Введение

Римско-католическое марианское движение, базирующееся в Германии.

Апостольское движение Шёнштатт (Schönstatt Bewegung) – католическое марианское движение, основанное в Германии в 1914 году отцом Иосифом Кентенихом, который рассматривал движение как средство духовного обновления Католической Церкви. Движение названо в честь небольшого населённого пункта Шёнштатт (что означает «прекрасное место»), являющегося частью города Валлендар, расположенного недалеко от Кобленца в Германии. Как движение обновления внутри Католической Церкви, Шёнштатт стремится к возрождению Церкви и общества в духе Евангелия. Его члены стремятся соединить веру с повседневной жизнью, особенно через глубокую любовь к Марии, Матери Божией, которая помогает, обучает и направляет их на пути к тому, чтобы стать лучшими последователями Христа. Будучи международным движением, оно распространилось по всем континентам и объединяет членов разных профессий и слоёв общества. Это духовная семья, многочисленные ветви и общины которой объединяются в единую Шёнштаттскую семью.

История

Шенштатское движение было основано в 1914 году, когда отец Иосиф Кентенич, духовный наставник школы паллотов в Валлендаре (Германия), и группа молодых семинаристов заключили «Завет любви» с Девой Марией в небольшой часовне, ныне известной как Первоначальная шенштатская святыня. Отец Кентенич был вдохновлен, в частности, успехом Бартоло Лонго в создании марианской святыни Богоматери Неустанной Помощи в Помпеях и почувствовал призвание основать новую святыню в Шенштатте, чтобы «создать духовность, способную адаптироваться к быстро меняющимся условиям современного мира». В первые годы своего существования Шенштатт развивался как центр духовных упражнений для различных групп. Во время Первой мировой войны многие молодые семинаристы, такие как Иосиф Энглинг, прошли испытание, будучи призванными на фронт. Там «жизнь и свидетельства молодых членов Шенштатта привлекали людей из разных слоев общества».

В 1930-х годах, с приходом к власти Адольфа Гитлера, отец Кентенич и другие шенштаттеры, такие как отец Франц Райниш, критиковали нацизм, в результате чего Шенштатское движение было признано угрозой нацистскому режиму. В 1941 году отец Кентенич был арестован и отправлен в концентрационный лагерь Дахау, где он начал распространять Шенштатт среди заключенных. Он оставался там до 1945 года, когда лагерь был освобожден. В 1947–1948 годах отец Кентенич посетил Южную Африку, Бразилию, Аргентину, Уругвай, Чили и Соединенные Штаты, чтобы помочь общинам в этих странах в развитии Шенштатта. За это время он встретился с тысячами людей, многие из которых сыграли важную роль в развитии Движения, например, чилиец Марио Ириарт и бразильский диакон Дон Жоао де Поззобон. В 1950 году Поззобон начал Апостольство Паломнической Матери. Он прошел пешком тысячи километров, проповедуя в школах, тюрьмах, больницах и домах. В мае 1949 года отец Кентенич написал письмо церковным властям Германии, известное в Шенштатте как «Epistola Perlonga». В этом письме отец Кентенич подчеркнул опасности, с которыми сталкивается Церковь из-за некоторых моделей теологического мышления, которые «отделяют жизнь Бога от Его творения и дух человечества». Письмо было воспринято немецкими и ватиканскими церковными властями как оскорбительное и привело к 14-летней ссылке отца Кентенича в Милуоки (США). По мнению Шенштатского движения, «Второй Ватиканский собор открыл новое видение Церкви, которое лучше поняло дело отца Кентенича. В 1965 году он был призван вернуться на родину и полностью реабилитирован папой Павлом VI». В течение последующих трех лет он смог продолжить свою работу в Шенштатте. Он умер 15 сентября 1968 года. После смерти отца Кентенича Шенштатское движение «сохранило глубокую привязанность к личности Основателя, работая над развитием творческой верности его миссии и харизме, адаптируясь к новым культурным условиям и историческим вызовам».

Шенштатт продолжает расти благодаря различным апостольствам Движения, таким как Апостольство Паломнической Матери, которое охватило миллионы людей во многих странах, социальные и образовательные инициативы по всему миру, развитие Федераций, Лиг и других групп для семей, молодежи и паломников, а также расширение шенштатских святынь (в настоящее время их 207).

Духовность

Центральными вопросами в движении «Шёнштатт» являются идеи, лежащие в основе того, что отец Иосиф Кентенич основал это движение в 1914 году, включая развитие христианской личности, ориентацию на идеалы и общность. «Шёнштатт» стремится быть понятым как универсальное видение, охватывающее время и вечность, этот мир и будущий, экономические, социальные, этические, политические и религиозные нужды всех людей, включая обездоленных, миллионы масс. Он стремится помочь искупить мир не только от земных страданий, но и от греха и отчуждения от Бога. Он пытается достичь этого под руководством и в школе Богородицы, применяя изначальные принципы христианства в новом ключе, чтобы восстановить нарушенные отношения между личностью и обществом, личностью и бизнесом, личностью и технологиями, и личностью и социальным прогрессом. Иосиф Кентенич.

Преданность Марии

С момента основания в 1914 году любовь к Марии лежит в основе Шенштаттского движения и его духовности. Согласно официальному сайту, «Шенштатт глубоко и преданно марианский и неоднократно убеждался в том, что любовь к Марии открывает новые пути к живому общению с Христом, Святым Духом и Богом Отцом, а также к обновлению любви к ближнему и к себе. [ ] В Шенштаттском святилище Пресвятая Дева Мария действует как Мать и Воспитательница всех, кто доверяет Ей себя. Она помогает формировать новую личность в новом сообществе». «Истинная марианская духовность ведет к глубокой любви к Церкви». – Святой Папа Иоанн Павел II к Шенштаттской семье (20 сентября 1985 г.).

Храм

Шенштатт убежден, что святилище – это место благодати и паломничества, «определенное место, где Бог проявляет Свое присутствие и действие особым образом через Марию». С момента первого Завета Любви, заключенного отцом Кентенихом и основателями Шенштадта в 1914 году, миллионы людей неоднократно отмечали, что святилище является местом благодати. Согласно официальному сайту, «Шенштатт был основан посредством приглашения: земные участники предложили свои стремления к святости, а Небесная Участница, Мария, была попрошена прийти и активно пребывать в святилище как Мать и Воспитательница. Именно это известно как Завет Любви, на котором был основан Шенштатт». То, что сейчас известно как Оригинальное Шенштаттское святилище, ранее было часовней, посвященной святому Михаилу, рядом со школой Паллотин, где отец Кентенич служил духовным наставником, в Валлендаре, Германия. С тех пор по всему миру было построено более 200 «дочерних святынь», то есть точных копий Оригинального святилища. Эти святилища служат центром Движения Шенштатт в общине. Отсюда паломники и члены Движения Шенштатт принимают три благодати святилища:

Благодать дома – это «осознание того, что Мария полностью принимает вас и дарует вам дом в Своем сердце и в Своем святилище». Благодать внутреннего преображения – это «плод ходатайства Марии как Матери и Воспитательницы в святилище, поскольку Она побуждает нас стать учениками Христа, преобразовывать и воспитывать себя изнутри». Благодать апостольской плодовитости – когда человек чувствует себя «полностью как дома и знает, что он полностью принят и глубоко преображен [то есть получил первые две благодати Шенштаттского святилища], он способен быть более эффективным орудием Бога».

Завет любви

Движение описывает Завет Любви как «акт посвящения (как отдельного человека или общины) Марии как Трижды Превозносимой Матери Шенштаттской», и это признанная форма марианского посвящения в Католической Церкви. Для тех, кто заключил Завет Любви, этот акт посвящения углубляет отношения с Марией, Матерью Божьей. Основополагающий акт Шенштатта в 1914 году – это момент, когда отец Кентенич и первое поколение основателей предложили свои стремления к святости и попросили Марию поселиться в их часовне, Шенштаттском святилище. Именно из этого первоначального акта проистекает жизнь, самобытность и плодотворность Шенштатта. Согласно официальному сайту, «отец Кентенич определял марианское посвящение как полный и взаимный обмен сердцами, благами и интересами. Благодаря этому обмену человек возрастает в любви, во всей своей духовной жизни и в способности исполнять свою миссию. В католической традиции Мария доказала, что является выдающимся партнером для посвящения, направляя людей, народы, общины и поколения к более глубокому пылу любви и преданности Христу и Святой Троице».

Столица благодати

Учение католической церкви о заслугах и "наша возможность содействовать спасительному делу Христа побуждает нас активно стремиться к святости и предлагать себя для созидания Царства Христова". В Движении Шенштатт уникальным способом выражения этого являются вклады в капитал благодати. Движение описывает эти вклады как проистекающие из Завета Любви с Марией, где члены "сознательно приносят Ей свои молитвы, жертвы и устремления к святости. Мы, можно сказать, передаем заслуги этих добрых дел МТА [Матери Трижды Превозносимой] для Ее миссии в служении Христу".

Святость в повседневной жизни

В Шенштадте призыв христианского призвания к святости понимается как повседневная (или рабочая) святость, то есть интеграция веры в каждый аспект обычной жизни. Движение Шенштатт описывает повседневную святость как "выполнение обычных обязанностей необычайным образом (ordinaria extraordinarie) или как максимально совершенное исполнение обязанностей, соответствующих своему положению в жизни, из любви к Богу". Отец Кентенич сформулировал наиболее полное определение в 1932 году: «Повседневная святость – это угодная Богу гармония между всецелой привязанностью к Богу, трудом и ближними во всех жизненных обстоятельствах». Таким образом, повседневная святость заключается в том, чтобы не пренебрегать Богом ради мира, не пренебрегать семьей ради апостольства, не пренебрегать ближним ради работы и не пренебрегать жизненными обязанностями ради Бога. [ ] Повседневная святость также стремится к интеграции труда, молитвы и страдания. В этом контексте Шенштатт понимает труд как участие человека в Божественном творчестве, молитву – как диалог любви с Богом, а страдание – как неотъемлемую часть христианского призвания.

Практическая вера в Божье провидение

В Шенштадте «Практическая вера в Божественное провидение» – это «вера в Бога и Его любящую заботу, ставшая частью повседневной жизни», и она выражается как «послание доверия к Божьей заботе, постоянный диалог с Богом жизни и истории и активное стремление к исполнению Божьей воли». В этой практике веры человек ищет Божье послание в любых обстоятельствах. Более того, человек стремится жить в завете с Богом посредством непрерывного диалога молитвы и дел. В Шенштадте распознавание Божьего голоса подразумевает «внимательное отношение к событиям вокруг нас, как в широком масштабе (Церковь и мир), так и в узком (личная и семейная жизнь)». Один из способов этого – шенштадтский метод медитации. Отец Кентенич очень точно выразил это, сказав, что важно «прислушиваться сердцем к Богу и держать руку на пульсе времени». Это два столпа подлинной духовной жизни. Папа Франциск, обращаясь к шенштадтским отцам (3 сентября 2015 года).

Церковь

Как движение обновления внутри Католической Церкви, оно видит свою главную задачу в близости к местной и вселенской Церкви, чтобы обогатить Церковь своим даром и в то же время самому обогащаться ею. Движение «Шенштат» сотрудничает с приходами, епархиями, другими общинами, мирянами, супружескими парами и представителями власти.

Образование/педагогика

Одним из основных направлений работы отца Кентениха была педагогика. Он читал бесчисленные лекции тысячам людей и проводил реколекции для семей, священников и других членов движения Шёнштатт. То, что сегодня известно как педагогика Кентениха, «успешно применяется в огромном количестве учреждений, университетов, групп поддержки, религиозных общин, школ, домов, детских домов, семей и компаний», распространяя духовность Шёнштатта на широкие сферы общества.

Брак и семья

Семейная жизнь является основополагающей для духовности и педагогики движения Шёнштатт. По всему миру, в Семейных институтах, федерациях и лигах, движение организует различные реколекции, семинары и встречи по вопросам брака, воспитания и семьи, направленные на укрепление семейных связей. В сфере формирования целью движения Шёнштатт является «укрепление развития в направлении зрелой личности, ответственно относящейся к своим отношениям с окружающим миром». Иными словами, речь идет об открытии, взращивании и формировании брака как призвания. «Все, чего вы достигнете ради блага семьи, проявит свою эффективность за пределами семьи и окажет влияние на многих мужчин и женщин, а также на общество. Будущее мира и Церкви зависит от семьи». – Папа Иоанн Павел II движению Шёнштатт.

Общество

Шенштатское движение активно действует в сферах социальной ответственности, таких как "развитие местных общин, служение в тюрьмах и больницах, поддержка бизнеса и работников, помощь заброшенным детям и детям из малообеспеченных семей, забота о больных, поддержка пожилых людей, помощь иммигрантам". По всему миру существует бесчисленное множество социальных проектов, организованных членами Шенштатского движения (такими как шенштатские отцы, сестры Марии, семьи и волонтеры), которые стремятся распространять "социальный дух, основанный на добродетелях, таких как уважение, достоинство, излучение любви, мира и радости, вера в добро каждого человека, в его призвание, его достоинство и ценность как дитя Божье".

Молодежь

Шенштатское движение "сопровождает и направляет молодых людей, помогая им позитивно справляться с вызовами, с которыми они сталкиваются в повседневной жизни. [ ] Оно предлагает им поддержку, руководство, социальные связи, сферы для творческой деятельности, живую духовность и мир близких отношений. Молодые люди используют свои физические, интеллектуальные и духовные силы для планирования проектов, направленных на улучшение окружающей среды и воплощение этих проектов в жизнь". Шенштаттская молодежь организует реколекции и лагеря по всему миру, отмечает религиозные праздники, совершает паломничества, проводит университетские, школьные и семейные миссии, а также участвует в акциях солидарности.

Апостольские действия

Движение участвует в различных апостольских начинаниях, включая миссионерскую деятельность, благотворительность, образование и другие проекты. Самым масштабным является Кампания "Мать-Пилигрим", которая распространилась более чем на 110 стран мира и насчитывает около 30 миллионов участников.

100-летний юбилей Шенштатта

18 октября 2014 года Апостольское движение Шёнштатт отметило 100-летие своего основания. Как указано на официальном сайте Юбилея 2014 года, «этот юбилей – выражение благодарности за богатое благословенное прошлое. Он знаменует собой выход движения Шёнштатт в новую эпоху, ведомую благодатью его истоков, и может быть кратко сформулирован как: завет любви». Около 12 000 паломников из 100 стран собрались в Шёнштатте (Германия) для участия в недельных торжествах и праздновании. Затем участники совершили паломничество в Рим, где 25 октября 2014 года состоялась их Генеральная аудиенция с Папой Франциском. Эти торжества и Генеральная аудиенция с Папой транслировались в прямом эфире для сотен тысяч людей по всему миру, которые праздновали и собирались в своих местных шёнштаттских святилищах.

Фестиваль молодежи

В 2005 году около четырех тысяч молодых людей со всего мира – из Германии, Польши, Англии, Италии, Уругвая, Аргентины, Чили, Мексики, Пуэрто-Рико, Коста-Рики, Африки, Соединенных Штатов и других стран – собрались почти на неделю в оригинальной святыне в Шенштатте, Вальлендар, для участия в Шенштаттском фестивале молодежи, предшествовавшем Всемирному дню молодежи в Кельне.

Шенштадтское лето

После успеха молодежного фестиваля в прошлом году стало очевидно, что необходимо ежегодно организовывать мероприятие, объединяющее молодежь всего мира вокруг первоначального святилища. В 2006 году волонтеры из Германии, Мексики, Соединенных Штатов, Польши, Пуэрто-Рико, Чили, Аргентины, Португалии и Кении совместно разработали месячную программу для молодых паломников со всего мира. Это было первое из многих Шенштадтских Лето. Ночь у святилища стала завершением этой месячной программы. В полночь 27 августа более 400 человек собрались на мессу вокруг первоначального святилища. Вместе с ними молодежь всего мира в более чем 90 святилищах, расположенных на пяти континентах, в этот же момент совершала эту мессу. Каждое святилище отмечало ее по-своему, в соответствии с традициями своей страны, эту Всемирную молодежную мессу.

Шенштат в Ватикане

Отец Александр Ави Мелло, советник Папской комиссии по Латинской Америке (CAL). Бывший секретарь Дикастерии по делам мирян, семьи и жизни. Он является членом Светского института отцов Шёнштатт.

Епископы Шенштадтского движения

Кардинал Франсиско Хавьер Эразуриз Осса, архиепископ Сантьяго с 1998 по 2010 год. Он был кардиналом с 2001 года, являлся членом Совета кардиналов-советников Папы Франциска с момента его создания в 2013 году до 2018 года и был президентом CELAM, Латиноамериканского епископского совета, с 2003 по 2007 год. С 13 по 31 мая 2007 года он возглавлял Пятую Генеральную конференцию Латиноамериканского епископского совета в Апаресиде, Бразилия. Он является членом Светского института отцов Шёнштатт. Архиепископ Игнацио Санна, почетный президент Папской теологической академии. Он является членом Шёнштадтского института епархиальных священников. Он был президентом Академии с 3 июня 2019 года по 6 августа 2022 года. Архиепископ Роберт Цоллич, архиепископ Фрайбурга-им-Брайсгау с 2003 по 2013 год, председатель Немецкой епископской конференции с 2008 по 2014 год. Он является членом Шёнштадтского института епархиальных священников. Епископ Майкл Гербер, епископ Фулды, Германия. Он является членом Шёнштадтского института епархиальных священников. Епископ Рафаэль Бернаски, епископ Блуменау, Бразилия. Он является членом Шёнштадтской федерации священников. Епископ Франсиско Пистилли Скорзара, епископ Энкарнасьона, Парагвай. Он является членом Светского института отцов Шёнштатт. Епископ Андрес Наполеон Ромеро Карденас, епископ Барахоны, Доминиканская Республика. Он является членом Шёнштадтского института епархиальных священников. Епископ Реналдо Нанн, епископ Каравели, Перу. Он является членом Шёнштадтского института епархиальных священников. Епископ Николас Наджи Баб, епископ Лая, Чад. Он является членом Шёнштадтской федерации священников. Епископ Джовани Эдгар Арана, епископ Эль-Альто, Боливия. Он является членом Шёнштадтской федерации священников. Епископ Рамон Бенито Анхелес Фернандес, вспомогательный епископ Санто-Доминго, Доминиканская Республика. Он является членом Шёнштадтского института епархиальных священников. Епископ Мануэль Камило Виал Рисопатрон, епископ Темуко, Чили, с 2001 по 2013 год. Он является членом Светского института отцов Шёнштатт. Епископ Хорхе Гонсалес, вспомогательный епископ Ла-Платы, Аргентина. Он является членом Шёнштадтской федерации священников. Епископ Клаудио Хименес, епископ-эмерит Каакупе, Парагвай, дважды был президентом Конференции епископов Парагвая. Он является членом Светского института отцов Шёнштатт. Епископ Базилио Мамани Квиспе, вспомогательный епископ Ла-Паса, Боливия. Он является членом Шёнштадтской федерации священников. Епископ доктор Фаусто Рамон Мехиа Вальехо, епископ-эмерит Сан-Франциско де Макорис, Доминиканская Республика. Он является членом Шёнштадтского института епархиальных священников. Епископ Эрнесто Фернандес, вспомогательный епископ Росарио, Аргентина. Он является членом Шёнштадтского института епархиальных священников.

Шенштатские святыни по странам

Шенштатская святыня является центром общины Шенштат в определенном регионе (таких святынь 207 по всему миру). Кроме того, Апостольство Паломнической Матери Шенштат достигло миллионов людей во всем мире. Некоторые страны, где присутствует движение Шенштат:
Аргентина20https://www.schoenstatt.org.ar/
Австралия3https://schoenstatt.org.au/
Австрия1https://www.schoenstatt.at/
Бельгия
Боливия1http://www.schoenstattbolivia.com/santuario/
Бразилия23https://schoenstatt.org.br/
Бурунди2
Канада
Чад
Чили25http://www.schoenstatt.cl/
Колумбия2
Конго
Коста-Рика1https://www.schoenstattcostarica.org/
Хорватия2http://www.hso.hr/
Куба
Чехия1
Доминиканская Республика2
Эквадор4http://schoenstatt.ec/
Сальвадор
Франция1
Германия56https://www.schoenstatt.de/de/
Гватемала
Гондурас
Гонконг
Венгрия1http://schoenstatt.hu/
Индия6https://www.schoenstattfathers.in/
Италия2https://www.romabelmonte.info/en/
Литва
Люксембург
Мексика5http://www.schoenstatt.mx/
Никарагуа
Нигерия1https://www.schoenstattfathers.org.ng/
Панама
Парагвай3http://www.schoenstatt.org.py/
Перу2
Филиппины1
Польша6http://siostry.szensztat.pl/
Португалия4https://www.schoenstatt.pt/
Пуэрто-Рико4http://www.schoenstattcrpr.org/
Румыния
Россия
Словакияhttp://schoenstattsk.eu/
Словенияhttps://schoenstattskadruzina.si/
Южная Африка5https://schoenstattsouthafrica.org.za/
Испания3http://schoenstatt.es/
Швейцария7https://schoenstatt.ch/
Танзания1
Великобритания2https://schoenstatt.co.uk/
Уругвай1http://schoenstatt.org.uy/
С.Ш.А.10https://schoenstattwisconsin.us/
Венесуэла
Вьетнам