Введение

Международное мероприятие, объединяющее сторонников хиппи, – «Радужные собрания» – это временные, рыхлые сообщества людей, собирающиеся в отдалённых лесах по всему миру на одну или несколько недель с заявленной целью жить в соответствии с общей идеологией мира, гармонии, свободы и уважения. В первоначальном приглашении, распространённом по Соединённым Штатам в 1971 году, участники «Племени Радужной семьи» называли себя «братьями и сёстрами, детьми Божьими», «Семьями жизни на Земле», «Друзьями Природы и всех людей» и «Детьми Человечества». Были приглашены представители всех рас, наций, политических сил и т.д., с надеждой на установление мира между всеми людьми. Целью было создание, по их мнению, более полноценной культуры – свободной от потребительства, капитализма и средств массовой информации, неиерархичной, способствующей всемирному миру и служащей моделью для реформ в обществе. Однако ценности, фактически демонстрируемые участниками, зачастую значительно отличались от этого идеала, а в последние десятилетия наблюдается рост преступности на этих мероприятиях. «Радуга» – это «движение возрождения» с множеством философий и практик, уходящих корнями в исторические утопические традиции середины XIX века. Первое «Радужное собрание» состоялось в Колорадо, США, в 1972 году. Это привело к усилению присутствия полиции на собраниях и негативному отношению со стороны местных жителей и владельцев бизнеса в близлежащих городах. Культурная апроприация и искажение традиций и верований коренных американцев также способствуют снижению посещаемости региональных и национальных собраний в США.

Предыстория

Rainbow Gatherings и Rainbow Family of Living Light (обычно сокращают до "Rainbow Family") заявляют о выражении утопических стремлений, богемного образа жизни, культуры хипстеров и хиппи. Собрания имеют чёткие корни, уходящие в контркультуру 1960-х годов. У Rainbow Gatherings существует свой собственный жаргон, который способствует созданию чувства общности и возможности выражать свои взгляды на общество и социальную справедливость. В частности, господствующее общество обычно именуется и воспринимается как "Вавилон" – термин, также используемый в растафарианской культуре, восходящий к Новому Завету и отражающий широко распространённое убеждение участников в том, что современный образ жизни и государственные системы нездоровы, неустойчивы, эксплуататорские и не соответствуют естественным системам планеты.

История

Первое Rainbow Gathering состоялось в 1972 году, и с тех пор собрания проводятся ежегодно в Соединенных Штатах с 1 по 7 июля на территории Национального леса. В течение года в Соединенных Штатах и во многих других странах мира проводятся региональные и международные встречи. Первое "Собрание Племен Радуги" было четырехдневным мероприятием, прошедшим в июле 1972 года в Колорадо, США. Его организовали молодежные контркультурные "племена" (молодежные коммуны) "Семьи Радуги", базирующиеся в Северной Калифорнии и на Северо-Западе Тихого океана. Первые три дня фестиваля проходили на озере Страуберри, недалеко от Гранби, штат Колорадо. Озеро расположено в лесистой местности на высоте 900 футов над окружающей местностью. Вокруг озера располагались места для кемпинга, и никакой сцены для мероприятий не было. Затем, в последний день, 4 июля 1972 года, большинство участников переместились на Столовую гору – бесплодную вершину, расположенную в миле от озера. Формально это было сделано для полуденного наблюдения белого бизона, как было предвидено/предопределено Барри "Планкером" Адамсом, духовным лидером Семьи. Однако за неделю до начала фестиваля местные власти запретили мероприятие, а полиция штата перекрыла дорогу к озеру, пропуская только туристов с бронированием в близлежащем курорте. Более 10 000 участников собрались (с разрешения) на территории местного аэропорта, пока судебный приказ не разрешил доступ к озеру. Оценки посещаемости варьируются от 20 000 до 45 000 человек. Первое собрание планировалось как разовое, однако в следующем году состоялось второе собрание в Вайоминге, после чего оно было объявлено ежегодным. С тех пор продолжительность собраний увеличилась по сравнению с первоначальными четырьмя днями, как и их количество и частота. Хотя группы из Калифорнии и Северо-Западного региона США принимали активное участие в первом Rainbow Gathering, также было широко представлено юго-восточное направление США. По крайней мере 2600 человек из этого региона посетили и оказали поддержку Rainbow Gathering of the Tribes 1972 года на озере Страуберри, недалеко от Гранби, штат Колорадо. Также было значительное представительство из других регионов США.

В 2017 году собрание в Соединенных Штатах состоялось недалеко от Национального леса Мальхёр площадью 1,4 миллиона акров (566 560 км²) в восточном Орегоне. На многодневном мероприятии, проходившем недалеко от Флагтейл-Медоу, присутствовало от 10 000 до 18 000 человек, при этом наибольшее количество ожидалось 4 июля. 50-е ежегодное Rainbow Gathering состоялось в округе Таос, штат Нью-Мексико, в июле 2021 года. Юбилейное 50-летие в июле 2022 года прошло в Национальном лесу Роутт, штат Колорадо, с участием более 10 000 человек.

Некоммерческий характер

Как отмечает Майкл Ниман, "Rainbow Gatherings по своей сути бесплатны и некоммерческие". Использование денег для покупки или продажи чего-либо на Rainbow Gatherings считается табу. Платные организаторы отсутствуют, хотя есть волонтеры ("фокусировщики"), играющие ключевую роль в подготовке места проведения. Участники ожидают внести вклад деньгами, трудом и/или материалами. Весь труд носит добровольный характер и никогда не оплачивается формально; в свою очередь, для участия в Rainbow Gathering не требуется никаких денежных затрат или предварительных обязательств. Помимо сбора пожертвований ("волшебная шляпа" в радужном сленге) на предметы первой необходимости, приобретаемые у местного населения, внутри собрания практически не происходит обмена валютой. Основной принцип заключается в том, что предметы первой необходимости должны свободно делиться, а предметами роскоши можно обмениваться. На большинстве американских собраний предусмотрена специальная торговая площадка. Если она имеет круглую форму, её называют "торговым кругом", а если линейную – "линией обмена". Часто обменивают такие вещи, как сладости (часто называемые "зузу"), книги, самиздат, кристаллы, камни, драгоценные камни и изделия ручной работы. В редких случаях люди могут обменивать даже марихуану или курительные трубки (обычно, когда поблизости нет полиции). Шоколадные батончики Snickers на некоторых собраниях стали полустандартной единицей обмена.

Не членство

Нет официальных лидеров, нет формальной структуры, нет официальных представителей и нет членства. Некоторые участники Радужной семьи утверждают, что семья – «самая большая в мире неорганизация нечленов». Помимо самоназвания неорганизацией, «нечлены» Радужной семьи живого света в шутку называют движение «дезорганизацией». Тем не менее, существует постоянно меняющаяся сеть «координаторов», которые берут на себя ответственность за распространение информации о Радужной семье в течение года и служат контактами, указанными в Радужном справочнике.

Собирание логистики

Семья Радуги организует собрания численностью до 30 000 человек. Региональные собрания Радуги могут привлекать до 5000 участников. Ежегодное всеамериканское собрание Радуги обычно проходит около 17 июля, но люди приезжают за месяц до этого, чтобы помочь с подготовкой (это известно как "Семенной лагерь"), и остаются на месте еще на месяц после, чтобы участвовать в уборке и восстановлении территории. Хотя каждое мероприятие в значительной степени анархично, практические рекомендации выработаны путем достижения консенсуса и задокументированы в "Мини-руководстве". Некоторые участники настоятельно не рекомендуют приносить на собрания огнестрельное оружие, алкоголь, табак и домашних животных. Также не приветствуются радиоприемники, магнитофоны, звукоусилители и электроинструменты.

Лагеря и кухни

Лагеря и кухни – основные ячейки сообщества Гаттеринга. Лагеря могут формироваться на основе общих региональных, духовных или даже диетических предпочтений. Например, Kid Village привлекает участников с детьми, Tea Time специализируется на приготовлении травяных чаев, Jesus Camp имеет христианскую основу. Некоторые кухни, такие как Turtle Soup Kitchen, подают преимущественно вегетарианскую еду. Lovin' Ovens – это кухня, где из металлических бочек, глины и грязи строят печи прямо на месте и готовят пиццу (с мясом, вегетарианскую и веганскую), а также разные виды хлеба и закусок. Nic@Nite – лагерь, ориентированный на обмен табаком и табачными изделиями. Не каждый лагерь является кухней, но каждая кухня – это лагерь. Помимо угощения всех желающих, кухни обеспечивают едой одно или два больших общих, преимущественно вегетарианских обеда, которые ежедневно сервируются на главной поляне.

Вода и санитария

На собраниях питьевая вода фильтруется как небольшими насосными фильтрами, так и большими гравитационными установками. Посетителям также рекомендуется кипятить питьевую воду. Вода часто берется из источника (например, родника или ручья) и по пластиковым шлангам подается на сотни ярдов до основных кухонь на территории собрания. Санитария исторически является серьезной проблемой на Rainbow Gatherings. Человеческие отходы складируются в латринные траншеи (обычно называемые "ши́ттерами") и обрабатываются известью и золой от костров. Новые туалеты выкапываются и засыпаются ежедневно. Однако санитарные условия могут быть недостаточными: на собрании 1987 года в Северной Каролине произошла крупная вспышка высококонтагиозного шигеллеза (также известного как дизентерия), а более мелкая вспышка была зафиксирована во время собрания 2018 года в Польше.

- Я не знаю.

C.A.L.M., или Центр альтернативной живой медицины, – основная группа врачей на Радужных собраниях, оказывающая помощь участникам в вопросах здоровья и благополучия, а также берущая на себя ответственность за медицинские экстренные случаи и санитарное обеспечение этих крупных мероприятий. Это полностью добровольная, неиерархическая группа, объединяющая как традиционную, общепринятую медицину, так и альтернативные методы лечения, такие как натуропатия. Часто можно увидеть врачей, работающих с травниками, фельдшеров, помогающих массажистам, а натуропатов, координирующих действия с дипломированными медсестрами в уходе за пациентами. C.A.L.M. тесно сотрудничает с миротворческим движением Шанти, поскольку они часто первыми прибывают на место в кризисной ситуации. Обычно существует один основной лагерь C.A.L.M. вблизи центра собрания и небольшие пункты оказания первой помощи, расположенные по всей территории. Даже люди без медицинского образования могут помочь, например, в доставке воды и приготовлении пищи для целителей, которые часто слишком заняты, чтобы посещать общий круг или другие кухни. В случае возникновения чрезвычайной ситуации с C.A.L.M. можно связаться по 3-му каналу FRS (без тонального вызова, 462.6125 МГц UHF) и другим радиочастотам, используемым на конкретной территории.

Шанти Сэна

В рамках Rainbow Gathering вопросы безопасности, разрешения конфликтов и чрезвычайных ситуаций решаются Шанти Сена ("армия мира" на санскрите), в которую входит любой, кто способен помочь в данный момент. Шанти Сена также иногда выступает в качестве связного звена с наблюдателями и сотрудниками правоохранительных органов, патрулирующими Rainbow Gathering, часто отслеживая передвижения полиции и рейнджеров в пределах собрания и контролируя взаимодействие между сотрудниками и участниками, чтобы ни одна из сторон не провоцировала и не участвовала в незаконных или конфликтных столкновениях. Подобное вмешательство в действия полиции привело к многочисленным арестам на собрании 1987 года в Северной Каролине, где государственные, федеральные и местные сотрудники подверглись нападениям, были заблокированы в зонах патрулирования и получали угрозы. Шанти Сена на собрании 1987 года была охарактеризована местными, штатными и федеральными органами как преступная группировка и подозревалась в соучастии в нападении на журналиста газеты Asheville Citizen-Times. Несколько участников собрания, утверждавших, что их исключили с мероприятия, назвали Шанти Сена "гестапо" и головорезами. В особо серьезных ситуациях Шанти Сена сотрудничает с правоохранительными органами (не нарушая при этом принцип консенсуса, принятый на Gathering). Например, на собрании 1998 года члены Шанти Сена мирно задержали Джозефа Гейбела, постоянного участника собраний и подозреваемого в убийстве, и передали его полиции. Эта фраза также используется как сигнал о помощи. Если люди оказываются в споре, они могут выкрикнуть "Шанти Сена". Все, кто находится поблизости, должны спокойно подойти к месту происшествия, по возможности деэскалировать ситуацию и в конечном итоге прийти к соглашению для разрешения спора.

Стоимость для местных и федеральных правительств

Расходы, которые должны нести местные органы власти. Например, мероприятие 2013 года в округе Биверхед, штат Монтана, повлекло за собой неоплаченные счета за неотложную медицинскую помощь и дополнительные расходы, понесенные в окружной больнице, общая сумма которых составила около 175 000 долларов. По словам Тима Уолтера, помощника специального агента, курирующего правоохранительную деятельность Лесной службы, федеральное правительство понесло расходы в размере 573 000 долларов. В ходе мероприятия было составлено в общей сложности 850 отчетов о происшествиях, письменных предупреждений и предписаний. Из них 405 отчетов о происшествиях были составлены в отношении участников группы "Радуга", не соблюдавших оперативный план, согласованный между "Радугой" и Лесной службой.

Смущение по поводу легенды Хопи

Существует давний слух о том, что Собрание признано старейшинами народа хопи как исполнение древнего пророчества хопи (в некоторых версиях народ хопи заменяется народом оджибве). Иногда называемая легендой о Воинах Радуги, она была разоблачена как вымышленная история писателем Майклом Ниманом в книге 1997 года «Люди Радуги: кочевая утопия». В ходе исследования легенды Ниман взял интервью у Томаса Баньяки, хопи, избранного старейшинами в 1950-х годах для толкования и передачи пророчеств хопи. По словам Нимана, Баньяка был «озадачен предполагаемым пророчеством хопи» и сказал: «Это неверно. Мы надеемся, что они прекратят это». Хотя Баньяка не был знаком с Радужным Семейством, он знал о мифе о Воинах Радуги и сказал, что он был изобретен двумя не коренными американцами, евангельскими христианами, Уильямом Виллойей и Винсоном Брауном. Виллоя и Браун ненадолго встретились с Баньякой перед публикацией «Воины Радуги» в 1962 году – христианского трактата, в котором они сфабриковали концепцию Воинов Радуги, утверждая, что это древняя индейская легенда и пророчество о Втором пришествии Христа. По словам Нимана, радуга в версии Виллои и Брауна была отсылкой к радуге в Книге Бытия. Ниман описал этот источник как распространяющий «скрытый антисемитизм» и отметил, что «это была скорее атака на культуру коренных народов, попытка евангелизации в среде коренных американцев».

Смерти

В 1980 году после собрания в Национальном лесу Мононгахела в Западной Вирджинии были найдены тела двух женщин, и присутствовавшие были допрошены о возможной причастности. Они были застрелены во время собрания. Между местными жителями и "хиппи" существовала напряженность, и полиция пришла к выводу, что ответственными за это были местные жители во главе с Джейкобом Бердом, жителем округа Гринбриер. В 1999 году Берд был осужден, но в 2000 году оправдан по апелляции и получил 2 миллиона долларов в качестве компенсации за ложное обвинение. Белый супремасист Джозеф Пол Франклин признался в убийствах, но позже заявил, что просто прочитал о них. Убийцы остаются на свободе, а режиссер Джулия Хаффман работает над документальным фильмом под названием "Убийства в радуге", надеясь пролить свет на новые факты. Эмма Копли Айзенберг написала о убийствах и их последствиях в книге 2020 года "Третья радужная девушка". В июле 2011 года Мари Хэнсон из Южного озера Тахо, Калифорния, пропала без вести в Скоукум-Медоу, штат Вашингтон, во время посещения "Сборки радуги" в Национальном лесу Гиффорд-Пинчот. По сообщениям, местный шериф первоначально отказался использовать служебных собак на месте происшествия, заявив, что не уверен в совершении преступления. После просьб семьи Хэнсон и "Радужной семьи" в конце лета и осенью 2011 года была проведена серия из четырех поисков участниками "Сборки радуги", сотрудниками правоохранительных органов и семьей Хэнсон. В октябре 2011 года вблизи лагеря женщины были обнаружены человеческие останки и украшения. Позже было подтверждено, что останки принадлежат Мари Хэнсон. В 2011 году на "Сборках радуги" произошло четыре случая смерти по естественным причинам, в том числе две смерти на национальном "Сборе радуги" в штате Вашингтон в 2011 году. Смерть в штате Вашингтон наступила у Амбер Келлар, 28-летней жительницы Калифорнии, умершей от ранее существовавшего заболевания, и Стива Пирса, 50-летнего жителя Калифорнии, умершего от сердечного приступа. В феврале 2011 года мужчина утонул в пруду Фарлс-Прейри во время региональной "Сборки радуги" в Национальном лесу Окала, штат Флорида. В 2015 году на региональной "Сборке радуги" в Национальном лесу Апалачикола во Флориде 24-летний участник Уэсли "Дайс" Джонс был застрелен и парализован Кларком Мейерсом, 39-летним жителем Милледжвилла, штат Джорджия. Другой участник, Джейкоб Кардуэлл, известный как "Смайли", бросился на защиту Дайса и сам был застрелен. Другие участники собрания затем избили и зарезали Мейерса, который провел две недели в больнице, прежде чем его перевели в тюрьму, где ему предъявили обвинение в убийстве первой степени. Власти приказали покинуть лагерь. Группа подчинилась после проведения молитвенного собрания. В июле 2018 года Джозеф Брайан Капстроу, 20 лет, был арестован в Элизабеттауне, штат Кентукки, после того, как признался в убийстве женщины, с которой он познакомился на "Сборке радуги" в округе Лампкин, штат Джорджия, за неделю до этого. По словам полиции, женщина, идентифицированная как 18-летняя Эмбер Робинсон из Флориды, ехала автостопом с Капстроу после ухода с "Сборки" и была им избита до смерти после ссоры. В феврале 2021 года Ларри "Фрэнк" Даггер, посещавший "Сборку радуги" в Национальном лесу Окала, был застрелен неизвестным нападавшим.

Собрания за пределами США

Встречи регулярно проводятся по всему миру, на каждом континенте (за исключением Антарктиды). В 2010 году они проходили также в Финляндии. В 2010 году на Канарских островах, Испания, состоялось два Радужных собрания: первое – недалеко от северного побережья Ла-Пальмы, а второе – на Гран-Канарии. В 2011 году собрание проходило в Португалии, в 2012 – в Словакии, в 2013 – в Греции, в 2014 – в Румынии, в 2015 – в Литве, в 2016 – в Альпах, в 2017 – в Италии, в 2018 – в Польше, в 2019 – в Швеции. Европейское собрание 2020 года состоялось в Эстонии, а в 2021 году – во Франции. Следует отметить, что собрание 2017 года в Италии было связано с несколькими случаями заболевания тифом во Франции, Германии и Словении.

Мировые собрания

Всемирные собрания прошли в Австралии, Зимбабве, Бразилии, Коста-Рике, Канаде, Турции, Таиланде, Китае, Новой Зеландии, Аргентине, Гватемале, Мексике, Венгрии, Египте, Эфиопии, Индонезии, Тайване и Колумбии. Около 3000 человек посетили Всемирное собрание 2000 года в Австралии, которое проходило на ферме в государственном лесу Буну-Буну, на севере Нового Южного Уэльса. В 2014 году Всемирное радужное собрание (WRG) проходило в Венгрии. В 2015 году WRG проходило в Египте, на Синае. В 2016 году – в Эфиопии. Всемирный радужный сбор в мае 2017 года состоялся в Дженглунгхаржо, Индонезия. Всемирный радужный сбор 2018 года проходил в уезде Хуальен на Тайване. Всемирный радужный сбор 2019 года проходил в Чимиле, в горах Сьерра-Невада в Колумбии. Всемирный радужный сбор 2020 года планировался в Сибири, Россия, но был перенесён на 2021 год. В 2021 году из-за ограничений на въезд в Россию, совет видения решил провести его в декабре в Мексике. Всемирный радужный сбор в октябре 2022 года состоялся на юго-западе Турции.