Национальный символ Зимбабве: птица Зимбабве – изображение на флаге и гербе, восходящее к древнему городу Великое Зимбабве. История и значение символа.
Сравнивайте с английским: нажмите на абзац — оригинал откроется в окне. Кнопка EN под абзацем показывает его прямо в тексте.
Содержание
Введение
Национальная эмблема Зимбабве
National emblem of Zimbabwe
Каменная скульптура Зимбабве Птица является национальной эмблемой Зимбабве, изображаясь на национальных флагах и гербах как Зимбабве, так и бывшей Родезии, а также на банкнотах и монетах (впервые на родезийском фунте, а затем на родезийском долларе). Предположительно, она изображает орла-бательера (Terathopius ecaudatus) или африканского орлана-рыболова (Haliaeetus vocifer). Дизайн птицы происходит из ряда скульптур из стеатита, найденных в руинах средневекового города Великий Зимбабве. В настоящее время это общепризнанный символ независимого Зимбабве, и, согласно Матенге (2001), более 100 организаций включили изображение птицы в свои логотипы.
The stone carved Zimbabwe Bird is the national emblem of Zimbabwe, appearing on the national flags and coats of arms of both Zimbabwe and former Rhodesia, as well as on banknotes and coins (first on the Rhodesian pound and then on the Rhodesian dollar). It probably represents the bateleur eagle (Terathopius ecaudatus) or the African fish eagle (Haliaeetus vocifer). The bird's design is derived from a number of soapstone sculptures found in the ruins of the medieval city of Great Zimbabwe. It is now the definitive icon of independent Zimbabwe, with Matenga (2001) listing over 100 organizations which now incorporate the Bird in their logo.
Происхождение
Оригинальные резные птицы происходят из разрушенного города Большого Зимбабве, который был построен предками народа шоны, начиная с XI века и населялся более 300 лет. Руины, в честь которых современное Зимбабве получило свое название, занимают значительную территорию и являются крупнейшим древним каменным сооружением в Африке к югу от Сахары. Среди наиболее заметных элементов – скульптуры птиц из стеатита, высотой около [укажите высоту] и установленные на колоннах высотой более [укажите высоту], которые изначально размещались на стенах и монолитах внутри города. Было предложено множество объяснений символического значения этих птиц. Одна из гипотез заключается в том, что каждая птица возводилась последовательно, чтобы представлять нового правителя, однако это потребовало бы невероятно долгих периодов правления. Вероятнее всего, птицы Зимбабве изображают священных или тотемных животных народа шоны – орла-бательера (шона: chapungu), которого считали посланником Мвари (Бога) и предков, или беркута (hungwe), который, как предполагается, был изначальным тотемом шоны.
The original carved birds are from the ruined city of Great Zimbabwe, which was built by the ancestors of the Shona, starting in the 11th century and inhabited for over 300 years. The ruins, after which modern Zimbabwe was named, cover some and are the largest ancient stone construction in sub Saharan Africa. Among its notable elements are the soapstone bird sculptures, about tall and standing on columns more than tall, which were originally installed on walls and monoliths within the city. Various explanations have been advanced to explain the symbolic meaning of the birds. One suggestion is that each bird was erected in turn to represent a new king, but this would have required improbably long reigns. More probably, the Zimbabwe birds represent sacred or totemic animals of the Shona – the bateleur eagle (Shona: chapungu), which was held to be a messenger from Mwari (God) and the ancestors, or the fish eagle (hungwe) which it has been suggested was the original totem of the Shona.
Колониальное приобретение и возвращение в Зимбабве
В 1889 году европейский охотник Вилли Поссельт отправился в Великое Зимбабве, узнав о нем от другого европейского исследователя Карла Мауха. Он поднялся на самую высокую точку руин, несмотря на предупреждения, что это священное место, куда нельзя вторгаться, и обнаружил птиц, расположенных в центре ограды вокруг подобия алтаря. Позже он писал:
In 1889 a European hunter, Willi Posselt, travelled to Great Zimbabwe after hearing about it from another European explorer, Karl Mauch. He climbed to the highest point of the ruins despite being told that it was a sacred site where he should not trespass, and found the birds positioned in the centre of an enclosure around an apparent altar. He later wrote:
Поссельт выплатил Андизиби плату одеялами и «некоторыми другими вещами». Поскольку птица на пьедестале была слишком тяжелой, чтобы ее унести, он срубил ее и спрятал пьедестал, намереваясь вернуться за ним позже. В 1907 году немецкий миссионер стал владельцем пьедестала одной из птиц и продал его в Этнологический музей в Берлине. Бент отметил, что было восемь птиц – шесть больших и две маленьких, и, вероятно, изначально их было больше, так как существовало несколько дополнительных каменных постаментов, с которых были сломаны вершины. Колонизаторы ошибочно приписывали создание Великого Зимбабве древним средиземноморским строителям, полагая, что коренные африканцы не способны возвести столь сложное сооружение; таким образом, как указано в путеводителе 1932 года, в представлении Родоса это был «любимый символ связи между упорядоченной цивилизацией, пришедшей с севера или востока, и диким варварством Южной и Центральной Африки до прихода европейцев». Бент совершенно ошибочно приписывал птиц финикийцам. В 1981 году, спустя год после обретения Зимбабве независимости, правительство Южной Африки вернуло четыре скульптуры в обмен на всемирно известную коллекцию перепончатокрылых (пчел, ос и муравьев), хранящуюся в Хараре; пятая остается в Groote Schuur. Птицы некоторое время выставлялись в Музее естественной истории в Булавайо и Музее гуманитарных наук в Хараре, но теперь находятся в небольшом музее на территории Великого Зимбабве. В настоящее время это общепризнанный символ независимого Зимбабве, и Матенга (2001) приводит более 100 государственных, корпоративных и спортивных организаций, которые включили изображение птицы в свои эмблемы и логотипы.
Posselt compensated Andizibi with a payment of blankets and "some other articles". As the bird on its pedestal was too heavy for him to carry, he hacked it off and hid the pedestal with the intention of returning later to retrieve it. A German missionary came to own the pedestal of one bird, which he sold to the Ethnological Museum in Berlin in 1907. Bent recorded that there were eight birds, six large and two small, and that there had probably originally been more as there were several additional stone pedestals of which the tops had been broken off. The colonists erroneously attributed Great Zimbabwe to ancient Mediterranean builders, believing native Africans to be incapable of constructing such a complex structure; thus in Rhodes' mind, as a 1932 guidebook put it, it was "a favourite symbol of the link between the order civilisation derived from the North or the East and the savage barbarism of Southern and Central Africa before the advent of the European." Bent attributed the birds, wholly erroneously, to the Phoenicians. In 1981, a year after the attainment of independence in Zimbabwe, the South African government returned four of the sculptures to the country in exchange for a world renowned collection of Hymenoptera (bees, wasps and ants) housed in Harare; the fifth remains at Groote Schuur. The birds were displayed for a while in the Natural History Museum in Bulawayo and the Museum of Human Sciences in Harare, but are now housed in a small museum on the Great Zimbabwe site. It is now the definitive icon of independent Zimbabwe with Matenga (2001) listing over 100 state, corporate and sporting organisations which incorporate the Bird in their emblems and logos.