Хайато (隼人) – древнее племя из южного Кюсю, Япония. Сопротивлялись власти Ямато, позже стали подчиненными. Упоминаются в истории самураев и современных именах.
Сравнивайте с английским: нажмите на абзац — оригинал откроется в окне. Кнопка EN под абзацем показывает его прямо в тексте.
Содержание
Введение
Древняя этническая группа в южной части Кюсю
Ancient ethnic group in southern Kyushu
Хаято (隼人), что по-японски означает «люди-соколы», — народ древней Японии, проживавший в районах Сацума и Осуми южной части Кюсю в период Нара. Они часто оказывали сопротивление правлению Ямато. После покорения они стали подданными правительства в рамках системы Ритсурё, и в Министерстве военных дел был создан орган, известный как 隼人司 (Хаято-цукаса), отвечавший за их управление. Это имя также стало использоваться самураями в качестве титула – 隼人助 (Хаято-но-сукэ). В наши дни Хаято — распространенное японское мужское имя.
The Hayato (隼人), which is Japanese for "falcon people", were a people of ancient Japan who lived in the Satsuma and Ōsumi regions of southern Kyushu during the Nara period. They frequently resisted Yamato rule. After their subjugation they became subjects of the government under Ritsuryō, and the Ministry of the Military had an office known as the (隼人司) in charge of their governance. The name also came into use by samurai as a title, (隼人助). In modern times, Hayato is a Japanese male given name.
История и культура
Хаято, возможно, были тем же самым, что и группа Кумасо примерно того же времени, но если Кумасо упоминаются в более легендарных частях «Нихон сёки», то о Хаято сохранились записи в различных исторических текстах вплоть до начала периода Хэйан. Хотя Кумасо обычно изображаются как мятежники, Хаято числятся среди придворных императоров и принцев ещё со времён правления императора Нинтоку. Это, наряду с упоминанием о том, что Хаято плакали у могилы императора Юряку после его смерти, позволяет предположить, что к концу VII века Хаято были натурализованы как личные слуги. Даже после принесения клятвы верности японскому двору, Хаято продолжали оказывать сопротивление его власти. После образования провинции Осуми в 713 году, Хаято из Осуми восстали в 720 году (Восстание Хаято), но были разгромлены в 721 году армией под предводительством Отомо-но Табито. В 800 году в их землях была внедрена система Ханден-сю:дзю. Численность иммигрантов Ямато в префектуре Кагосима в начале VIII века оценивается примерно в 9000 человек, что составляло одну седьмую часть от общей численности населения. Исходя из этой оценки, численность Хаято того времени можно оценить примерно в 54 000 человек (без учёта эмигрантов Хаято в Хонсю). Хаято были вынуждены эмигрировать в регион Кинай и активно участвовали в защите двора, искусстве, сумо и изготовлении изделий из бамбука. Многие жили в провинции Ямасиро, на юге современного Киото. В Киото осталась местность под названием Осуми (大住) в Кётанабе, где проживало много Хаято из Осуми. Этим Хаято управлял Хаято-си. Язык Хаято неизвестен, за исключением двух слов и нескольких личных имён, зафиксированных в современных источниках. На основании этих данных было высказано предположение, что Хаято могли иметь австронезийское происхождение. В «Осуми фудоки», древнем японском тексте VIII века, можно найти небольшую коллекцию слов из языка Хаято. Несмотря на усилия некоторых исследователей, таких как Какубаяси в 1998 году, считается, что их культура также была уникальной по сравнению с другими регионами Японии. В частности, их народные песни и танцы стали известны в регионе Кинай как танец Хаято (隼人舞). При раскопках дворца Хэйдзё были обнаружены деревянные щиты с характерной маркировкой в виде обратной буквы S. Эти щиты соответствуют описанию в «Энгисики», где указано, что Хаято использовали их во время придворных церемоний. Хаято играли роль в различных государственных церемониях, включая новогодние, церемонии восхождения на престол и приёмы иностранных чиновников. Согласно древним записям провинции Хизен, острова Гото также были населены народом, напоминающим Хаято. В «Новой книге Тан» описывается мелкий правитель Хая (波邪), и это Хая также интерпретируется как относящееся к Хаято. Существует три типа захоронений, археологически связанных с Хаято: туннельные гробницы (地下式横穴墓), широко распространённые вблизи границы префектур Кагосима и Миядзаки, гробницы со стоячими камнями (立石土壙墓) на южном полуострове Сацума и подземные гробницы из каменных плит (地下式板石積石室), обнаруженные к северу от полуострова Сацума. Ещё одна большая группа туннельных гробниц находится недалеко от района Осуми в Кётанабе. Из-за близости и неподходящего для таких гробниц гравийного грунта этой местности, они также могут быть связаны с Хаято. В японской мифологии бог Умисачихико считается предком правителя Ата-Хаято. Танец Хаято, возможно, задумывался как изображение боли Умисачихико от того, что его младший брат Ямасачихико превзошёл его.
The Hayato might have been the same as the Kumaso group of around the same time, but while the Kumaso are mentioned in the more legendary portions of the Nihon Shoki, the Hayato are recorded in various historical texts until the beginning of the Heian period. Though the Kumaso are generally portrayed as rebellious, the Hayato are listed among the attendants of emperors and princes from as early as Emperor Nintoku's reign. This, along with a mention of Hayato crying before the grave of Emperor Yūryaku after his death, suggests that the Hayato were naturalized as personal servants by the late 7th century. Even after pledging allegiance to the Japanese court, the Hayato continued to resist its rule. After the establishment of Ōsumi Province in 713, the Ōsumi Hayato fought back in 720 with the Hayato Rebellion, but were defeated in 721 by an army led by Ōtomo no Tabito. The Handen Shūju system was implemented in their lands in 800. The population of Yamato immigrants in Kagoshima Prefecture in the early 8th century has been estimated at around 9,000 people and one seventh of the total population. By this estimate, the Hayato population of the time can be calculated as consisting of around 54,000 people (not including Hayato emigrants to Honshū). The Hayato were made to emigrate to the Kinai region, and were active in the protection of the court, the arts, sumo, and bamboo work. Many lived in Yamashiro Province, in the south of modern Kyoto. There remains an area called Ōsumi (大住) in Kyōtanabe, Kyoto, where many Ōsumi Hayato lived. These were the Hayato governed by the Hayato shi. The language spoken by the Hayato is not known, except for two words and several personal names documented in contemporary sources. Based on this material, it has been proposed that the Hayato may have been of Austronesian origin. In the Ōsumi Fudoki, an ancient Japanese text from the eighth century, a small collection of words from the Hayato language can be found. Despite efforts by some scholars, such as Kakubayashi in 1998, Their culture is also believed to be unique from those of other regions of Japan. In particular, their folk song and dance became famous in the Kinai region as the Hayato dance (隼人舞). An excavation of Heijō Palace discovered wooden shields with a distinctive reverse S shaped marking. These shields match those described in the Engishiki, which the Hayato used in court ceremonial functions. The Hayato had roles in various state ceremonies, including those for the new year, imperial enthronement, and visiting foreign officials. According to the ancient records of Hizen province, the Gotō Islands were also inhabited by a people resembling the Hayato. The New Book of Tang describes a minor king of Haya (波邪), and this Haya has also been interpreted as referring to the Hayato. There are three types of graves archaeologically associated with the Hayato: the tunnel tombs (地下式横穴墓) widely distributed around the border of Kagoshima and Miyazaki prefectures, the standing stone graves (立石土壙墓) of the southern Satsuma peninsula, and the underground stone slab graves (地下式板石積石室) found north of the Satsuma peninsula. Another large group of tunnel tombs is located near the Ōsumi area of Kyotanabe. Because of the proximity and because the gravelly soil of the area is not suited to such tombs, these may also be associated with the Hayato. In Japanese mythology, the deity Umisachihiko is considered the ancestor of the ruler of the Ata Hayato. The Hayato Dance may be intended to portray Umisachihiko's pain at being outdone by his younger brother Yamasachihiko.
Оказания скелета
Антропологические исследования человеческих скелетов периода Кофун на юге Кюсю показали, что мужские скелеты, обнаруженные во внутренних районах, отличаются от скелетов, найденных на равнине Миядзаки. Скелеты из внутренних районов были схожи со скелетами людей эпохи Дзёмон и яёийцев северо-западной части Кюсю, а некоторые группы на равнине – со скелетами яёийцев северной части Кюсю. Кроме того, скелеты, извлеченные из поселений позднего периода Яёи на Танегасима, меньше по размеру, чем скелеты, найденные на Кюсю, и демонстрируют признаки искусственной деформации черепа.
Anthropological research on human skeletons of the Kofun period on southern Kyushu has shown that male skeletons found inland differ from those on the Miyazaki plain. Inland skeletons resembled those of Jōmon people and northwestern Kyushu Yayoi people, and some groups on the plain also resembled northern Kyushu Yayoi people. Additionally, skeletons excavated from late Yayoi period ruins on Tanegashima are smaller than those found on Kyushu, and show signs of artificial cranial deformation.