Введение
Дэвид Иан Сезарени (13 ноября 1956 – 25 октября 2015) – британский историк, специализировавшийся на еврейской истории, в особенности на Холокосте. Он также является автором нескольких биографий, включая «Артур Кестлер: Бездомный разум» (1998). С 2000 по 2004 год он был профессором современной еврейской истории в Университете Саутгемптона, а с 2004 года до своей смерти – профессором-исследователем истории в Королевском колледже Лондона (Royal Holloway). Там он способствовал созданию и возглавлял Центр изучения Холокоста.
David Ian Cesarani (13 November 1956 – 25 October 2015) was a Jewish historian who specialised in Jewish history, especially the Holocaust. He also wrote several biographies, including Arthur Koestler: The Homeless Mind (1998). He was professor of Modern Jewish history at the University of Southampton from 2000 to 2004 and research professor in history at Royal Holloway, University of London from 2004 until his death. Here he helped establish and direct the Holocaust Research Centre.
Адольф Эйхман и критикует тезис Арендт о "банальности зла"
В 2005 году он опубликовал книгу «Эйхманн: его жизнь и преступления», биографию нацистского чиновника Адольфа Эйхманна. В ней представлены ранее неиспользованные первичные источники, включая отчеты и речи Эйхманна, датируемые 1937 годом, в которых он излагает свои убеждения в существовании еврейского заговора. Книга была написана с целью опровергнуть тезис Ханны Арендт о «банальности зла» в отношении Эйхманна, в котором Эйхманн изображен как бюрократ, далекий от зверств Холокоста, исполнявший приказы, а не продвигавший идеологию. Подход Цезарани отвергает эту концепцию, подробно описывая приверженность Эйхманна нацистской идеологии. Редактор книжной страницы New York Times Барри Гевен высоко оценил книгу, предположив, что «возможно, больше никогда не возникнет необходимости в написании другой биографии [Эйхманна]» из-за ее «фактической насыщенности». Несмотря на детализацию, Гевен ставит под вопрос, насколько существенно этот новый взгляд отличается от подхода Арендт. Для Гевен ключевым вопросом является то, удастся ли Цезарани продемонстрировать что-то новое о природе антисемитизма Эйхманна. Цезарани добавляет полезный контекст относительно антиеврейской среды в Северной Австрии, в которой рос Эйхманн, но Гевен сомневается, что это углубляет понимание Эйхманна как личности. Что касается причин, по которым Эйхманн впервые вступил в нацистскую партию в 1932 году, Арендт утверждает, что Эйхманна мотивировали его личные склонности к вступлению в организации, в то время как Цезарани подчеркивает его политическую поддержку нацистской позиции по Версальскому договору, однако оба согласны с тем, что антисемитизм не играл значительной роли. Они согласны во многих фактических деталях, касающихся продвижения Эйхманна по нацистской иерархии до 1941 года, но расходятся во мнениях относительно психологических факторов, которые Гевен не намерен анализировать. В заключение Гевен также предполагает, что оба автора сходятся во мнении о том, что обычные люди могут превратиться в монстров при определенных (или неправильных) обстоятельствах.
Сознание Холокоста
Сезарани был членом Стратегической группы по Дню памяти жертв Холокоста при Министерстве внутренних дел и в свое время был директором AHRC Parkes Centre, входящего в Институт изучения еврейско-нееврейских отношений Паркса. Он был соредактором журнала Patterns of Prejudice и серии книг Parkes Wiener по еврейским исследованиям (издательство Vallentine Mitchell). В феврале 2005 года Сезарани был награжден орденом OBE за "заслуги в области образования по истории Холокоста и консультирование правительства по вопросам учреждения Дня памяти жертв Холокоста". Его родители были коммунистами, и еврейская жизнь не играла значительной роли в его детстве. Он говорил: "Нам всегда рассказывали, что груда камней на вершине холма – это крестоносный замок. Лишь гораздо позже я узнал, что это была арабская деревня, разрушенная в Шестидневной войне". Сезарани умер 25 октября 2015 года после операции, проведенной в предыдущем месяце для удаления злокачественной опухоли позвоночника. Диагноз рака ему был поставлен в июле 2015 года. Неделю перед операцией он провел в Институте исторических исследований в Лондоне, проверяя сноски к своей последней книге, и продолжал писать за десять дней до смерти. Он завершил две работы, запланированные к публикации в 2016 году: "Окончательное решение: судьба евреев 1933–1949" и "Дизраэли: политик-романист".