли участие делегаты из Европы, Северной Америки, Южной Африки и стран Карибского бассейна, а также из британских доминионов Австралии и Ирландии. В состав общества вошли африканские делегаты из Гаити и Ямайки (представлявшие тогда Великобританию), активистки из Соединенных Штатов и многие нонконформисты. В 1841 году Стердж вместе с поэтом Джоном Гринлифом Уиттьером отправился в Соединенные Штаты для изучения вопроса о рабстве. По возвращении он опубликовал книгу «Визит в Соединенные Штаты в 1841 году» (1842).

Лондонский мирный конгресс 1843 года

Мирный конгресс, состоявшийся в Лондоне в июне 1843 года, возник по предложению Стерджа, сделанному Американскому обществу мира в 1841 году, с целью распространения идей Уильяма Джея. В 1842 году в Лондоне было проведено предварительное совещание, на котором было решено, что Мирный конгресс должен пройти сразу после Второй конвенции против рабства. Стердж в итоге организовал оба мероприятия после смерти Нун Морган Гарри (1800–1842). Мирный конгресс проходил 22–24 июня 1843 года и формально находился под ответственностью Лондонского общества мира. Резолюция Конгресса положительно упоминала идеи Джея, но уделяла больше внимания идеям Уильяма Лэдда, скончавшегося в 1841 году, который предлагал создание международных институтов для поддержания мира.

Политика и чартизм

Стердж критиковал роль Уильяма Скоулфилда, мэра Бирмингема, в подавлении чартистского собрания в Булл-Ринге, Бирмингеме. 4 июля 1839 года Скоулфилд прибыл с 60 офицерами недавно сформированной столичной полиции. После прочтения Скоулфилдом Закона о неспокойных собраниях, Стердж считал, что полиция несет ответственность за эскалацию насилия, приведшую к беспорядкам в Булл-Ринге в 1839 году. Помимо прочих дел, Стердж вступил в Антикорновую лигу в начале ее существования. Его движение опиралось исключительно на средние классы. Он представлял платформу, способную объединить Лигу и чартистское движение, но Лига отказалась от этого. Стердж получил некоторую поддержку со стороны чартистов и нонконформистов, однако к концу года лидеры чартистов Уильям Ловетт и Фейргус О’Коннор выступили против него, и он стал рассматривать поддержку Стерджа со стороны среднего класса как угрозу своему лидерству. После спора о пересмотре Народной хартии в качестве законопроекта в декабре 1842 года с депутатом Уильямом Шарманом Кроуфордом, Стердж покинул совместную конференцию делегатов чартистов и Центрального союза (CSU) в Бирмингеме. Кроуфорд представил свой законопроект о реформе «небольшой и скучающей палате» в мае 1843 года. Законопроект провалился со счетом 101 против 32. В Ноттингеме он посетил воскресную школу, которой руководил Сэмюэл Фокс. Идея преподавания не только Священного Писания, но и базовых навыков, таких как чтение и письмо, была подхвачена Стерджем, который открыл аналогичную школу около 1845 года. В том же году он начал движение «Школа для взрослых» в Бирмингеме и в 1847 году предпринял шаги по распространению воскресных (Перводневных) школ среди квакеров. Затем Стердж баллотировался в Бирмингеме в 1844 году в качестве кандидата-чартиста на дополнительных выборах, вызванных смертью Джошуа Скоулфилда. Он пользовался сильной поддержкой на предвыборных собраниях, разделил либеральные голоса, но в итоге занял последнее место: Ричард Спунер [Кон] – 2095, Уильям Скоулфилд [Либ] – 1735 и Стердж [Чартист] – 346. В 1847 году он снова баллотировался на всеобщих выборах. Там его идентифицировали как «бейнезита» — последователя Эдварда Бейнса — и он выступал за школьное образование без государственного участия, что вызывало разногласия в Британском и иностранном школьном обществе.

Sturge was critical of the role of William Scholefield, the Mayor of Birmingham, in the suppression of a chartist meeting in the Bull Ring, Birmingham. Schofield had arrived with 60 officers of the newly formed Metropolitan Police, on 4 July 1839. After Schofield read the Riot Act, Sturge held the police were responsible for the escalation of violence that led to the Bull Ring Riots, 1838. In addition to his other commitments, Sturge joined the Anti Corn Law League early in its existence. His movement was based squarely on the middle classes. He envisaged a platform that could unite the League and the Chartist movement. The League would have nothing to do with it. Sturge had a measure of further Chartist and nonconformist support, but by the end of the year the Chartist leaders William Lovett and Feargus O'Connor had swung against him. and he began to see Sturge's broadly middle class support as a threat to his leadership position. Following a dispute over redrafting the People's Charter as a legislative bill, in December 1842 with William Sharman Crawford MP, Sturge walked out of a joint CSU Chartist delegate conference in Birmingham. Crawford introduced their reform bill to "a small and bored House" in May 1843. The bill was lost by 101 to 32. In Nottingham he visited a Sunday School run by Samuel Fox. The idea of teaching not only scripture, but also basic skills such as reading and writing, was taken up by Sturge, who opened a similar school around 1845. In that year he started an Adult School movement, in Birmingham, and took steps in 1847 to spread Sunday (First Day) Schools among Quakers. Sturge then contested Birmingham in 1844 as a Chartist candidate, in a by election caused by the death of Joshua Scholefield. He was strongly supported at the election hustings, split the liberal vote, but ultimately came bottom of the poll: Richard Spooner [Cons] 2095, William Scholefield [Lib] 1735 and Sturge [Chartist] 346). In 1847 he stood once more, for , in the general election. There he was identified as "Bainesite" — a follower of Edward Baines — and was campaigning for schooling, with no state involvement, a divisive position in the British and Foreign School Society.

Поздние годы

Стердж поддержал дело мира и арбитража, начатое Генри Ричардом. Он сыграл ключевую роль в основании газеты Morning Star в 1855 году, которая использовалась для продвижения Общества мира и его других социальных идей. В 1854 году Стердж и два других квакера, Роберт Чарльтон и Генри Пиз, отправились в Санкт-Петербург, чтобы встретиться с царем Николаем I и попытаться предотвратить начало Крымской войны. В 1856 году Стердж и Томас Харви посетили Великое княжество Финляндия, чтобы расследовать ущерб, причиненный канонерскими лодками британского и французского флотов во время Крымской войны. Во время этой поездки Стердж приобрел картину Роберта Вильгельма Экмана «Воскресное утро на ферме», которая была выставлена в Королевской академии художеств в 1858 году. Картина была возвращена в Финляндию в 1960 году.

Личная жизнь

Стердж женился, впервые, в 1834 году на Элизе Кроппер, сестре Джона Кроппера. После её смерти в 1846 году он женился на Ханне Дикинсон, дочери Барнарда Дикинсона и его жены Энн Дарби, которая была внучкой Абрахама Дарби III; у них было пятеро детей, среди которых – София Стердж (1849–1936), деятельница движения за мир. Однофамилец и квакер Стивен Генри Хобхаус написал биографию в 1919 году под названием «Джозеф Стердж, его жизнь и работа». Джозеф Стердж был двоюродным братом Томаса Стерджа, владельца китобойного судна, промышленника и филантропа.

Смерть и мемориал

Стердж внезапно скончался у себя дома на Уилли-роуд, в Эджбастоне, Бирмингеме, 14 мая 1859 года от сердечной болезни. Он был похоронен на кладбище при Доме собраний Друзей в Бирмингеме, Англия. Вместо пышных публичных похорон семья предпочла скромную церемонию, соответствующую их квакерским убеждениям; однако траурная процессия от дома покойного Стерджа состояла из сорока карет с друзьями и семьей, во главе с мэром, сэром Джоном Ратклиффом. Мемориал Джозефу Стерджу, созданный скульптором Джоном Томасом, был открыт 4 июня 1862 года в районе Five Ways. 24 марта 2007 года в городе состоялась торжественная церемония, посвященная повторному освящению статуи. Лорд-мэр Бирмингема Рэндал Брю представил информационную панель с деталями из жизни Стерджа. В тот же день на месте его дома на Уилли-роуд, Эджбастон, была установлена голубая табличка (исторический знак).