Введение
Обзор культуры Нью-Йорка
Нью-Йорк часто называют культурной столицей мира. Культура Нью-Йорка отражает его масштаб и этническое разнообразие. В Нью-Йорке говорят на 800 языках, что делает его самым многоязычным городом в мире. Многие американские культурные движения впервые возникли именно здесь. На протяжении всего XX и в XXI веках в Нью-Йорк прибывало большое количество ирландцев, итальянцев, евреев, а затем азиатов, африканцев и латиноамериканцев, что оказало значительное влияние на культуру и имидж города. В начале XX века город стал центром стендап-комедии. В 1940-х годах Нью-Йорк был главным центром джаза, в 1950-х – экспрессионизма, а также родиной хип-хопа, панк-рока и бит-поколения. Наряду с Лондоном, Нью-Йорк является мировым центром музыкального театра, часто называемым «Бродвеем» по названию главной магистрали Манхэттена. Заведение Стоунволл-инн в Гринвич-Виллидж, Нижний Манхэттен, имеет статус национального исторического памятника и национального монумента США как место Стоунволлских бунтов в июне 1969 года и колыбель современного движения за права геев. Город стал местом рождения многих культурных движений, включая Гарлемский ренессанс в литературе и изобразительном искусстве, абстрактный экспрессионизм (также известный как Нью-Йоркская школа) в живописи, а также хип-хоп, панк, сальсу, фристайл, Тин-Пэн-алле, определенные формы джаза и (вместе с Филадельфией) диско в музыке. Нью-Йорк считается мировой столицей танца. Город также часто служит местом действия романов, фильмов (см. Список фильмов, действие которых происходит в Нью-Йорке) и телевизионных программ. Неделя моды в Нью-Йорке – одно из самых престижных событий в мире моды, которое широко освещается в СМИ. Нью-Йорк также часто занимал первое место в ежегодном списке лучших столиц моды, составляемом Global Language Monitor. Художников привлекает в город возможность реализовать свой потенциал, поскольку правительство города выделяет на поддержку искусства больший годовой бюджет, чем Национальный фонд искусств, а Нью-Йорк является центром мирового рынка искусства, который развивался параллельно с национальными и международными медиа-центрами.
Потихоньку .
Одной из самых распространенных черт Нью-Йорка является его быстрый темп, породивший термин "нью-йоркская минута". Журналист Уолт Уитмен охарактеризовал улицы Нью-Йорка как пересекаемые "спешащими, лихорадочными, электрическими толпами".
Департамент по делам культуры
Департамент по делам культуры (DCLA), являющийся подразделением правительства Нью-Йорка, является крупнейшим государственным финансирующим органом в сфере искусства в Соединенных Штатах. Бюджет финансирования DCLA превышает бюджет Национального фонда искусств – национального механизма финансирования искусства на федеральном уровне. Среди получателей финансирования – представители различных областей, включая изобразительное, литературное и исполнительское искусство; общественные научные и гуманитарные учреждения, такие как зоопарки, ботанические сады и общества по охране исторических памятников; а также творческие деятели любого уровня подготовки, проживающие и работающие в пяти районах города. DCLA также администрирует программу «Процент на искусство», которая финансирует создание произведений искусства в общественных местах на строительных площадках. В 2007 финансовом году объем расходов DCLA, направленных на финансирование программ некоммерческих организаций, составил 151,9 миллиона долларов. Объем капитального бюджета, используемого для поддержки проектов в 196 культурных организациях по всему городу – от ремонта крыш до нового строительства – составляет приблизительно 867 миллионов долларов за период с 2007 по 2011 год.
Музыка
Начиная с расцвета популярной нотной записи в начале XX века, с нью-йоркским бродвейским музыкальным театром и песенным мастерством Тин-Пэн-Алли, Нью-Йорк стал крупным центром американской музыкальной индустрии. С тех пор город служил важным центром для множества различных музыкальных направлений и жанров. Статус Нью-Йорка как центра европейской классической музыки восходит к началу XIX века. Нью-Йоркский филармонический оркестр, основанный в 1842 году, внес значительный вклад в укрепление музыкальной репутации города. Первыми крупными нью-йоркскими композиторами были Уильям Фрай и Джордж Фредерик Бристоу, которые в 1854 году публично раскритиковали Филармонический оркестр за предпочтение европейских композиторов американским. Бристоу стремился к развитию американской традиции классической музыки. Его наиболее значительным произведением стала опера «Рип Ван Винкль», в которой он наиболее эффективно использовал американский фольклор, а не европейские подражания. После Гершвина следующим крупным американским композитором стал Аарон Копланд из Бруклина, который в своих произведениях использовал элементы американской народной музыки и джаза. Среди его работ – Органная симфония, принесшая ему сравнения с Игорем Стравинским, музыка к балету «Аппалачская весна» и «Копландовские вариации для фортепиано». В Нью-Йорке стали появляться другие певцы-авторы песен, использующие городской пейзаж как холст, фон для текстов в исповедальном стиле поэтов, таких как Энн Секстон и Сильвия Плат. В июле 1969 года журнал Newsweek опубликовал статью под названием «Девушки, освобождающиеся», в которой описывалась новаторская музыка Джони Митчелл, Лауры Найро, Лотти Голден и Мелани как новое поколение женщин-трубадуров: «Общим для них является личный характер песен, которые они пишут, как путешествия к самопознанию, наполненные острым наблюдением и поразительные силой своей поэзии». Работы этих ранних нью-йоркских певцов-авторов песен, от «Нью-Йоркского тендебера» Лауры Найро (1969) до дневников Лотти Голден из «Ист-Виллидж» на альбоме Motor Cycle, ее дебютной работы 1969 года на Atlantic Records, послужили вдохновением для поколений женщин-авторов песен в традициях рок, фолк и джаз.
Диско-музыка развилась из фанка, соула и джаза 1960-х годов, став самостоятельным жанром, отказавшись от сырого звучания гаражной группы из четырех музыкантов и приняв новые технологии, использовавшие синтезаторы с мощным басом и четким ритмом в четверть ноты, или «four on the floor». Продюсеры часто привлекали местные симфонические и филармонические оркестры, а также сессионных музыкантов для дальнейшей доработки звучания. Диско, музыкальный стиль, тесно связанный с представителями меньшинств (в основном афроамериканской и гей-аудиторией), стало феноменом в танцевальных клубах и дискотеках 1970-х годов. Многие из крупнейших диско-клубов находились в Нью-Йорке, включая Paradise Garage, Danceteria и Studio 54, привлекая известных поклонников из мира искусства, таких как Энди Уорхол, индустрии моды, таких как Карл Лагерфельд, а также представителей высшего общества, музыкантов и интеллектуалов. Эта традиция продолжилась в 1980-х годах с клубами Area, Danceteria и Limelight. В 1970-х годах панк-рок зародился в нью-йоркской андеграундной музыкальной сцене с такими группами, как New York Dolls, Ramones и Патти Смит. Anthrax и KISS были наиболее известными исполнителями хэви-метала и глэм-рока из города. Андеграундная сцена развилась в стиль рок-музыки «новая волна» в клубах, таких как CBGB. 1970-е годы также ознаменовались ростом и распространением по всему миру движений сальсы и латино-джаза. Лейблы, такие как «Fania All Stars», музыканты, такие как Тито Пуэнте и Селия Крус, и Ральф Меркадо, создатель лейбла RM&M, внесли свой вклад в появление таких звезд, как Гектор ЛаВо, Рубен Блэйдс и многих других. Нью-йоркский звук, несколько отличавшийся от сальсы, пришедшей из Пуэрто-Рико, исполнялся пуэрториканцами из Нью-Йорка и отличался размахом Большого Яблока. Хип-хоп впервые появился в Бронксе в начале 1970-х годов на районных вечеринках, где диджеи, такие как DJ Kool Herc, начали выделять ударные брейки в фанке и R&B и читать рэп, пока публика танцевала. На протяжении многих лет Нью-Йорк был единственным городом с развитой хип-хоп сценой, и все первые записи были сделаны именно там.
Визуальное искусство
Выставка 1913 года в Армори в Нью-Йорке, представившая работы европейских художников-модернистов в США, потрясла публику и оказала влияние на искусство в Соединенных Штатах до конца двадцатого века. Выставка оказала двойное воздействие: она дала американским художникам понять, что искусство – это выражение, а не только эстетика или реализм, и одновременно показала, что Европа отказалась от своей консервативной модели иерархии художников, основанной на строгих академических принципах. Это побудило американских художников найти свой собственный голос, и в Нью-Йорке возникло модернистское движение, отвечающее духу американской цивилизации. Альфред Стиглиц (1864–1946), фотограф, Чарльз Демут (1883–1935) и Марсден Хартли (1877–1943), оба художника, помогли сформировать американскую точку зрения в изобразительном искусстве. Стиглиц продвигал кубистов и абстрактных художников в своей галерее 291 на Пятой авеню. Музей современного искусства, основанный в 1929 году, стал витриной американского и международного современного искусства. К концу Второй мировой войны Париж утратил статус мирового центра искусства, а Нью-Йорк стал центром современного изобразительного искусства как в Соединенных Штатах, так и во всем мире. В послевоенные годы группа молодых нью-йоркских художников, известных как «Нью-Йоркская школа», создала первую по-настоящему оригинальную школу живописи в Америке, оказавшую значительное влияние на зарубежных художников: абстрактный экспрессионизм. Среди лидеров этого движения были Джексон Поллок (1912–1956), Виллем де Кунинг (1904–1997) и Марк Ротко (1903–1970). Абстрактные экспрессионисты отказались от формальной композиции и изображения реальных объектов, чтобы сосредоточиться на инстинктивных сочетаниях пространства и цвета и продемонстрировать эффект физического действия живописи на холсте. Яркая художественная сцена Нью-Йорка 1950-х и 1960-х годов также определила американское движение поп-арта. Представители этого нового поколения художников предпочитали другую форму абстракции: произведения из смешанных техник. Среди них был Джаспер Джонс (1930 года рождения), который использовал фотографии, газетную бумагу и выброшенные предметы в своих композициях. Поп-художники, такие как Энди Уорхол (1930–1987), Ларри Риверс (1923–2002) и Рой Лихтенштейн (1923–1997), с сатирической точностью воспроизводили повседневные предметы и образы американской поп-культуры – бутылки Coca-Cola, банки с супом, комиксы. Сегодня Нью-Йорк – глобальный центр международного рынка искусства. На Верхнем Ист-Сайде расположено множество художественных галерей, а район Челси известен более чем 200 галереями, представляющими современное искусство как начинающих, так и известных художников. Индустрия также представлена в районах, известных своими галереями, таких как DUMBO, где дилеры, представляющие как известных, так и начинающих художников, конкурируют за продажи с более крупными выставочными площадками, лучшими местами и более прочными связями с музеями и коллекционерами. Деньги с Уолл-стрит и пожертвования филантропов постоянно поступают на рынок искусства, часто побуждая художников переходить из галереи в галерею в погоне за богатством и славой. Обогащая и уравновешивая это мейнстримное коммерческое движение, постоянно возникают андеграундные течения, такие как хип-хоп и граффити, породившие таких художников, как Кит Харинг и Жан-Мишель Баския, и продолжающие добавлять визуальную текстуру и жизнь в атмосферу города. Лонг-Айленд-Сити, Квинс, – быстро развивающаяся художественная сцена в Нью-Йорке, являющаяся домом для самой большой концентрации художественных учреждений за пределами Манхэттена. Его обилие промышленных складов предоставляет достаточное количество студий и выставочных площадей для многих известных художников, музеев и галерей.
Публичное искусство
В Нью-Йорке действует закон, требующий выделения не менее 1% от первых двадцати миллионов долларов строительного проекта и не менее половины 1% от суммы, превышающей двадцать миллионов долларов, на произведения искусства в любом общественном здании, принадлежащем городу. Максимальный размер выделения для одного объекта составляет 400 000 долларов. Многие известные художники создали публичные работы в городе, включая Джеффа Кунса, Луизу Буржуа, Нам Джун Пайка и Джима Пауэра, известного как "Мозаичный человек". "Скай Миррор" Аниша Капура, высокоотражающая блюдо из нержавеющей стали высотой почти в три этажа, был представлен в Рокфеллеровском центре в сентябре и октябре 2006 года. В 2005 году Кристо и Жанна-Клод установили "Ворота", художественный проект, вдохновленный традиционными японскими тории. В Центральном парке было установлено 7503 металлических "ворота" вдоль 37 километров пешеходных дорожек. К каждому воротам был прикреплен флаг из нейлоновой ткани цвета шафрана. В системе метро также реализуется несколько проектов общественного искусства, включая сложные мозаики и указатели станций. В Нью-Йорке также распространены тенденции субверсивного общественного искусства. К концу 1960-х годов современная американская субкультура граффити начала формироваться в Филадельфии, расположенной в 153 километрах к югу от Нью-Йорка. К 1970 году центр инноваций в граффити переместился из Филадельфии в Нью-Йорк, где эта субкультура вдохновила художественный стиль и социальную философию, получившие название "Зоо Йорк". Нью-Йорк был эпицентром кинопроизводства в первые дни американской киноиндустрии, но более благоприятная погода в Голливуде в конечном итоге привела к тому, что Калифорния стала домом американского кино. Киностудия Кауфмана-Астории в Квинсе, построенная в эпоху немого кино, использовалась братьями Маркс и У.С. Филдсом. По мере того как кино перемещалось на запад, большая часть киноинфраструктуры в Нью-Йорке была использована для развивающейся телевизионной индустрии. В конечном итоге Кауфман-Астория стала местом съемок сериалов "Шоу Косби" и "Улица Сезам". В Нью-Йорке наблюдается ренессанс кинопроизводства: в 2006 году в городе было снято 276 независимых и студийных фильмов, по сравнению с 202 в 2004 году и 180 в 2003 году. Более трети профессиональных актеров в Соединенных Штатах базируются в Нью-Йорке. В состязаниях танцевальных коллективов победителем становилась сторона, чьи танцоры демонстрировали более сложные и инновационные движения. В это же время, в театре "Сан-Франциско" (англ. Вечерний репертуар представлений (или "афиша") мог включать в себя выступления акробатов, математиков, песенно-танцевальных дуэтов, шекспировские постановки, цирковые номера и оперу. Обычно датой "рождения" водевиля считается 24 октября 1881 года – ночь, когда Тони Пастор, артист и владелец театра, в попытке привлечь женщин в преимущественно мужской зал, представил первую афишу так называемого "чистого" водевиля в Нью-Йорке. У афроамериканской аудитории были свои собственные сети водевилей, как и у говорящих на итальянском и идише. Театр "Палас" на Бродвее, который его владелец, Мартин Бек, называл "Вальгаллой водевиля", открылся водевильными шоу из Кит-Серкита и привлек лучших артистов водевиля. Переход к показу полнометражных фильмов 16 ноября 1932 года обычно считается концом эпохи водевиля. Сегодня 39 крупнейших театров (с более чем 500 местами) в Нью-Йорке коллективно известны как "Бродвей" – по названию главной улицы Театрального района, и в основном расположены в районе Таймс-сквер. Многие бродвейские шоу известны во всем мире, такие как мюзиклы "Кошки" и "Призрак оперы". Театры Бродвея в Нью-Йорке, наряду с лондонским Вест-Эндом, часто считаются самыми профессиональными театрами на английском языке. Меньшие театры, известные как "офф-Бродвей" и "офф-офф-Бродвей" в зависимости от их размера, обладают гибкостью для постановки более инновационных шоу для небольшой аудитории. Как важный центр американского театрального авангарда, Нью-Йорк принимал такие новаторские экспериментальные театральные группы, как The Wooster Group и Ontological Hysteric Theater Ричарда Формана. В нью-йоркском метро также иногда проводятся конкурсы красоты и уличные театральные представления. Ежегодный конкурс "Мисс Метро" проводился с 1941 по 1976 год и возобновился в 2004 году (под новым названием "Мисс Метрополитен"). Среди прошлых победительниц "Мисс Метро" была Элеонора Нэш, клерк ФБР, которую на ее плакате, размещенном в вагонах метро в 1960 году, описывали как "молодую, красивую и эксперта в обращении с винтовкой". Победительницей "Мисс Метрополитен" в 2004 году стала Каролина Санчес Бернат, актриса, сыгравшая роль в "Воскресном бранче 4". 35-минутное перформансное искусство представляло собой полную реконструкцию воскресного бранча, включая белоснежную скатерть, салат из шпината в качестве закуски и внимательного официанта в черном смокинге, разыгранную в 2000 году в вагоне поезда А, направляющегося на юг. Пассажиры поезда наблюдали, как актеры непринужденно беседовали о Рождестве, обменивались подарками и расписывались за доставку посылки, которую принес курьер United Parcel Service на станции 34-й улицы.
Стенд-ап комедия
Нью-Йорк многими считается сердцем стендап-комедии в Соединенных Штатах. В городе находится множество ведущих комедийных клубов, в том числе Caroline's.
Романы
Несколько важных движений возникли в Нью-Йорке. Один из первых американских писателей, получивших признание критиков в Европе, Вашингтон Ирвинг, был нью-йоркцем, чья «История Нью-Йорка» (1809) стала культурным ориентиром для викторианского Нью-Йорка. Дидрих Никербокер, старомодный голландский житель Нью-Йорка в сатирической истории Ирвинга о болтливой и педантичной логистике, сделал слово «Никербокер» нарицательным для причудливых нью-йоркцев голландского происхождения, с их старомодными манерами, длинными трубками и бриджами, даже когда мода перешла на брюки. Это послужило вдохновением для прозвища команды New York Knicks, чье официальное название – «New York Knickerbockers». Гарлемский Ренессанс заложил основы афроамериканского литературного канона в Соединенных Штатах. Расцвет этого «цветения негритянской литературы», как его назвал Джеймс Уэлдон Джонсон, пришелся на период между 1924 годом, когда журнал Opportunity организовал вечеринку для чернокожих писателей, на которой присутствовало множество белых издателей, и крахом Уолл-стрит в 1929 году и началом Великой депрессии. В Гарлеме сошлись афроамериканцы, прибывшие в ходе Великой миграции на север, и иммигранты из Африки и Карибского бассейна, что сделало его самым известным центром афроамериканской жизни в Соединенных Штатах того времени. В 1920 году один воинствующий чернокожий редактор заявил, что «внутренний эталон Красоты и эстетики не принадлежит белой расе» и что «можно создать новую расовую любовь, уважение и самосознание». Работы чернокожих писателей Гарлема стремились бросить вызов всепроникающему расизму в белом сообществе и часто продвигали прогрессивные или социалистические идеи и расовую интеграцию. Не сформировался единый стиль; вместо этого наблюдалось смешение, от празднования панафриканизма, «высокой культуры» и «уличной культуры» до новых экспериментальных форм в литературе, таких как модернизм, классическая музыка и импровизированный джаз, вдохновивший новую форму джазовой поэзии. В середине XX века возникли «Нью-Йоркские интеллектуалы» – группа американских писателей и литературных критиков, выступавших за левые, антисталинские политические идеи и стремившихся интегрировать литературную теорию с марксизмом. Многие из них были студентами Городского колледжа Нью-Йорка в 1930-х годах и сотрудничали с левым политическим журналом The Partisan Review. Писатель Николас Лемманн описал «Нью-Йоркских интеллектуалов» как «американский Блумсбери». Среди писателей, которых часто относят к «Нью-Йоркским интеллектуалам», – Роберт Уоршоу, Филип Рав, Уильям Филлипс, Мэри Маккарти, Дуайт Макдональд, Лайонел Триллинг, Клемент Гринберг, Ирвинг Кристол, Сидни Хук, Ирвинг Хоу, Альфред Казин и Дэниел Белл. В 1940-х и 1950-х годах возросла известность Айн Рэнд, которая много лет жила в Нью-Йорке, и ее романы «Источник» и «Атлант расправил плечи» были развернуты в городе. Параллельно и в оппозиции этим основным группам существовали такие нью-йоркские подпольные движения, как битники, включая Аллена Гинзберга, Джека Керуака, Грегори Корсо и других, которые продолжали свою деятельность в 1980-х годах и позже с такими писателями, как Кэти Экер и Айлин Майлс. Различные движения на протяжении многих лет были сосредоточены вокруг авангардных издательских предприятий, таких как Grove Press и Evergreen Review, а также бесчисленных самиздатовских брошюр и разовых литературных изданий, которые до сих пор можно найти в независимых книжных магазинах. В настоящее время андеграунд продолжает процветать в виде небольших литературных издательств, включая Soft Skull Press, Fugue State Press, Little House on the Bowery/Akashic Press Дэнниса Купера и многих других. За прошедшие годы в городе развилось множество литературных институтов, в том числе PEN America, крупнейший из центров международной литературной организации. PEN America играет важную роль в литературном сообществе Нью-Йорка и активно защищает свободу слова, продвигает литературу и способствует международному литературному сотрудничеству. Литературные журналы, такие как The Paris Review, The New York Review of Books, n+1, The New Criterion и New York Quarterly, также важны для литературной жизни города. Современные писатели, проживающие в городе, многие из которых живут в районе Парк-Слоуп в Бруклине, включают Нормана Мейлера, Барбару Гарсон, Дона ДеЛилло, Джумпу Лахири, Пола Остера, Сири Хустведт, Джонатана Сафрана Фоера, Джонатана Летема, Томаса Пинчона и многих других. Нью-Йорк также стал процветающей сценой для еврейско-американской литературы, а также для пуэрториканских поэтов и писателей, которые называют себя «ньойорриканцами» (смешение фраз «New York» и «Puerto Rican»). Знаменитое Nuyorican Poets Café является оплотом движения ньойорриканцев – интеллектуального движения, объединяющего поэтов, писателей, музыкантов и художников пуэрториканского происхождения, в особенности покойного Педро Пьетри и Джиннинну Браски. В то время как в штате есть официальный поэт-лауреат, в Нью-Йорке его нет. Вместо этого, по традиции, там проводится ежегодный «Народный поэтический сбор», курируемый Городским университетом Нью-Йорка и городскими поэтическими группами, в котором обычные нью-йоркцы предлагают свои строки для эпической поэмы о городе. Этот метод также использовался при создании спонтанного поэтического ответа нью-йоркцев на теракты 11 сентября 2001 года, который превратился в выставку, путешествующую по миру, под названием Missing: Streetscape of a City in Mourning. Поэмы, состоящие из 110 строк каждая для 110 этажей разрушенных башен Всемирного торгового центра, были напечатаны на черных развевающихся хлопковых баннерах высотой более 8 метров.
Комиксы
Американский комикс был изобретен в Нью-Йорке в начале 1930-х годов как способ дешево переупаковывать и перепродавать газетные комические полосы, которые также пережили свой основной период творческого роста и развития в нью-йоркских газетах в первые десятилетия XX века. Иммигрантская культура в городе была центральной темой и источником вдохновения для комиксов, начиная с "Аллеи Хогана", "Жёлтого малютки", "Детей Катценджеммеров" и далее. Практически все создатели и работники ранней индустрии комиксов базировались в Нью-Йорке – от издателей до художников, многие из которых происходили из иммигрантских еврейских семей Нижнего Ист-Сайда и Бруклина. Можно утверждать, что супергерои, уникальный американский вклад в комиксы, обязаны своим происхождением Нью-Йорку, несмотря на то, что первый супергерой, Супермен, был создан двумя художниками из Кливленда, штат Огайо. Даже когда действие историй о супергероях явно не происходит в Нью-Йорке, они часто используют узнаваемые его аналоги, такие как Метрополис или Готэм-сити (Готэм – распространенное прозвище Нью-Йорка). Форма и повествовательные приемы супергеройских историй часто подразумевают города масштаба Нью-Йорка в качестве места действия, даже в общих чертах. Marvel Comics прославилась тем, что нарушила эту традицию и стала размещать свои истории в "реальном" Нью-Йорке, указывая узнаваемые адреса домов своих главных героев. Питер Паркер, Человек-паук, жил со своей тетей Мэй в Форст-Хиллз, Квинс. Здание Бакстера, давний дом Фантастической четвёрки, располагалось на пересечении 42-й улицы и Мэдисон-авеню. В 2007 году город Нью-Йорк объявил период с 30 апреля по 6 мая "Неделей Человека-паука" в честь выхода фильма "Человек-паук 3". Оба предыдущих фильма о Человеке-пауке активно использовали Нью-Йорк в качестве фона и включали массовые сцены с "типичными нью-йоркцами". Нью-Йорк также послужил вдохновением и домом для многих американских комиксов, не связанных с супергероями, начиная с многочисленных изображений повседневной жизни бедных, рабочего класса и иммигрантов, созданных мультипликатором и уроженцем Бруклина Уиллом Эйснером. Сегодня альтернативная комикс-сцена Нью-Йорка процветает, включая коренных ньюйоркцев Арта Шпигельмана, Бена Катчера и Дина Хаспиэля, выпускников программы карикатуры Школы визуальных искусств (первой аккредитованной программы карикатуры в стране) и многих других. Между тем, история комиксов Нью-Йорка проникла и в другие сферы нью-йоркской культуры, от поп-арта Роя Лихтенштейна до недавних литературных работ Джонатана Летема и Дэйва Эггерса, базирующихся в Бруклине.
Музеи
Метрополитен-музей искусств – один из крупнейших и важнейших художественных музеев мира, расположенный на восточной окраине Центрального парка. Он также включает в себя комплекс зданий, известный как «Клоистры» в парке Форт-Трайон на северной оконечности острова Манхэттен с видом на реку Гудзон, где представлена коллекция средневекового искусства. Музей современного искусства (MoMA) часто рассматривается как соперник Метрополитен-музея искусств. Бруклинский музей – второй по величине художественный музей в Нью-Йорке и один из крупнейших в Соединенных Штатах. Являясь одним из ведущих художественных учреждений мира, его постоянная коллекция насчитывает более полутора миллионов экспонатов – от древнеегипетских шедевров до современного искусства и произведений искусства многих других культур. В городе существует множество небольших, но важных галерей и художественных музеев. Среди них – Коллекция Фрика, один из выдающихся небольших художественных музеев в США, с высококачественной коллекцией картин старых мастеров, размещенной в 16 галереях бывшего особняка промышленника Генри Клея Фрика. Коллекция включает в себя одни из самых известных картин крупных европейских художников, а также многочисленные скульптуры и изделия из фарфора. Здесь также представлены мебель, эмали и ковры. Еврейский музей Нью-Йорка был основан в 1904 году, когда Еврейская теологическая семинария получила в дар 26 предметов еврейского церемониального искусства от судьи Майера Сульцбергера. Сегодня музей располагает коллекцией из 28 000 экспонатов, включая картины, скульптуры, археологические артефакты и множество других предметов, важных для сохранения еврейской истории и культуры. Основанный в 1969 году группой пуэрториканских художников, педагогов, общественных деятелей и активистов, El Museo del Barrio расположен на вершине Музейной мили в испанском Гарлеме, районе, также известном как «Эль-Баррио». Первоначально музей был создан в рамках движения за гражданские права и функционировал в основном как районное учреждение, обслуживающее пуэрториканцев. С ростом латиноамериканского населения Нью-Йорка, сфера деятельности музея расширяется. Американский музей естественной истории и его планетарий Хейден специализируются на науках. В городе также есть множество небольших специализированных музеев, от Национального музея дизайна Купера Хьюитта до Международного центра фотографии и Музея телевидения и радио. Здесь даже есть Музей города Нью-Йорк. Многие музеи города расположены вдоль Музейной мили на Пятой авеню. В последние годы в Нью-Йорке наблюдается строительный бум среди культурных учреждений. Лонг-Айленд-Сити в Квинсе – все более динамичное место для искусства, где расположены, например, Центр современного искусства P.S.1 и Центр скульптуры. SculptureCenter, единственное в Нью-Йорке некоммерческое выставочное пространство, посвященное современной и инновационной скульптуре, переехало с Верхнего Ист-Сайда Манхэттена в бывшую мастерскую по ремонту вагонов в Лонг-Айленд-Сити, отреставрированную художником и дизайнером Майей Лин в 2002 году. Музей заказывает новые работы и представляет сложные экспозиции, созданные как начинающими, так и известными национальными и международными художниками, а также организует широкий спектр общественных мероприятий, включая лекции, дискуссии и представления. В 2006 году более 60 художественных учреждений, расположенных в пяти районах города – от небольших общественных организаций, таких как Музей современного африканского искусства в Бруклине, до крупных учреждений, таких как Библиотека и музей Моргана, – подверглись архитектурной реконструкции или новому строительству. Общий объем инвестиций в эти проекты составил более 2,8 миллиарда долларов. Бюджет Департамента по делам культуры Нью-Йорка на строительные проекты был самым большим в истории города: 865 миллионов долларов с 2006 по 2010 год, по сравнению с запланированным бюджетом в 339,6 миллиона долларов на период 2001–2004 годов. В то время как в этих городах иммигрантские общины обычно формируются из нескольких национальностей, в Нью-Йорке нет доминирующей страны или региона происхождения. Семь крупнейших стран происхождения – Доминиканская Республика, Китай, Ямайка, Россия, Италия, Польша и Индия. Культурное разнообразие Нью-Йорка проявляется в широком спектре официальных городских праздников. С ростом южноазиатской общины Нью-Йорка, Дивали, индуистский фестиваль огней, был добавлен в календарь в 2022–2023 годах. Как и во многих крупных городах, иммигранты в Нью-Йорке часто селятся в этнических анклавах, где они могут общаться, делать покупки и работать с соотечественниками. Во всех пяти районах города проживают различные общины индийцев, ирландцев, итальянцев, китайцев, корейцев, доминиканцев, пуэрториканцев, выходцев с Карибских островов, хасидских евреев, латиноамериканцев, русских и многих других. Многие из крупнейших ежегодных городских мероприятий – это парады, посвященные наследию этнических общин Нью-Йорка. Посещение этих парадов политически обязательно для городских и штатных политиков. К ним относятся Парад в честь Дня святого Патрика, вероятно, самый крупный ирландский парад в Америке; Парад в честь Дня пуэрториканцев, который часто собирает до 3 миллионов зрителей; Парад в честь Дня труда выходцев с Карибских островов, один из крупнейших парадов в Северной Америке и самое масштабное мероприятие в Нью-Йорке; и Китайский новогодний парад. Нью-йоркцы всех слоев общества собираются вместе, чтобы посмотреть на эти зрелища. Другие значимые парады включают Парад гордости, Хэллоуинский парад в Гринвич-Виллидж и Парад русалок на Кони-Айленде, все они являются иконами контркультуры города. В Нью-Йорке проживает более крупная еврейская община, чем в любом другом городе мира, даже чем в Иерусалиме. Примерно один миллион жителей Нью-Йорка, или около 13%, – евреи. В результате, культура Нью-Йорка заимствовала определенные элементы еврейской культуры, такие как бублики (bagels). В городе также находится Еврейская теологическая семинария Америки, штаб-квартира ортодоксальных еврейских движений, один из трех американских кампусов Колледжа реформистского иудаизма Hebrew Union, Университет Йешива и штаб-квартира Антидиффамационной лиги. Храм Эмануэль, крупнейший еврейский дом молитвы в мире, стал первой реформистской общиной в Америке в 1845 году. Здесь также живут такие еврейские комики, как Вуди Аллен и Джерри Сайнфелд.
Фестивали и парады
В Нью-Йорке, с его многочисленными этническими общинами и культурными площадками, проводится большое количество крупных парадов и уличных фестивалей. SummerStage в Центральном парке – это одно из примерно 1200 бесплатных мероприятий, включающих концерты, танцы, театральные постановки и выступления поэтов, проводимых по всему городу при поддержке Фонда городских парков. Village Halloween Parade – ежегодный праздничный парад и уличная процессия, проводимые в ночь Хэллоуина (31 октября) в Гринвич-Виллидж. Это культурное событие, протяженностью более мили, привлекает два миллиона зрителей, пятьдесят тысяч участников в костюмах, танцоров, артистов и цирковых исполнителей, десятки платформ с живыми музыкальными группами и другими выступлениями, а также стомиллионную телевизионную аудиторию по всему миру. Праздник Сан-Дженнаро, изначально однодневное религиозное празднование, теперь представляет собой 11-дневную уличную ярмарку, проводимую в середине сентября в Маленькой Италии Манхэттена. Фестиваль, центром которого является улица Мулберри, закрытая для движения транспорта, обычно включает парады, уличных торговцев, колбасы и цепполе, игры и религиозную процессию со свечами, начинающуюся сразу после праздничной мессы в церкви Пресвятой Крови. Аналогичный фестиваль с теми же развлечениями проводится в другой Маленькой Италии Нью-Йорка, в районе Фордхэм/Белмонт в Бронксе. Улицы перекрыты для движения, а празднование начинается рано утром и продолжается до поздней ночи. К другим крупным парадам относятся ежегодный парад в День благодарения Macy's, организованный универмагом Macy's и продолжающийся три часа в День благодарения, с огромными надувными воздушными шарами, и парад в День Пуэрто-Рико, который проходит по Пятой авеню (Манхэттен) от 44-й до 86-й улицы. Парад также охватывает другие этнические районы Пуэрто-Рико в Бруклине и Бронксе. Важным элементом новогодних торжеств в Соединенных Штатах является "спуск шара" на вершине Таймс-сквер, который транслируется в прямом эфире по национальному телевидению. Кристальный шар Waterford весом 1070 фунтов и диаметром 6 футов, расположенный высоко над Таймс-сквер, начинает опускаться в 23:59:00 и достигает основания своей башни в полночь (00:00:00). В период с 1982 по 1988 год в Нью-Йоркской гавани вместо шара сбрасывали большое яблоко в знак признания прозвища города – "Большое Яблоко". Дик Кларк вел телевизионное освещение этого события с 1972 по 2011 год в своей программе "Dick Clark's New Year's Rockin' Eve". Около четырех десятилетий, до года до своей смерти в 1977 году, канадский скрипач и руководитель оркестра Гай Ломбардо и его Royal Canadians дарили музыкальные приветствия Соединенным Штатам из бального зала отеля Waldorf Astoria на Парк-авеню. Их запись традиционной песни Auld Lang Syne до сих пор звучит как первая песня нового года на Таймс-сквер.
В популярной культуре
Из-за своих огромных размеров и культурного влияния Нью-Йорк стал объектом множества различных и зачастую противоречивых изображений в средствах массовой информации. От изысканного и космополитичного мегаполиса, показанного во многих фильмах Вуди Аллена, до адских и хаотичных городских джунглей, изображенных в таких фильмах, как «Таксист» Мартина Скорсезе, Нью-Йорк служил фоном для практически любой точки зрения на жизнь в большом городе. В ранние годы кинематографа Нью-Йорк характеризовался как утонченный и светский. Однако в период кризиса 1970-х и начала 1980-х годов такие фильмы, как «Полуночный ковбой», «Французский связной», «Собачий день», «Таксист», «Марафонец», «Круиз», «Одетый для убийства» и «Исполнитель желаний», показали Нью-Йорк как погрязший в хаосе и насилии. С возрождением города в 1980-х и 1990-х годах появились новые образы на телевидении: «Друзья», «Сайнфелд» и «Секс в большом городе» представили жизнь в городе как гламурную и увлекательную. Тем не менее, непропорционально большое количество криминальных драм, таких как «Закон и порядок», продолжают делать преступность в городе своей темой, даже несмотря на то, что Нью-Йорк стал самым безопасным крупным городом в Соединенных Штатах в 2000-х и 2010-х годах.