Абней-Парк: Историческое кладбище Лондона

Введение

Один из "Великолепных семи" кладбищ Лондона, Англия, функционировавший с 1840 по 1974/8 год.

Кладбище Абни-Парк – одно из "Великолепных семи" кладбищ Лондона, Англия. Парк Абни в Стоук-Ньюингтон, расположенный в лондонском районе Хэкни, – это исторический парк, первоначально разбитый в начале XVIII века леди Мэри Абни, доктором Исааком Уоттсом и семьей Хартопп, проживавшей по соседству. В 1840 году он стал неконфессиональным кладбищем-садом, полуобщественным парком-арборетумом и образовательным учреждением, которое широко признавалось образцом своего времени. Всего к 2000 году там было совершено 196 843 захоронений. В настоящее время это местный природный заповедник.

Местоположение

Официальный адрес парка Абни - Сток-Ньюингтон Хай-стрит, N16. Главные ворота расположены на перекрестке этой улицы и Ректорской дороги, а меньшие – на Сток-Ньюингтонской церковной улице. Парк находится в границах лондонского боро Хакни. Ближайшая станция – железнодорожная станция «Сток-Ньюингтон» линии London Overground, расположенная в 200 метрах от входа на Сток-Ньюингтон Хай-стрит.

Прошлое и настоящее

Кладбище названо в честь сэра Томаса Эбни, который был лорд-мэром Лондона в 1700–1701 годах. Поместье Сток-Ньюингтон принадлежало ему в начале XVIII века, а его городской дом, Abney House, построенный в 1676 году, стоял на месте нынешнего кладбища до его сноса в 1830-х годах. В 1840 году парк Эбни был открыт как образцовое садовое кладбище – новаторское место упокоения, не привязанное к конкретной конфессии. Его концепция основывалась на роли конгрегациональной церкви в Лондонском миссионерском обществе (ЛМС), основополагающим принципом которого было создание полностью неконфессионального образца. При этом учитывались также американские традиции захоронений, в частности, опыт Маунт-Оберн в штате Массачусетс. Подробности о компании Abney Park Cemetery можно найти в дневниках Уильяма Копленда Астбери (тома, охватывающие 1831–1848 годы).

Первоначально существовало множество связей между кладбищем Abney Park и ЛМС, но этот период, связанный с неконформистскими (и особенно конгрегационалистскими) взглядами, завершился в начале 1880-х годов, когда была создана строго коммерческая общественная кладбищная компания, и земля в Abney Park была передана новому предприятию. Хотя в 1840 году парк не был официально оформлен как кладбище посредством акта парламента или освящения, и церковное право не применялось, к 1880-м годам использование земли для захоронений уже преобладало над первоначальными замыслами основателей, касающимися ландшафта, доступа и образовательных целей. Финансовая и юридическая структура, разработанная городским юристом Джорджем Коллисоном по образцу садовых кладбищ в Америке, была направлена на создание акционерной корпорации, управляемой попечителями, назначаемыми членами корпорации (покупателями участков). В соответствии с трастом, основатели стремились сохранить парк на веки вечные. Однако слабость этой модели проявилась лишь спустя тридцать лет. В конечном итоге успешное судебное преследование, инициированное короной, установило, что, несмотря на необычную бизнес-модель и кажущуюся продажу участков как собственности в полной собственности, юридические механизмы оказались недостаточными для придания кладбищу статуса, отличного от любого другого коммерческого кладбища, как для компании, так и для зарегистрированных владельцев участков. В результате доходы компании не могли быть использованы в доверительном управлении для нужд парка, а должны были рассматриваться как прибыль любой другой коммерческой компании и облагаться соответствующими налогами. В конечном итоге, в 1880-х годах парк был продан на открытом рынке полностью коммерчески ориентированной общественной кладбищной компании с аналогичным названием, и были основаны три новых кладбища в пригородах Лондона или близлежащей сельской местности. С тех пор в Abney Park стали применяться стандартизированные принципы ландшафтного дизайна, заменившие большую часть уникальных насаждений дендрария. Загрязнение воздуха также нанесло свой ущерб, затронув хвойные аллеи. После Первой мировой войны началась практика подсыпки дорожек, которая усугубилась в 1950-х годах и продолжалась в 1970-х годах, когда коммерческая кладбищная компания была ликвидирована. В 1978 году, за исключением одного здания у въезда, парк перешел в ведение местного совета как место захоронения и общественное пространство, подчиненное Постановлению о кладбищах местных органов власти 1977 года. В течение последующих двадцати одного года, когда осталось лишь небольшое количество прав на захоронение и памятники, Совет сотрудничал с местными группами и родственниками, чтобы учесть эти права и, по своему усмотрению, разрешать случайные погребения по вежливости, если семьи ранее владели документами от кладбищной компании. В целом же, природе было позволено идти своим чередом. В 2009 году Abney Park был включен в реестр объектов наследия, находящихся под угрозой, как один из исторических парков и садов Великобритании, подвергающихся риску пренебрежения и разрушения. Хотя уровень вандализма остается низким благодаря заметному присутствию сотрудников и волонтеров Abney Park Trust при обслуживании парка, частым художественным и экологическим мероприятиям, организуемым трестом, и инициативам по обеспечению безопасности сообщества с участием полиции и сотрудников службы поддержки населения, тем не менее, со временем это сказалось на состоянии парка, что привело к его нынешнему статусу «находящегося под угрозой». Крыша и водостоки часовни Abney Park были повреждены в результате несанкционированного восхождения и краж, когда парк оставался без присмотра и открытым по ночам, что привело к проникновению воды в стены часовни и создало серьезные проблемы для всего здания. Аналогичным образом, некоторые участки ограды ослабли из-за того, что люди перелезали через них, и началось разрушение. Однако эти проблемы могут быть устранены, и парк остается популярным местом для посещения, предлагая широкий спектр образовательных, учебных и культурных мероприятий, а также ежегодный летний день открытых дверей. Он имеет статус заповедника местной природы и охраняемой территории. За исключением пристройки к Южному Дому у въезда, земля Abney Park находится в собственности лондонского боро Хакни. Парк расположен недалеко от Сток-Ньюингтон Хай-стрит, Лондон N16, и занимает территорию, включающую заповедник, учебный класс, информационный центр и центральную часовню, которая не используется. Обычно парк открыт для свободного посещения в будние и выходные дни с 9:30 до 17:00.

At first there were many links between Abney Park Cemetery and the LMS but this nonconformist (and in particular Congregationalist) period came to a close in the early 1880s when a strictly commercial general cemetery company was formed and the land at Abney Park was made over to the new enterprise. Though the park had not been formalised in 1840 as a cemetery through Act of Parliament or consecration, and Church faculty law never applied, burial ground use, had, by the 1880s, already come to predominate over the wider landscape, access and educational objects of its founders. The founders' financial and legal structure, adapted from the model developed for garden cemeteries in America by City solicitor George Collison, aimed to establish a joint stock corporation managed by trustees. The trustees would be appointed by the members (those buying plots). Under the trust deed, the founders sought to preserve the park in perpetuity. The weakness of the model lay in the detail however, but this was not evident for thirty years. An eventual successful prosecution by the Crown, ruled that despite their unusual business model and the way in which plots were seemingly sold as freehold land, the legal arrangements were actually inadequate to achieve a different status from any other commercial cemetery, either for the company or the registered keepers of plots. In consequence, company income could not be held in trust for the park, but was to be treated as for any other commercial profit making company and taxed accordingly. Eventually sold on the open market to a wholly commercially minded general cemetery company in the 1880s, established with a similar name, three new cemeteries were founded in London's suburbs or nearby countryside. From then onwards standardised park like landscaping principles came to be applied at Abney Park, replacing much of the unique arboretum planting. Air pollution also took its toll, affecting the conifer walks. After the First World War, path infill began to be practised; a situation that became severe in the 1950s and was continued into the 1970s, when the commercial cemetery company went into liquidation. In 1978, apart from one forecourt building, the park passed to the local council as a burial ground and open space subject to the Local Authorities Cemeteries Order of 1977. For the next twenty one years, there being only a small number of residual burial and monuments rights, the Council worked with local groups and relatives to accommodate these rights, and exercise discretion to allow occasional courtesy burials, where families had previously held deeds from the cemetery company; but by and large nature was allowed to take its course. Abney Park was included on the Heritage at Risk Register in 2009, as one of Britain's historic parks and gardens at risk from neglect and decay. Although the level of malicious damage is kept low by the conspicuous presence of staff and volunteers of the Abney Park Trust when maintaining the park; by frequent arts and environmental events promoted by the trust; and by community safety initiatives involving the police and their community support officers; nevertheless, over time it has taken its toll, leading to the current 'at risk' designation. The roof slates and roof flashings of the Abney Park Chapel have been damaged by unauthorised climbing and theft at times when the park was left unsupervised and unlocked overnight, and this has resulted in water seepage into the chapel walls which is now causing serious problems to the whole building. Similarly, from time to time, some sections of boundary wall become too weak due to people climbing over them, and decay has set in. However these matters could be put right and the park is a popular place to visit, with a range of educational, training and cultural events and an annual summer open day. It is a designated Local Nature Reserve and Conservation Area. Apart from the South Lodge extension on the forecourt, Abney Park's freehold is owned by the London Borough of Hackney. The park is situated near Stoke Newington High Street, London N16. It occupies , which includes a nature reserve, a classroom, a visitor's centre and a central chapel which is disused. The park is normally opened for free public access on weekdays and weekends from about 9.30 am to 5 pm.

Вход в Египетское Возрождение

Одно из "Великолепных Семи" кладбищ, созданных в ранневикторианскую эпоху, хотя и организованное совершенно иначе, чем остальные, и с несколько более широкими целями, Абни-Парк имеет входную группу, спроектированную Уильямом Хоскингом FSA в сотрудничестве с Джозефом Бономи-младшим и основателем кладбища Джорджем Коллисоном II. Этот фасад был возведен Джоном Джеем в тогдашнем, набирающем популярность стиле египетского возрождения, с иероглифами, обозначающими "обитель смертной части человека" – шаг, сочтенный Августом Пугином чрезмерным увлечением архитектурой африканского континента, который он резко критиковал, надеясь, что никто не повторит столь радикальный отход от "правильного" христианского готического дизайна (см. иллюстрацию к "Основам школы квакеров"). Подобная критика звучала и ранее, когда в 1830-х годах на кладбище Маунт-Оберн был построен первый в западном мире вход в египетском стиле, который послужил частичной моделью для Абни-Парка. Напротив, ценители композиции хвалили Хоскинга и Бономи за их изысканный дизайн фасада; Джон Луддон, признанный авторитет в области дизайна, описал его как "удачное сочетание двух сторожек с воротами между ними". Абни-Парк может претендовать на звание первого в мире полностью реализованного проекта постоянной входной группы в стиле "египетского возрождения" на кладбище. Вход на кладбище Маунт-Оберн, послуживший источником вдохновения, в то время был лишь временной конструкцией, сделанной из запыленного дерева и песка; его постоянный дизайн был построен только через два года после открытия Абни-Парка. В Англии уже были отдельные примеры использования египетской архитектуры возрождения в небольшом масштабе, в том числе небольшие ворота, установленные на кладбище для нонконформистов близ Шеффилда в 1836 году. Однако Абни-Парк стал первым кладбищем, применившим этот стиль к кладбищенским зданиям и первым, кто разработал в нем полноценную входную группу. Использование мотивов, не связанных с общепринятой верой, в Абни-Парке преследовало глубокую цель, поскольку кладбище было сознательно открыто как первое в Европе полностью неконфессиональное садовое кладбище. Хотя другие садовые кладбища иногда использовали этот термин в широком смысле, подразумевая лишь наличие нескольких конфессиональных участков или более одной часовни, Абни-Парк стал первым, который был спланирован без "явных разделительных линий", отделяющих места захоронения различных вероисповеданий и религиозных групп. Даже единственная часовня Абни-Парка, Abney Park Chapel, – образец пуританской или североевропейской кирпичной готики, обильно украшенный каменными деталями и с элементами неоклассицизма, вплетенными в ее ранний стиль Dissenting Gothic, – имела лишь одно центральное помещение для общего пользования и единственный вход. Таким образом, это была первая неконфессиональная часовня на кладбище в Европе. Уильям Хоскинг, которому была поставлена задача реализовать это видение, стал первым архитектором, спроектировавшим неконфессиональную часовню на кладбище в Европе. Это основывалось на уникальной правовой базе по сравнению с другими садовыми кладбищами того времени: Абни-Парк не был выделен исключительно для целей кладбища законом парламента и не был официально освящен как земля для захоронений. Возможно, больше, чем любое другое, он имел право считаться и парком, и кладбищем. Сегодня он вновь выполняет эту широкую роль: права на захоронение прекратились после закрытия частной компании в 1978 году, что позволило парку реализовывать широкий спектр проектов в области искусства, образования, охраны природы и организации прогулок и отдыха, а также предлагать новые мемориальные деревья и скамейки для рассеивания праха и, в отдельных случаях, осуществлять погребения по особому разрешению.

One of the "Magnificent Seven" parkland cemeteries created in the early Victorian period, albeit set out in an entirely different way to the others and with somewhat wider purposes, Abney Park features an entrance designed by William Hosking FSA in collaboration with Joseph Bonomi the Younger and the cemetery's founder George Collison II. This frontage was built by John Jay in the then increasingly popular Egyptian Revival style, with hieroglyphics signifying the "Abode of the Mortal Part of Man": a venture too far into the architecture of the African continent for Augustus Pugin, who pilloried the idea, hoping no one would repeat such a radical departure from "good" Christian gothic design (see illustration for Grounds of a Quaker School). A similar criticism had previously been made when the first Egyptian style entrance to a western cemetery had been constructed at Mount Auburn Cemetery in the 1830s, on which Abney Park Cemetery was partially modelled. By contrast, figures who appreciated the composition complimented Hosking and Bonomi on their scholarly frontage design; an arbiter of design taste, John Loudon, described it as a "judicious combination of two lodges with gates between". Abney Park has a claim to be the earliest complete design for a permanent "Egyptian Revival" entranceway at a cemetery anywhere in the world. The gateway at Mount Auburn Cemetery, from which it took its inspiration, was at that time still a temporary structure, being made of dusted wood and sand; its permanent design was not built until two years after Abney Park opened. In England there were already some examples of the use of Egyptian Revival architecture on a small scale, including one example of a small gate installed at a cemetery for Nonconformists near Sheffield in 1836. However, Abney Park Cemetery became the first to employ the style for cemetery buildings, and also the first to introduce it for a complete entrance design. At Abney Park the use of motifs not associated with contemporary faith served a profound purpose, since it was consciously opened as the first wholly nondenominational garden cemetery in Europe. True, other garden cemeteries sometimes used the term loosely, meaning only that they had laid out more than one denominational area or built more than one chapel. Abney Park Cemetery was the first to be laid out with "no invidious dividing lines" separating the burial areas of one faith or religious group from any other. Even its one chapel, the Abney Park Chapel, a feast of Puritan or northern European brick gothic yet with ample stone dressings and a little neoclassical design woven into its early Dissenting Gothic design style, had but one central chamber for the common use of all, and but one entrance. As such it was the first nondenominational cemetery chapel in Europe. William Hosking, in being handed the task of achieving this vision, became the first architect to design a nondenominational cemetery chapel in Europe. Underpinning this was a unique legal basis in comparison with the other garden cemeteries of its period; Abney Park was not set aside solely for cemetery use by Act of Parliament, and was not formally consecrated as burial land. Perhaps more so than any other it was entitled to be considered as a park as well as a cemetery. Today it is accommodating this wide role again; burial rights ceased when the private company closed in 1978, enabling the park to now facilitate a wide range of projects in the arts, education, nature conservation and walking/recreation, besides offering new memorial trees and benches where ashes are scattered, and the occasional discretionary or courtesy burial.

Пейзаж

Парк Абни был уникален тем, что стал первым в Европе арборетумом, объединенным с кладбищем, предлагая образовательную достопримечательность, изначально расположенную в ландшафте полей и лесов, на значительном удалении от застроенных районов Лондона. Все 2500 деревьев и кустарников были промаркированы и расположены по периметру в алфавитном порядке, от A для Acer (клены) до Z для Zanthoxylum (зубобольники американские). Акцент на образовательном ландшафте, в отличие от чисто эстетичного, визуально привлекательного и живописного, частично опирался на упрощенную версию концепции «Gardenesque» Джона Лоудона и применял нечто подобное, но с уникальным алфавитным подходом и без структурных насыпей, к живописному дизайну кладбища. Лоудон высоко оценил это кладбище, описав его как «самое богато украшенное кладбище в окрестностях Лондона», хотя в целом он предпочитал более формальный и классический подход к дизайну садовых кладбищ и в 1843 году разработал принципы проектирования для такого подхода. На кладбище Стоук-Ньюингтон ботанические посадки были тщательно спланированы, поскольку дизайн стремился минимально изменить существующий живописный парк. Этот осторожный подход был основан на опыте, полученном на кладбище Маунт-Оберн близ Бостона, где Дирборн подчеркивал совместимость садоводства и даже экспериментального сада с кладбищем, что привело к открытию кладбища при поддержке Садоводческого общества штата Массачусетс, успешно сочетавшего живописный ландшафт с образцами ботанического сада и смежным научным садом. Однако существовали важные различия: кладбище Новой Англии располагалось в более лесистой местности и имело гораздо большую территорию, чем парк Абни. Тем не менее, связь была очевидна. Основатели проекта парка Абни были конгрегационалистами, которые, наряду с другими нонконформистами, поддерживали тесные связи со своими единоверцами в Новом Свете, куда они эмигрировали в поисках религиозной свободы. Джордж Коллисон, секретарь компании кладбища Абни-Парк и ключевая фигура, стоящая за его радикальным дизайном, зафиксировал свой визит и впечатления от кладбища Маунт-Оберн в книге, опубликованной к открытию кладбища Стоук-Ньюингтон. В ней также содержится полный список всех видов и сортов, посаженных в парке Абни. Идея создания арборетума – и, собственно, розария – была вдохновлена Джорджем Лоддигесом FLS FZS, местным питомником из Хакни, который стал небольшим акционером компании кладбища и был назначен руководить ландшафтным дизайном, посадкой и образовательной маркировкой, дополняя планировку, строительство и инженерную схему (дренаж) Уильяма Хоскинга. Эта пара тесно сотрудничала как команда дизайнеров под руководством третьего дизайнера, Джорджа Коллисона, который представлял интересы компании-заказчика в качестве юриста и главного провидца. Предыдущий опыт Лоддигеса в проектировании арборетума от А до Я в его питомнике на Маре-стрит и наличие одного из самых широких ассортиментов деревьев и кустарников, выращиваемых для продажи в Великобритании, обеспечили успех. В результате парк Абни стал самым впечатляюще оформленным садовым кладбищем своего времени. К сожалению, питомник Лоддигеса закрылся в начале 1850-х годов, и после этого поддержание деревьев, кустарников и их ботанических этикеток было затруднено. Сегодня работа Лоддигеса имеет непревзойденное значение для ландшафтного дизайна и признана важной для всей Европы. Парк Абни был первым лондонским кладбищем, приглашенным в Ассоциацию значимых кладбищ Европы (ASCE), и является единственным сохранившимся примером английского ландшафта, разработанного Лоддигесом.

Abney Park was unique in being the first arboretum to be combined with a cemetery in Europe; offering an educational attraction that was originally set in a landscape of fields and woods, some distance from the built up boundary of London. Its 2,500 trees and shrubs were all labelled, and arranged around the perimeter alphabetically, from A for Acer (maple trees) to Z for Zanthoxylum (American toothache trees). The emphasis on an educational landscape, as opposed to one purely aesthetic, visually attractive picturesque, drew partly on a simplified version of John Loudon's 'Gardenesque' concept, and applied something akin to this, but with a unique alphabetical approach, and no structural mounding, to a picturesque cemetery design. It was much admired by Loudon, who described the Cemetery as "the most highly ornamented cemetery in the vicinity of London", albeit that he favoured a more formal and classical approach to garden cemetery design as a general rule and, in 1843 developed design principles for such an approach. At the Stoke Newington cemetery the botanical planting was carefully sited since the design sought to do as little as possible to change the existing picturesque parkland. This careful approach drew on that used at Mount Auburn Cemetery near Boston where Dearborn had emphasised the compatibility of horticulture and even an experimental garden with a cemetery, leading to the opening of a cemetery supported by the Massachusetts Horticultural Society; one that succeeded in establishing a picturesque landscape coupled with botanical garden specimens and an adjoining scientific garden. There were important differences, however; the New England cemetery had benefited from a more sylvan setting than that of Abney Park, and a much larger estate. Nonetheless, the ties were evident. The founding directors of the Abney Park project were all Congregationalists, who together with other nonconformists had strong links with their brethren in the New World, to where they had emigrated in search of religious freedom. George Collison, Abney Park Cemetery's company secretary, and the key force behind its radical design, recorded his visit to, and impressions of, Mount Auburn Cemetery, in a book published to coincide with the opening of the Stoke Newington cemetery. It also contains a complete list of all the arboretum species and varieties planted at Abney Park. The concept of the arboretum—and indeed also a rosarium—was inspired by George Loddiges FLS FZS, a local Hackney nurseryman who became a small shareholder in the cemetery company and was appointed to lead its landscape design, planting and educational labelling, to complement William Hosking's layout and building and engineering (drainage) scheme. The pair worked closely as a design team under the guiding influence of the third designer George Collison, who represented the client company both as its solicitor and principal learned visionary. Loddiges' earlier experience in designing an A to Z arboretum at his Mare Street nursery, and possession of one of the largest ranges of trees and shrubs then grown for sale in Britain, ensured success. The overall effect was to establish Abney Park as the most impressively landscaped garden cemetery of its period. However regrettably, Loddiges Nursery closed in the early 1850s and thereafter maintenance of the trees and shrubs and of their botanical labels, was impaired. Today Loddiges' work is of unparalleled significance to landscape design, being recognised as of European importance. Abney Park was the first London cemetery to be invited to join the Association of Significant Cemeteries in Europe (ASCE) and it is the only surviving example of an English landscape designed by Loddiges.

Кампо Санто диссидентов

Такая тщательно продуманная схема посадок для паркового кладбища также может отражать символическое значение, которое директора-основатели придавали земле, на которой расположено кладбище Abney Park. Будучи нонконформистами, ценившими независимость своих религиозных убеждений и поэтому исповедовавшими христианство вне установленной Церкви Англии, они считали саму землю чрезвычайно значимой, поскольку ранее она принадлежала двум соседним и взаимосвязанным парковым усадьбам XVIII века – землям Abney House и Fleetwood House, где жил, преподавал и писал свои популярные книги и гимны нонконформистский доктор богословия, педагог и поэт доктор Исаак Уоттс. Благодаря этим религиозным связям кладбище Abney Park быстро стало самым привлекательным викторианским местом упокоения для нонконформистских или диссидентских священнослужителей и педагогов, преимущественно из протестантской диссидентской традиции. Фактически, сегодня это самое важное место захоронения в Великобритании для священнослужителей и педагогов конгрегациональных, баптистских, методистских церквей и Армии спасения XIX века, включая Кристофера Ньюмана Холла и многих других, некоторые из которых упоминаются ниже. Если поэт Роберт Саути описал Бунхилл Филдс как «Кампо Санто диссидентов», ссылаясь на монументальное кладбище с таким названием в Пизе, Италия – «кампосанто» (буквально «святое поле») является одним из итальянских слов для «кладбища» – в отношении захоронений конца XVII и XVIII веков, то Abney Park перенял эту роль в викторианскую эпоху в трудах Э. Пакстона Худа для Религиозного трактатного общества. Хотя Abney Park в основном привлекал нонконформистов конгрегационального, методистского и армейского толка, а не некоторых других нонконформистов, таких как квакеры, или не протестантских нонконформистов, таких как католики или евреи, это кладбище, больше чем любое другое кладбище XIX века, было открыто для захоронения всех, независимо от их религиозных убеждений и взглядов. Хотя его основатели были конгрегационалистами и стремились найти место для таких захоронений, они специально учредили кладбище Стоук-Ньюингтон как первое полностью неконфессиональное кладбище в Европе (где любого можно было похоронить где угодно). Выбор участка с исторической связью с доктором Исааком Уоттсом хорошо соответствовал этой цели, поскольку в память о его смерти ему был установлен бюст в англиканском Вестминстерском аббатстве, дополняющий его захоронение на Бунхилл Филдс. Впоследствии его гимны и научные труды получили широкое распространение и упоминались многими конфессиями, так что в XIX веке преподобный Джон Строгтон мог написать: «Доктор Уоттс был настолько далек от сектантства, насколько это возможно». Часовня Abney Park, иногда неофициально называемая часовней доктора Уоттса, стала его духовным и ландшафтным центром. Она расположена в самом сердце кладбища; ее осевая аллея к Черч-стрит, названная Dr Watts' Walk, была выбрана в 1845 году как наиболее подходящее место в Лондоне для публичной статуи великого человека, созданной Эдвардом Ходжесом Бейли, RA FRS.

Such an elaborate planting scheme for a park cemetery may also be a reflection of the symbolic importance the founding directors attached to the land that formed Abney Park Cemetery. As nonconformists, who treasured the independence of their religious beliefs—and therefore practised Christianity outside of the established Church of England—they held the land itself to be of immense significance, for it had previously been two neighbouring and inter related 18th century parkland estates, the grounds of Abney House and Fleetwood House, where the non conformist Doctor of Divinity, educationalist and poet Dr. Isaac Watts lived and taught, and indeed wrote several of his popular books and hymns. Due to these religious associations, Abney Park Cemetery rapidly became the most attractive Victorian resting place for nonconformist or dissenting ministers and educationalists, principally those from a Protestant dissenting tradition. Indeed, it stands today as the most important burial place in the UK of 19th century Congregational, Baptist, Methodist and Salvation Army ministers and educationalists, including Christopher Newman Hall and many others, some of whom are mentioned below. Whereas Bunhill Fields was described by the poet Robert Southey as "the 'Campo Santo' of the Dissenters" in a reference to the monumental cemetery of that name in Pisa, Italy — 'camposanto' (literally "holy field") being one of the Italian words for 'cemetery'— in respect of its late 17th and 18th century burials, Abney Park took on the mantle during the Victorian period in the writings of E. Paxton Hood for the Religious Tract Society. Though it primarily attracted Congregational, Methodist and Salvation Army nonconformists, rather than certain other nonconformists such as Quakers, or non Protestant nonconformists such as Catholics or Jewish people, Abney Park Cemetery more than any other 19th century cemetery was open to the burial of all regardless of their religious convictions or leanings. Whilst its founding directors were all Congregationalists and they were concerned to find a place for such burials, they expressly established the Stoke Newington cemetery as the first fully nondenominational cemetery in Europe (where anyone could be buried anywhere). Selection of a site with historical associations with Dr Isaac Watts served this purpose well, for he had been honoured in death with a bust in the Anglican Westminster Abbey to complement his burial at the Independent's Bunhill Fields. Subsequently, his hymns and scholarly works had become widely used and referred to by many denominations, such that in the 19th century the Rev. John Stroughton could write: "Dr. Watts was as far removed from sectarianism as a man could be". Abney Park Chapel, sometimes referred to informally as Dr Watts' Chapel, became its spiritual and landscape focal point. It sits in the heart of the cemetery; its axial walk to Church Street, called Dr Watts' Walk, was chosen in 1845 as the most appropriate site in London for a public statue to the great man, sculpted by Edward Hodges Baily, RA FRS.

Образовательные учреждения

Помимо своей религиозной значимости, Абни-парк обладает богатым образовательным наследием. Например, его видный директор в середине и конце викторианской эпохи, Чарльз Рид, также был председателем Лондонского школьного совета и первым членом парламента от Хакни. Фактически, эта часть северного Лондона, особенно Ньюингтон Грин, имела давнюю историю инновационного образования для мальчиков и юношей, известного как диссентские академии. Abney House стал первым зданием в Англии, использовавшимся исключительно в качестве Уэслианского учебного колледжа, начиная примерно с 1838 года. Это последовало за использованием временных, общих помещений в Хакни, и предшествовало строительству собственных просторных колледжей и территорий – одного на севере Англии, а второго на Ричмонд-Хилл, куда колледж из Абни-Парка переехал в 1843 году. После этого Abney House был снесен. Управление семинарией осуществлял преподобный Джон Фаррар, секретарь Методистской конференции четырнадцать раз и дважды избранный ее президентом. Рядом с Abney House на Черч-стрит располагался Флитвуд-хаус, который использовался в качестве базы для Ньюингтонской академии для девочек, основанной в 1824 году, в числе основателей которой был квакерский ученый и аболиционист Уильям Аллен, а руководила ею Сюзанна Кордер, отличавшаяся прогрессивными и новаторскими методами, которая позже на некоторое время эмигрировала в Бостон (США) и стала талантливым биографом. С формированием кладбища академия лишилась исключительного пользования живописными землями в восточной части Абни-Парка, сохранив лишь школьное здание и небольшой сад для частного пользования учениц. Однако им разрешалось посещать образовательный дендрарий нового кладбища, и парк Абни в целом редко был доступен для широкой публики в первые годы существования кладбища, за исключением выходных дней. Инновационный подход школы распространялся и на организацию транспорта: для учениц был заказан первый в мире школьный автобус.

Известные люди: похороны и ассоциации в парке

Наиболее примечательно, что Уильям и Кэтрин Бут, основатели Армии Спасения, похоронены в видном месте рядом с Церковной улицей и рядом со своим сыном Брамвеллом Бутом и различными комиссарами Армии Спасения, включая Элиаха Кадмана, Джона Лоули, Джеймса Даудла, Уильяма Ридсдела, Фредерика Бута Таккера, Джорджа Скотта Райлтона, первого комиссара армии, Теодора Китчинга и Т. Генри Говарда, ее начальника штаба. Ранее в XIX веке одним из наиболее острых вопросов политических и социальных реформ была отмена рабства, и Стоук-Ньюингтон и квакеры, как по отдельности, так и вместе, сыграли в этом важную роль. Действительно, сам Уильям Уилберфорс планировал быть похороненным в деревне, в церкви Святой Марии, рядом со своей сестрой, но его завещание было отменено после его смерти, поскольку парламент посчитал более уместными государственные похороны в Вестминстерском аббатстве. Его зять, адвокат-аболиционист Джеймс Стивен, также был частым гостем, поскольку его отец жил в летнем домике Флитвуд, прилегающем к парку Эбни. Доктор Томас Бини, "архиепископ нонконформизма", имеет портрет в Национальной портретной галерее, изображающий его на Конвенции Антирабовладельческого общества в 1840 году (вместе с Джозией Кондером); Бини похоронен недалеко от входа на Церковную улицу на кладбище Эбни-Парк. Кристофер Ньюман Холл, оказавший значительное влияние на дело освобождения рабов во время Гражданской войны в Америке, похоронен здесь вместе со своим отцом. Здесь же покоится преподобный Джеймс Шерман, написавший предисловие к чрезвычайно влиятельному роману Гарриет Бичер-Стоу "Хижина дяди Тома". Роман частично основан на жизни Джозии Хенсона, побег которого на свободу в Британию был облегчен филантропом Сэмюэлем Морли, также похороненным на этом кладбище. Преподобный Джозеф Кетли, конгрегациональный миссионер и аболиционист в Демераре, также здесь похоронен, как и преподобный доктор Джон Моррисон, покровитель беглого раба и влиятельный афроамериканский автобиографист Мозес Ропер. Недавно была обнаружена могила Джоанны Васса, дочери Олауда Эквиано, известного бывшего раба, посвятившего свою жизнь борьбе за отмену рабства. Ямайская эмансипация представлена непосредственно преподобным Сэмюэлем Оутоном и преподобным Томасом Берчеллом, которые едва избежали смерти от рук плантаторов, а также их баптистской поддержкой, оказанной Натаниэлем Роджерсом, доктором медицинских наук. Диакон баптистской церкви Берчелла, африканец Сэмюэл Шарп, стал ямайским героем. Аарон Бузакотт, второй секретарь Международного антирабовладельческого общества, первоначально известного как Антирабовладельческое общество, также похоронен здесь. На кладбище Эбни-Парк покоятся также некоторые из первых поселенцев в Британии из разных уголков мира, такие как африканец Томас Колкер, сын короля Бомпея (ныне Сьерра-Леоне), подписавший антирабовладельческое соглашение, которое в 1850-х годах стало частью Акта парламента, и Леота, уроженка Самоа, чья жизнь в Лондоне была связана с работой Лондонского миссионерского общества, стремившегося строить школы и распространять Священное Писание среди жителей Южных морей. Парк Эбни является одним из основных мест захоронения миссионеров XIX века; здесь, например, покоятся Уильям Эллис, жена и сын Джона Уильямса, доктор Уолтер Генри Медхерст и Эдвард Стеллибрасс. Здесь же похоронена Сара Бузакотт, жена Аарона Бузакотта-старшего, который был учителем в колледже Лондонского миссионерского общества в Раротонге, на Южных морях. Здесь также покоятся многие нонконформистские богословы, например, доктор Александр Флетчер, "Друг детей". На кладбище похоронен писатель и журналист афро-карибского периода Гарлемского Возрождения Эрик Дервент Уолронд (1898–1966). Евангелистка Эмили Госс похоронена в простой могиле возле холма доктора Уоттса. Рядом с Церковной улицей находится захоронение одного из первых директоров и попечителей кладбища, одного из первых двух членов парламента от Хэкни, сэра Чарльза Рида. Рядом покоится его отец, доктор Эндрю Рид (1788–1862), ученик преподобного Джорджа Коллисона и основатель Лондонского приюта для сирот. В 1834 году, вместе с преподобным Дж. Матесоном, Эндрю Рид был отправлен Конгрегациональным союзом Англии и Уэльса в качестве делегации в Конгрегациональные церкви Америки для содействия миру и дружбе между двумя общинами. Он провел шесть месяцев в Америке, и во время своего пребывания там Йельский университет присвоил ему почетную докторскую степень в области богословия. Это укрепило трансатлантические связи конгрегационалистов, обеспечив сыну преподобного Джорджа Коллисона теплый прием, когда он посетил Америку, чтобы почерпнуть идеи для дизайна кладбища Эбни-Парк из кладбища Маунт-Оберн. Здесь же покоится валлийский депутат Генри Ричард, секретарь Общества мира в середине XIX века, сыгравший важную роль в создании первого университета в Уэльсе в Аберистуите вместе с его основателем сэром Хью Оуэном, чья собственная мемориальная доска находится к востоку от кедровой окружности Эбни-Парка. Здесь также похоронена Бетси Кадваладр, валлийская медсестра, работавшая в Крыму вместе с Флоренс Найтингейл. Общество мира хорошо представлено на кладбище Эбни-Парк; здесь также покоятся два других секретаря Общества мира XIX века, преподобный Нан Морган Гарри и преподобный Джон Джефферсон, первый священник часовни и кладбища. Раджендра Чандра Чандра, профессор Медицинского колледжа Калькутты и врач, похоронен здесь вместе со своей женой. Шарлотта А. Грей, лидер движения за умеренность, основавшая Международные антиалкогольные конгрессы, также похоронена здесь. Пионер пожарной службы Джеймс Брэйдвуд, которому приписывают создание первого муниципального пожарного отряда, Эдвард Калверт, художник, гравер и писательница Изабелла Бэнкс, редактор газеты и драматург Джордж Линнеус Бэнкс, а также афро-ямайский баптистский миссионер преподобный Джозеф Джексон Фуллер также похоронены в парке. Здесь же покоятся преподобный Уильям Брок, доктор богословия, Джон Хоппус, доктор богословия из Университетского колледжа Лондона, Джон Харрис, доктор богословия, и Роберт Халли из Нового колледжа Лондона. Среди актеров театра и мюзик-холла, покоящихся на кладбище Эбни-Парк, находятся Джордж Лейбурн, Нелли Пауэр, Альберт Шевалие, Г. В. Хант, Герберт Кэмпбелл, Эдмунд Пейн, Мэй Эш, Фред Аллендейл, В. Х. Пеннингтон, Дэн Кроули, Уолтер Лабурнум и Фред Альберт. За этими могилами ухаживает театральная благотворительная организация The Music Hall Guild of Great Britain and America, которая занимается реставрацией мемориалов. Другие захоронения на кладбище включают лидера чартистов и издателя Джеймса "Бронтерре" О'Брайена, чья жизнь и творчество отмечаются на кладбище каждый год, особенно ирландской общиной и сторонниками движения лейбористов, доктора Джона Пая Смита, первого диссентера, избранного членом Королевского общества, Мэри Хейс, феминистскую писательницу и подругу Мэри Уолстонкрафт, Эрика Уолронда, писателя афроамериканского Гарлемского Возрождения, и Томаса Уильяма Робертсона, драматического автора. Джон О'Коннор Пауэр (1846–1919), ирландский член парламента от Майо, оратор, адвокат, радикальный журналист и автор книги "Создание оратора", похоронен здесь вместе со своей семьей. Здесь также покоится Джон Фримен, рядовой, получивший Викторианский крест за участие в Индийском восстании, а также Томми Холл, мировой рекордсмен в велогонках с моторным пейсингом, и палач Уильям Калкрафт. В другом смысле, Фрэнк К. Босток запомнился в основном благодаря доминированию его мраморного льва в натуральную величину вдоль тропинки рядом с часовней. Вместе с Уомбвеллами Бостоки в основном отвечали за привлечение внимания викторианской и эдвардианской публики к азиатским и африканским животным. Часть года жирафы жили недалеко от кладбища, на небольшой ферме на улице Йоакли-Роуд.

Most notably, William and Catherine Booth, founders of The Salvation Army, are buried in a prominent location close to Church Street and next to their son Bramwell Booth and various SA commissioners, including Elijah Cadman, John Lawley, James Dowdle, William Ridsdel, Frederick Booth Tucker, George Scott Railton, the Army's first Commissioner, Theodore Kitching and T. Henry Howard, its Chief of Staff. Earlier in the 19th century, one of the hottest issues for political and social reform was the abolition of slavery, and Stoke Newington and the Quakers, separately and together, played a prominent role in this. Indeed, William Wilberforce himself planned to be buried in the village at St Mary's Church with his sister, his will being overturned on his death since parliament considered a state funeral at Westminster Abbey more fitting. Wilberforce's brother in law, the abolitionist lawyer James Stephen, was also a frequent visitor, as his father lived at the Fleetwood Summerhouse adjacent to Abney Park. Dr Thomas Binney, the "Archbishop of Non conformity", has a portrait in the National Portrait Gallery that shows him at the Anti Slavery Society Convention in 1840 (with Josiah Conder); Binney is buried close to the Church Street entrance in Abney Park Cemetery. Christopher Newman Hall, who was influential on the side of slavery emancipation in the American Civil War, is buried here with his father. So is the Rev. James Sherman, who wrote the introduction to Harriet Beecher Stowe's hugely influential Uncle Tom's Cabin. The novel was partly based on Josiah Henson, whose escape to freedom in Britain was assisted by the philanthropist Samuel Morley, who is buried in the cemetery. The Rev. Joseph Ketley, a Congregational missionary and abolitionist in Demerara, is also interred here, as is Rev. Dr John Morison, patron of the escaped slave and influential African American autobiographer Moses Roper. Recently rediscovered is the grave of Olaudah Equiano's daughter Joanna Vassa, as he was a well known former slave who worked for abolition. Jamaican emancipation is represented directly by the Rev. Samuel Oughton and the Rev. Thomas Burchell, who only narrowly escaped death at the hands of the planters; and their underlying Baptist support by Nathaniel Rogers M. D. A deacon at the Burchell Baptist church, the African Samuel Sharpe, became a Jamaican hero. Aaron Buzacott, the second Secretary of Anti Slavery International, originally known as the Anti Slavery Society, is buried here. At Abney Park Cemetery there are also some of the early settlers in Britain from the four corners of the world, such as the African, Thomas Caulker, the son of the King of Bompey (now Sierra Leone), who signed an anti slavery agreement that became part of an Act of Parliament in the 1850s; and Leota, a native of the Samoa Islands whose life in London was due to the work of the London Missionary Society who sought to build schools and bring scripture to the inhabitants of the South Seas. Abney Park is one of the main burial places of 19th century missionaries; here, for example is the burial place of William Ellis, John Williams' wife and son, Dr Walter Henry Medhurst, and Edward Stallybrass. Also Sarah Buzacott, the wife of Aaron Buzacott the elder, who was a teacher at the London Missionary Society college at Rarotonga in the South Seas. Many nonconformist divines are also buried here, for example Dr Alexander Fletcher, 'The Children's Friend'. The Afro Caribbean Harlem Renaissance writer and journalist Eric Derwent Walrond (1898–1966) is buried at the cemetery. The evangelist Emily Gosse is buried in a simple grave near Dr Watts' Mound. Close to Church Street is the burial of one of the cemetery's early director and trustees, one of the first two Members of Parliament for Hackney Sir Charles Reed. Close by lies his father Dr Andrew Reed (1788–1862), a student of Rev. George Collison and founder of the London Orphan Asylum. In 1834, along with the Rev. J. Matheson, Andrew Reed was sent to the Congregational Churches of America by the Congregational Union of England and Wales as a deputation to promote peace and friendship between the two communities. He spent six months in America and during his stay there Yale University conferred upon him an honorary Doctorate of Divinity. This strengthened the Congregationalists' transatlantic links, ensuring the Rev George Collison's son a welcome when he visited to gain ideas for Abney Park cemetery's design from Mount Auburn Cemetery. Here too is the Welsh MP Henry Richard, a mid 19th century secretary of the Peace Society, instrumental in encouraging the first university in Wales at Aberystwyth along with its founder Sir Hugh Owen, whose own memorial is to the east of the Abney Park Cedar Circle. Also buried here is Betsi Cadwaladr, a Welsh nurse who worked in the Crimea with Florence Nightingale. The Peace Society is well represented at Abney Park; two of its other 19th century secretaries, Rev. Nun Morgan Harry and Rev. John Jefferson, original minister for the chapel and cemetery, are also buried here. Rajendra Chandra Chandra, Professor of Calcutta Medical College and physician, is buried here with his wife. Charlotte A. Gray, the temperance leader who founded the International Anti Alcohol Congresses, is also buried here. Pioneering fire fighter James Braidwood, credited with forming the first municipal fire brigade; Edward Calvert, painter; engraver and painter and novelist Isabella Banks; newspaper editor and playwright George Linnaeus Banks; and the African Jamaican Baptist missionary Rev. Joseph Jackson Fuller, are also buried in the park. So too are Rev William Brock D. D., John Hoppus D. D. of University College London, and John Harris D. D. and Robert Halley of New College London. Amongst the theatre and music hall performers resting at Abney Park are George Leybourne, Nelly Power, Albert Chevalier, G. W. Hunt, Herbert Campbell, Edmund Payne, Maie Ash, Fred Allandale, W. H. Pennington, Dan Crawley, Walter Laburnum and Fred Albert. These graves are cared for by the theatre charity The Music Hall Guild of Great Britain and America who undertake memorial restorations. Other burials at the cemetery include the Chartist leader and publisher James "Bronterre" O'Brien, whose life and work is celebrated at the cemetery each year, especially by the Irish community and those in the Labour Movement; Dr John Pye Smith, the first dissenter to be elected a Fellow of the Royal Society; Mary Hays, the feminist writer and friend of Mary Wollstonecraft; Eric Walrond, the African American Harlem Renaissance writer; and Thomas William Robertson the dramatic author. John O'Connor Power (1846–1919), Irish Member of Parliament for Mayo, orator, barrister, radical journalist and author of The Making of an Orator is buried here with his wife's family. A Victoria Cross recipient from the Indian Mutiny, Private John Freeman, is buried here, as are world record holder in motor paced cycling Tommy Hall and the public hangman William Calcraft. In a different way, Frank C. Bostock is remembered, largely due to the dominance of his life sized marble lion alongside a path close to the chapel. Along with the Wombwells, the Bostocks were mainly responsible for bringing Asian and African animals to the attention of the Victorian and Edwardian public. For part of the year giraffes lived close to the cemetery at a small farm in Yoakley Road.

Первая и Вторая мировые войны

В парке Абни находятся военные могилы 371 военнослужащего стран Содружества, погибших в двух мировых войнах и зарегистрированных Комиссией по военным захоронениям Содружества: 258 – в Первой мировой войне и 113 – во Второй мировой войне. Необычно, что в Стоуке-Ньюингтоне установлено два памятника «Крест жертвенности», возведенных вскоре после окончания Первой мировой войны по знаменитому проекту Бломфилда: один – на лужайке перед церковью Святой Марии на Черч-стрит, а другой – перед южным фасадом часовни Абни-Парк на кладбище. Имена, связанные с первым крестом, размещены неподалеку (в вестибюле публичной библиотеки на Черч-стрит), в то время как имена, связанные со вторым крестом (тех, кто похоронен на кладбище, но чьи могилы не имеют отдельных надгробий), выгравированы на мемориальной стене, обращенной на север, которая была добавлена к платформе, на которой он установлен. Рядом с крестом на кладбище также указаны имена военнослужащих Второй мировой войны, погибших и похороненных на кладбище без отдельной церемонии памяти. «Крест жертвенности» на кладбище служит ориентиром, но, хотя он возвышается на платформе из крапстоуна с контрастными вставками из портлендского камня, его не видно при подъезде с Черч-стрит, поскольку руководство кладбища решило засыпать центральную аллею доктора Уоттса во время возведения мемориала. Поэтому они спроектировали экранную стену платформы, чтобы крест не был виден с юга. Траст надеется изменить это, если будет согласован проект перепланировки, чтобы крест был виден с большего числа направлений и служил смотровой площадкой и фокусной точкой, откуда открывается вид в обе стороны вдоль первоначальной оси – от шпиля часовни и ее стрельчатой арки вдоль аллеи доктора Уоттса и до ворот Abney House; оси, увековечивающей память преподобного доктора Айзека Уоттса. Незначительно отклоняясь от этой точной оси, расположен небольшой мемориал жертвам бомбардировок, ближе к южному входу (на фотографии справа). Хотя Стоук-Ньюингтон и пострадал от значительных разрушений во время войны, число погибших здесь было относительно невелико по сравнению с другими районами Хакни, такими как Шордич, и было бы еще меньше, если бы не трагический инцидент 13 октября 1940 года, когда немецкая бомба попала прямо в переполненное бомбоубежище на Коронационном проспекте, недалеко от главной улицы. Большинство людей в убежище погибли, и, как видно из иллюстрации, список погибших от этого единственного инцидента занимает почти три из четырех панелей мемориала. Многие из погибших были евреями, а некоторые – беженцами от нацистов.

Abney Park contains war graves to 371 Commonwealth service personnel who died in the two World Wars and which are registered by the Commonwealth War Graves Commission: 258 from World War I and 113 from World War II. Unusually, Stoke Newington has two "Cross of Sacrifice" monuments constructed shortly after the end of World War I based on Blomfield's famous design: one on the lawn in front of St. Mary's Church on Church Street, and one in front of the south facing facade of Abney Park Chapel in the cemetery. The names associated with the first cross are displayed a short distance away (inside the foyer of the public library on Church Street) whilst the names of those associated with the second cross (those who are interred in the cemetery but whose graves could not be given individual headstones) are recorded on a north facing Screen Wall memorial added to the platform on which it stands. Near the cemetery cross, the names of Second World War servicemen who lost their lives and have been buried in the cemetery without separate commemoration, have also been displayed. The cemetery's "Cross of Sacrifice" serves as a landmark, but though rising on a ragstone platform of contrasting Portland stone, it cannot be viewed on the approach from Church Street since the cemetery company chose to infill Dr Watts' axial walk at the time the war memorial was erected, so they designed the platform screen wall to prevent the cross from being seen from the south. The Trust hopes to change this if a redesign can be agreed, so as to display the cross to be seen from more directions and as a vantage point and focal point overlooking both directions of the original axis from the chapel spire and its ogee arch along Dr Watts' Walk, and on to Abney House gate; the axis that commemorates the life of the Rev. Dr Isaac Watts. Slightly off this exact axial alignment, is the small Blitz memorial that records civilian deaths, closer to the south entrance (picture right). Though it suffered extensive property damage in the war, Stoke Newington's death toll was relatively low by the standards of some other Hackney districts like Shoreditch, and it would have been lower still, were it not for one incident on 13 October 1940, when a German bomb made a direct hit on a crowded shelter at Coronation Avenue, just off the high street. Most people in the shelter were killed and, as the illustration shows, the list of the dead from this one incident takes up nearly three of the four panels on the memorial. Many of the dead were Jewish and some were refugees from the Nazis.