Огаговер: История и Связь со Святым Патриком в графстве Мейо, Ирландия.

Введение

Авгаговер (англ. Aughagower) — небольшая деревня в сельской местности округа Майо на западе Ирландии, расположенная в 6 км к юго-востоку от Вестпорта. В Авгаговере около сорока домов, паб и магазин, откуда открывается вид на гору Кроа Патрик из точки обзора Рик-Вью. Деревня также является центром гражданского прихода Агаговер, площадь которого составляет 86,1 квадратную милю. Авгаговер известен своей связью со Святым Патриком и Тохаром Фадрейгом — паломническим путем от аббатства Баллинтюбер до Кроа Патрика.

Средние века

Авгаговер получил известность в 441 году, когда святой Патрик основал церковь и епископство, назначив над ним епископа Сенаха; «Книга Армага» сообщает, что епископы все еще обитали там во времена автора (начало IX века). Сенах был одним из ближайших учеников святого Патрика, родом из Армаха, который сопровождал его в Аугхаговер и Кроа Патрик в качестве члена его свиты. Святой Патрик останавливался в Аугхаговере, где построил церковь и помазал первого епископа прихода, Сенаха, во время своего пути к Кроа Патрику. Аугхаговер расположен посередине Тохара-Фадрейга, который ранее был частью королевского процессионного пути из Круахана (древней столицы Коннахта), а позже стал важным паломническим маршрутом из аббатства Баллинтюбер к Кроа Патрику. Сенах основал церковь, а его дочь Матона – женский монастырь. Они находились примерно в 100 ярдах к северу от средневековой круглой башни и аббатства, рядом с «Храмом зубов» – местом более ранней каменной церкви, предположительно построенной на фундаменте первоначальной деревянной церкви, основанной святым Патриком. С момента основания святым Патриком в V веке в качестве епископства, Аугхаговер являлся одним из самых густонаселенных и влиятельных приходов в Умхайле. Под юрисдикцию Аугхаговера подпадали земли «Оулс», территория вокруг залива Клев, включающая современный деканат Вестпорта. Однако спустя несколько столетий эти церкви и их земли были поглощены сначала епархией Майо, а затем переданы архиепископу Туамскому. Значимость прихода оставалась очевидной спустя шесть столетий после ухода святого Патрика, о чем свидетельствует возникший в 1215 году спор между архиепископами Туамским и Армгским относительно церкви и земель Аугхаговера, для разрешения которого был вызван папа Иннокентий I в Риме, и он вынес решение в пользу Туама.

Ранние современные

Важность прихода Оггагоуэр в этих военных эпизодах проявляется в оборонительных укреплениях замка Дун в местности Дуонкасл и замка Макфильбина в Айле (руины обоих до сих пор сохранились), которые контролировались кланом Макфильбина (также известным как Макфилиппин), ответвлением могущественного рода Бурк, происходящего от Филиппа, брата Уильяма Лиата де Бурга (Бурка). Бурки изначально ожесточенно сражались с войсками Королевства Ирландии. Знаменитая Грейс О'Мэлли, Грайне Ни Мхайл, из влиятельной династии О'Мэлли (фамилия), правившей Умхайлом, вышла замуж во второй раз за Рисдеарда и Иарайнн Бурка. В последующие века род Бурк вошел в состав англо-ирландской аристократии, среди его потомков были Брауны из Вестпорт-хауса, носившие титулы графа Альтамаунта и маркиза Слайго. В XV и XVI веках Умхайл и Оггагоуэр стали ареной ожесточенной междоусобной борьбы между враждующими кланами и Тюдоровским королевством Ирландии во главе с сэром Ричардом Бингемом, стремившимся установить контроль над этим регионом, вынуждая местные кланы, такие как Бурки, передавать свои права и притязания на землю монархии и приносить присягу верности короне, после чего их земли возвращались им в качестве вознаграждения за лояльность, в соответствии с политикой капитуляции и повторного пожалования.

Позднемодернистский и современный

Большая часть населения прихода Аугхагоуэр погибла во время Великого голода, и в различных частях прихода сохранились руины заброшенных домов. Засада в Карроукенди произошла в Карроукенди, на юге прихода Аугхагоуэр. Это было одно из немногих столкновений в ходе Ирландской войны за независимость, произошедших в Коннахте. Засада в Карроукенди была организована Ирландской республиканской армией (ИРА) 2 июня 1921 года во время Ирландской войны за независимость. Мобильный патруль специального резерва Королевской ирландской констебюлярии (Чёрные и таны) был атакован в засаде у Карроукенди, недалеко от Вестпорта, графство Майо, отрядом ИРА, возглавляемым Майклом Килроем. В результате погибло восемь сотрудников RIC, в том числе некоторые – от взрыва собственной винтовочной гранаты. Через два часа RIC сдались, и ИРА захватила их оружие и боеприпасы. Пленные из RIC не были казнены, а были освобождены после капитуляции, что побудило многих участников успешной засады искать убежище в сети тайников, расположенных по всему графству Майо и графству Голуэй.

Круглая башня и аббатство

Руины средневековой церкви примыкают к кладбищу современной католической церкви города. На территории сохранилась хорошо сохранившаяся ирландская круглая башня X века, за исключением ее верхней части и венчающего камня. Башня была построена между 973 и 1013 годами, в период расцвета круглых башен, которые служили оборонительным пунктом, местом хранения церковных ценностей и защитой от набегов с севера со стороны датчан, норвежских гэлов и ирландских кланов. Dabhach Phádraig (Дабах Фадрейг) – это круговая чаша, окруженная каменной стеной, где паломники могли омывать ноги, и которой, возможно, пользовался святой Патрик и его домочадцы для омовений. Из-за местного дренажа колодец сейчас пересох, за исключением очень дождливой погоды. В близлежащем рву была найдена фигура Шила-на-гиг (Sighle na gCíoch), и в 2001 году Историческое общество Майо организовало ее установку на внешней стене Dabhach Phádraig. В 2017 году ее переместили на внутреннюю стену для обеспечения безопасности и облегчения поиска (условия освещения влияют на видимость фигуры), и теперь она является частью восточной стены Dabhach Phádraig. «Колено Святого Патрика» – это небольшой камень на кладбище с вырезанным углублением, заполненным водой. Местная легенда гласит, что святой Патрик преклонил здесь колени и оставил отпечаток, а вода, собирающаяся в углублении, считается священной. Tobair na Deocháin (Тобайр-на-Деохайн), ныне пересохший, был местом, где паломники пили воду во время паломничества. Считалось, что дерево, растущее над Dabhach Phádraig, обладает целебными свойствами. Помесь накладывали в виде компресса, а после выздоровления почву необходимо было вернуть. Cloughundra (также известна как 'Cloch Andra'). На деревенской площади установлен большой камень весом около 150 кг, называемый Cloughundra. Местная легенда рассказывает, что в Огхагоуэре когда-то жил великан, который перебрасывал камень через плечо и бросал его "так далеко, как человек может бросить гальку". Камень сохранился до сих пор, и на нем видны следы его пальцев. Многие силачи проводят свободное время, пытаясь поднять этот камень. Он находится в поле к западу-юго-западу от Огхагоуэра, к югу от озера Кнаппагбег. Непосредственно к юго-западу находится Toberbrendan, ранний монастырский комплекс. Камень, возможно, датируется бронзовым веком, но был христианизирован столетиями позже, на нем вырезали крест. Назначение стоячих камней неясно; они могли служить пограничными знаками, местами для ритуалов или церемоний, захоронений или астрономических наблюдений. Камень представляет собой высокий шип из сланца. На западной стороне высечен крест с орнаментом в форме буквы V под ним, а на восточной – латинский крест в двойном круге и четырех концентрических кругах; это, вероятно, указывает на "языческий" памятник, который позже был адаптирован христианами. Cloondacon – это таунленд в приходе Огхагоуэр и баронии Бэрришул в графстве Майо. Он граничит с Mace South на северо-востоке, Tevinish East на юге, Aughagower на юго-западе, Gorteen на западе и Deerpark на северо-западе. Cloondacon расположен на Tochar Phádraig, древнем пути от аббатства Баллинтуббер через Огхагоуэр к Кроа Патрику. Название Cluain Dá Chon восходит к древней легенде, согласно которой языческий вождь натравил на святого Патрика двух борзых собак. Вместо того чтобы напасть на Патрика, собаки лизали его руки. Вождь был тронут этим и обратился в христианство. Согласно альтернативной версии, святой Патрик сделал над ними крестное знамение, и обе собаки были поглощены овальной ямой под названием Poll na gCon (яма собак).

The ruins of a medieval church adjoins the graveyard of the town's modern Catholic church. It has a well preserved tenth century Irish round tower, with the exception of its topmost section and capstone. The tower was built between 973 and 1013, a period during which the round tower proliferated, wherein they provided a defensive vantage point, a place of safety for church riches and fortification against raids from the north by the Danish, Norse Gaels and raiding Irish clans. Dabhach Phádraig (Patrick's vat or tub) is a circular bath surrounded by a stone wall, where pilgrims may have washed their feet, and which may have been used by St. Patrick and his household as a washing place. Due to local drainage the well is now dry except in extremely wet weather. A sheela na gig (Irish: Sighle na gCíoch) was found in a nearby ditch, and the Mayo Historical Society organised for it to be fitted to the outside wall of Dabhach Phádraig in 2001. It was moved in 2017 to an internal wall for security and to make it easier to find (the light conditions affect how easily the figure can be made out), and it now forms part of Dabhach Phádraig's eastern wall. St. Patrick's Knee is a small stone in the graveyard with a small recess carved out of it, which is filled with water. Local legend states that St. Patrick kneeled on this rock and left the imprint, and the water that gathers in it is thought to be holy. Tobair na Deocháin (the Well of the Deacons), now dried up, was where pilgrims drank water while performing the pilgrimage. A tree growing over Dabhach Phádraig was said to have curative powers. The soil was applied in a poultice, and when the ailment was cured the soil must be returned. Cloughundra (Also rendered as 'Cloch Andra'). There is a large stone of approximately 150 kg, named Cloughundra, which is currently on display on the village green. The local folk tale states that there was once a giant in Aughagower who used to throw the stone over his shoulder and would throw it "as far as another man would send a pebble. The stone is there yet and the trace of his fingers in it. A great many strongmen spend their leisure time trying to lift the stone". It stands in a field west southwest of Aughagower, south of Knappaghbeg Lough. Toberbrendan, an early monastic site, is immediately to the southwest. The stone possibly dates to the Bronze Age period but was Christianised centuries later with a cross carved on it. The purpose of standing stones is unclear; they may have served as boundary markers, ritual or ceremonial sites, burial sites or astrological alignments. The stone is a spike of shale tall. On the west face is a cross with a V shaped ornament beneath it, and on the east face is a Latin cross in a double circle and four concentric circles; this probably indicates a "pagan" monument that was later appropriated by Christians. Cloondacon is a townland in the Parish of Aughagower and Barony of Burrishoole in County Mayo. It is bordered to the northeast by Mace South, to the south by Tevinish East, to the southwest by Aughagower, to the west by Gorteen, and to the northwest by the Deerpark. Cloondacon is situated on Tochar Phádraig, the ancient route from Ballintubber Abbey through Aughagower to Croagh Patrick. The name Cluain Dá Chon refers to an ancient legend according to which a pagan chieftain set two wolfhounds on Saint Patrick. Instead of attacking Patrick, the hounds licked his hands. The chieftain was moved by this and became a Christian. According to an alternative version, St. Patrick made the sign of the cross over them, and the two hounds were swallowed up in an oval shaped hole called Poll na gCon (the hole of the hounds).