Введение

Эволюционная биология
Эмерджентная эволюция – это гипотеза о том, что в ходе эволюции некоторые совершенно новые свойства, такие как разум и сознание, возникают в определенных критических точках, обычно вследствие непредсказуемой реорганизации уже существующих элементов. Термин был предложен психологом К. Ллойдом Морганом в 1922 году в его лекциях Гиффорда в Сент-Эндрюсе, которые впоследствии были опубликованы в 1923 году в книге «Возникающая эволюция». Гипотеза подверглась широкой критике за отсутствие механизма возникновения совершенно новых свойств и за её исторические корни в телеологии. Исторически эмерджентная эволюция рассматривалась как альтернатива материализму и витализму. Интерес к эмерджентной эволюции был возрождён биологом Робертом Г. Б. Ридом в 1985 году. Эмерджентная эволюция отличается от гипотезы о Возникающем эволюционном потенциале (EEP), предложенной Джином Левинсоном в 2019 году. В рамках EEP научный механизм дарвиновского естественного отбора склонен сохранять новые, более сложные структуры, возникающие в результате взаимодействия ранее существовавших элементов, если эти взаимодействия оказываются полезными в борьбе за существование, посредством проб и ошибок. Биологическая организация, возникающая благодаря EEP, дополняет организацию, формирующуюся в результате постепенного накопления инкрементальных изменений.

Исторический контекст

Термин "эмерджентный" впервые был использован для описания этой концепции Джорджем Льюэсом во втором томе его книги "Проблемы жизни и разума" (1875 г., с. 412). Анри Бергсон рассматривал схожие темы в своей популярной книге 1907 года "Творческая эволюция" об "элане витале". Дальнейшее развитие эмерджентности получил в работах Сэмюэля Александра, представленных в его Гиффордских лекциях, прочитанных в Глазго в 1916–1918 годах и опубликованных как "Пространство, Время и Божество" (1920). Связанный термин "эмерджентная эволюция" был введен К. Ллойдом Морганом в его собственных Гиффордских лекциях 1921–1922 годов, прочитанных в Сент-Эндрюсе, и опубликован как "Эмерджентная эволюция" (1923). В приложении к лекции в своей книге Морган отметил вклад Роя Вуда Селларса в его работу "Эволюционный натурализм" (1922).

Ответ на теорию Дарвина о происхождении видов

Представление Чарльза Дарвина и Альфреда Рассела Уоллеса о естественном отборе, в сочетании с идеей эволюции в западной мысли, получило признание благодаря обилию предоставленных наблюдательных данных и кажущейся замене божественного закона законом природы в делах человеческих. Однако механизм естественного отбора, описанный в то время, объяснял лишь то, как организмы приспосабливаются к изменчивости. Причина генетической изменчивости оставалась неизвестной. Изучая этот аспект, изначально исключенный Дарвином, Уоллес пришел к выводу, что сама жизнь не может быть понята, кроме как посредством теории, включающей в себя "организующий и направляющий принцип жизни". Эти принципы неизбежно подразумевают "Творческую Силу", "направляющий Разум" и, в конечном итоге, "высшую Цель" (развитие Человека). Это поддерживает точку зрения Джона Хантера о том, что "жизнь является причиной, а не следствием" организации материи. Таким образом, жизнь предшествует материи, и когда она проникает в материю, формирует живое вещество (протоплазму).

C. Ллойд Морган и эволюция

Еще одним крупным ученым, поставившим под сомнение естественный отбор как движущую силу эволюции, был Ц. Ллойд Морган, зоолог и ученик Т. Г. Хаксли, оказавший значительное влияние на Сэмюэля Александра. Его труд «Эмерджентная эволюция» (1923) заложил основную идею о том, что эмерджентность может казаться скачкообразной, но лучше рассматривать ее как «качественное изменение направления или критическую точку перелома» (цит. по Рейду, с. 73–74).

А психический процесс также является «чем-то новым», «свежим созданием», что исключает психофизиологический параллелизм. Редукционизм также противоречит эмпирическим данным. В то же время Александр подчеркнул, что его позиция не является анимистической или виталистической, где разум – независимая сущность, воздействующая на мозг, или, наоборот, подвергающаяся воздействию мозга. Психическая активность – это эмерджентное, новое «явление», не сводимое к своим изначальным нейронным компонентам.

Роберт Г. Б. Рид

Эмерджентная эволюция была возрождена Робертом Г. Б. Ридом (20 марта 1939 года – 28 мая 2016 года), профессором биологии в Университете Виктории (в Британской Колумбии, Канада). В своей книге «Эволюционная теория: незавершенный синтез» (1985) он утверждал, что современный эволюционный синтез с его акцентом на естественный отбор представляет собой неполную картину эволюции, а эмерджентная эволюция может объяснить происхождение генетической изменчивости. В 2004 году биолог Сэмюэл Шейнер заявил, что «изложение Рида является как карикатурой на эволюционную теорию, так и серьезно устаревшим». Позже Рид опубликовал книгу «Биологические эмердженции» (2007) с теорией о том, как в ходе эволюции генерируются новые эмерджентные свойства. По словам Массимо Пиглиуччи, «Биологические эмердженции Роберта Рида – это интересный вклад в продолжающиеся дебаты о статусе эволюционной теории, но сложно отделить ценные идеи от более сомнительных утверждений». Пиглиуччи отметил, что сомнительным утверждением в книге является тезис об отсутствии какой-либо роли естественного отбора в эволюции. Книга получила положительный отзыв от биолога Александра Бадяева, который отметил, что «книга успешно привлекает внимание к недостаточно оцененному аспекту эволюционного процесса». Другие критикуют неортодоксальные взгляды Рида на эмердженцию и эволюцию.