Виридитас: Жизненная сила и божественная зелень Хильдегарды Бингенской.
Viriditas
Виридотас: значение, происхождение и связь с Хильдегардой Бингенской. Духовное и физическое здоровье, жизненная сила, божественная природа в латинском термине.
Сравнивайте с английским: нажмите на абзац — оригинал откроется в окне. Кнопка EN под абзацем показывает его прямо в тексте.
Содержание
Введение
Виридитас (лат. viriditas, буквально "зелень", ранее переводилось как "виридность") – это слово, означающее жизненную силу, плодородие, сочность, зелень или рост. Оно особенно связано с аббатисой Хильдегардой фон Бинген, которая использовала его для обозначения или символизации духовного и физического здоровья, часто как отражение Божественного Слова или как проявление божественной природы.
Viriditas (Latin, literally "greenness," formerly translated as "viridity") is a word meaning vitality, fecundity, lushness, verdure, or growth. It is particularly associated with abbess Hildegard von Bingen, who used it to refer to or symbolize spiritual and physical health, often as a reflection of the Divine Word or as an aspect of the divine nature.
Использование ранними писателями
В "Моралиях Иова" Григория Великого слово "виридитас" встречается несколько раз, обозначая духовное здоровье, к которому стремится Иов. Августин Гиппонский использует этот термин ровно один раз в "Граде Божьем" для описания изменчивости. В сборнике из более чем ста любовных писем XII века, предположительно написанных Элоизой и Абеляром, женщина трижды использует "виридитас", в то время как мужчина – нет. Однако Абеляр использовал "виридитас" как минимум в одной проповеди.
"Viriditas" appears several times in Gregory the Great's Moralia in Job to refer to the spiritual health to which Job aspires. Augustine of Hippo uses the term exactly once in City of God to describe mutability. In a collection of over a hundred 12th century love letters, said to be those between Héloïse and Abelard, the woman uses "viriditas" three times but the man does not use it. Abelard used "viriditas" in at least one sermon, however.
Использование Хильдегард фон Бинген
Виридитас – один из ключевых образов Хильдегарды фон Бинген, постоянно используемый во всех её произведениях. Предполагается, что насыщенность её образов может быть связана с пышностью окружающей природы в Дисибоденберге. Широкое использование этого термина может смущать из-за разнообразия его значений. В исследовании творчества Хильдегарды историком медицины, доктором Викторией Свит, которая также является врачом, доктор Свит отметила, как Хильдегарда использовала слово viriditas в широком смысле – как силу растений давать листья и плоды, а также как аналогичную внутреннюю силу человека расти и исцеляться. Вдохновлённая Хильдегардой, доктор Свит начала задаваться вопросом, когда лечила своих пациентов, не мешает ли что-либо их виридитасу, их внутренней способности к исцелению, и подходить к исцелению как садовник, устраняющий препятствия и питающий растения в обстановке, напоминающей святилище. В «Сцивиасе» Хильдегарда прежде всего рассматривала виридитас как атрибут божественной природы. В её трудах слово viriditas переводится по-разному: свежесть, жизненная сила, плодородие, плодовитость, изобилие, зелень или рост. По мнению Хильдегарды, виридитас – это метафора духовного и физического здоровья, проявляющаяся в божественном слове.
Viriditas is one of Hildegard von Bingen's guiding images, used constantly in all of her works. It has been suggested that the lushness of the imagery is possibly due to the lushness of her surroundings at Disibodenberg. Her extensive use of the term can be frustrating in its diversity of uses. In a study of Hildegard by historian of medicine Dr. Victoria Sweet, who is also a physician, Dr. Sweet pointed out how Hildegard used the word viriditas in the broader sense of the power of plants to put forth leaves and fruit, as well as in the sense of an analogous intrinsic power of human beings to grow and to heal. Inspired by Hildegard, Dr. Sweet began to ask herself as she was treating her own patients whether anything was interfering with the viriditas or the intrinsic power to heal to relate to healing like being a gardener who removes impediments and nourishes, in a sanctuary like setting. In Scivias, Hildegard focused foremost on viriditas as an attribute of the divine nature. In her works the word viriditas has been translated in various ways, such as freshness, vitality, fertility, fecundity, fruitfulness, verdure, or growth. In Hildegard's understanding, viriditas is a metaphor for spiritual and physical health, which is visible in the divine word.