Сравнивайте с английским: нажмите на абзац — оригинал откроется в окне. Кнопка EN под абзацем показывает его прямо в тексте.
Введение
Тафна́с или Тефа́ннес (; תַּחְפַּנְחֵס или תְּחַפְנְחֵס), известный древним грекам как Дафны (Δάφναι αἱ Πηλούσιαι) и Тафнас (Ταφνας) в Септуагинте, а ныне Телл-Дефенне, был городом в Древнем Египте. Он располагался на озере Манзала, в дельте Танитского рукава Нила, примерно в 26 км (16 милях) от Пелусия. В настоящее время это место находится на Суэцком канале.
Tahpanhes or Tehaphnehes (; תַּחְפַּנְחֵס or תְּחַפְנְחֵס) known by the Ancient Greeks as the (Pelusian) Daphnae (Δάφναι αἱ Πηλούσιαι) and Taphnas (Ταφνας) in the Septuagint, now Tell Defenneh, was a city in ancient Egypt. It was located on Lake Manzala on the Tanitic branch of the Nile, about 26 km (16 miles) from Pelusium. The site is now situated on the Suez Canal.
История
Король Псаметих (664–610 гг. до н. э.) основал гарнизон иностранных наемников в Дафнах, преимущественно карийцев и ионийских греков (Геродот II. 154). Согласно Еврейской Библии, евреи из Иерусалима бежали в это место после смерти Гедалии и некоторое время там поселились (Иеремия 2:16; Иеремия 43:7,8,9; 44:1; Иезекииль). После разрушения Иерусалима в 586 г. до н. э. еврейские беженцы, включая Иеремию, прибыли в Тахпанес (Иеремия 43–44). На этом месте была обнаружена платформа из кирпича, которую предварительно идентифицировали как мощение у входа во дворец фараона. "Здесь, – сообщает первооткрыватель Уильям Флиндерс Петри, – состоялась церемония, описанная Иеремией; 'обожжённая печь' (то есть, кирпичное мощение) была устроена перед вождями беженцев, собравшимися на платформе, и здесь Навуходоносор II воздвиг свой царский шатёр". Когда Амасис II (570–526 гг. до н. э.) предоставил Наукратису монополию на греческую торговлю, греки были выведены из Дафны, и её процветание не вернулось; во времена Геродота были видны заброшенные остатки доков и строений. Согласно финикийским папирусным письмам, на этом месте поселились финикийцы. Место было обнаружено сэром Уильямом Мэтью Флиндерсом Петри в 1886 году; местные жители называли его Каср Бинт аль-Яхуди, "Замок дочери еврея". Здесь находится массивный форт и ограждение; главной находкой стало большое количество фрагментов керамики, имеющих важное значение для хронологии вазописи, поскольку они, вероятно, относятся к периоду между Псаметихом и Амасисом, то есть к концу VII или началу VI века до н. э. Они демонстрируют характеристики ионного искусства, но их формы и другие детали свидетельствуют о местном производстве. Египтолог Ноэль Айме Жирон предположил отождествить Тахпанес с библейским местом Баал-Цефон, основываясь на письме из Саккары.
King Psammetichus (664–610 BC) established a garrison of foreign mercenaries at Daphnae, mostly Carians and Ionian Greeks (Herodotus ii. 154). According to the Hebrew Bible, the Jews from Jerusalem fled to this place after the death of Gedaliah and settled there for a time (Jeremiah 2:16; Jeremiah 43:7,8,9; 44:1; ; Ezekiel ). After Jerusalem was destroyed in 586 BC, the Jewish refugees, including Jeremiah, came to Tahpanhes (Jeremiah 43–44). A platform of brickwork, which has been tentatively described as the pavement at the entry of Pharaoh's palace, has been discovered at this place. "Here," says the discoverer, William Flinders Petrie, "the ceremony described by Jeremiah ; 'brick kiln' (i. e. pavement of brick) took place before the chiefs of the fugitives assembled on the platform, and here Nebuchadnezzar II spread his royal pavilion". When Naucratis was given the monopoly of Greek traffic by Amasis II (570–526 BC), the Greeks were removed from Daphnae and its prosperity never returned; in Herodotus' time the deserted remains of the docks and buildings were visible. According to the Phoenician papyrus letters, Phoenicians settled in the site. The site was discovered by Sir William Matthew Flinders Petrie in 1886; it was then known by natives as Qasr Bint al Yahudi, the "Castle of the Jew's Daughter". There is a massive fort and enclosure; the chief discovery was a large number of fragments of pottery, which are of great importance for the chronology of vase painting, since they must belong to the time between Psammetichus and Amasis, i. e. the end of the 7th or the beginning of the 6th century BC. They show the characteristics of Ionian art, but their shapes and other details testify to their local manufacture. Egyptologist Noël Aimé Giron proposed to identify Tahpanhes with the biblical location of Baal zephon based on the Saqqara letter.