Введение

Сексуальное влечение между представителями одного пола.

Гомоэротизм – это сексуальное влечение между представителями одного пола, включающее как влечение мужчин к мужчинам, так и женщин к женщинам. Это понятие отличается от гомосексуальности: оно относится конкретно к самому желанию, которое может быть временным, в то время как "гомосексуальность" подразумевает более устойчивое состояние идентичности или сексуальной ориентации. Гомоэротизм изображался и проявлялся на протяжении всей истории изобразительного искусства и литературы, а также встречается в различных формах выражения – от театра до театральности униформенных движений (например, Wandervogel и Gemeinschaft der Eigenen). Согласно Оксфордскому словарю английского языка, гомоэротизм – это "склонность к эротическим эмоциям, направленным на человека того же пола; или относящийся к гомоэротическому человеку". Эта дихотомия – относительно недавнее явление, которое изучалось учеными от древней поэзии до современной драматургии. Таким образом, исследователи анализировали исторический контекст многочисленных гомоэротических образов, таких как классическая мифология, литература эпохи Возрождения, картины и вазопись Древней Греции и древнеримская керамика. Гомоэротизм может отличаться от межличностной гомоэротики, представляя собой набор художественных и перформативных традиций, в рамках которых подобные чувства воплощаются в культуре и выражаются в обществе.

Обзор и анализ

Термин "гомоэротический" несет в себе отпечаток современных классификаций любви и желания, которые могли не существовать в предыдущие эпохи. Гомосексуальность в том виде, в котором она известна сегодня, была полностью кодифицирована лишь в середине XX века, хотя этот процесс начался гораздо раньше: следуя традиции Мишеля Фуко, исследователи, такие как Ева Кософски Седжвик и Дэвид Халперин, утверждали, что различные викторианские публичные дискурсы, в особенности психиатрический и юридический, способствовали формированию или изобретению "гомосексуалиста" как обособленной категории людей, категория, закрепленная публикациями сексологов, таких как Рихард фон Крафт-Эбинг (1840–1902) и Хавелок Эллис (1859–1939), которые предлагали почти патологическую интерпретацию этого феномена в существенных терминах, интерпретацию, приведшую к публикации сотен статей на эту тему до 1910 года в Нидерландах, Германии и других странах. Одним из результатов этого разрастающегося дискурса стало то, что "гомосексуалист" часто изображался как развратитель невинных, склонный к развращению и педерастии – необходимое представление, чтобы поздние викторианские и эдуардианские сексологи могли объяснить продолжающееся существование "педераста" в мире, внезапно наводненном "гомосексуалистами". Несмотря на постоянно меняющиеся и развивающиеся современные классификации, люди одного пола часто формировали близкие отношения (многие из которых были как эротическими, так и эмоциональными) на собственных условиях, особенно в форме "романтической дружбы", зафиксированной в письмах и документах мужчин и женщин XVIII и XIX веков. Эти романтические отношения, которые могли включать или не включать генитальный секс, характеризовались страстными эмоциональными привязанностями и тем, что современные мыслители считают гомоэротическими оттенками. Философ-эстет Томас Манн в эссе 1925 года утверждал, что гомоэротизм – это эстетика, а гетеросексуальность – проза.

Психоанализ

Зигмунд Фрейд, основатель психоанализа, придерживался взглядов на сексуальную ориентацию, которые были заложены в его психоаналитических исследованиях нарциссизма и эдипова комплекса. Он утверждал, что "гомоэротизм – это не вопрос, касающийся лишь меньшинства мужчин, идентифицирующих себя как гомосексуалы или геи, а часть самого процесса формирования всех мужчин как личностей и социальных агентов". Фрейд полагал, что люди от природы бисексуальны, однако также проявлял интерес к "органическим детерминантам гомоэротизма".

Мужчина

Примеры изображения мужчин в изобразительном искусстве встречаются на протяжении истории: древнегреческая вазопись; древнеримские кубки для вина (The Warren Cup). Считается, что несколько итальянских художников эпохи Возрождения были гомосексуалами, а гомоэротическое восприятие мужского тела было выявлено критиками в работах Леонардо да Винчи и Микеланджело. Более откровенные сексуальные образы появляются в маньеристском и тенебристском стилях XVI и XVII веков, особенно у таких художников, как Агноло Бронзино, Мишель Свиртс, Карло Сарачени и Караваджо, чьи работы иногда подвергались резкой критике со стороны католической церкви. Многие исторические картины XIX века с классическими персонажами, такими как Гиацинт, Ганимед и Нарцисс, также могут быть интерпретированы как гомоэротические; работы художников XIX века (таких как Фредерик Базиль, Ипполит Фландрен, Теодор Жерико, Томас Экинс, Эжен Жансон, Генри Скотт Тук, Обри Бердсли и Магнус Энкель); вплоть до современных работ художников, таких как Пол Кадмус и Гилберт и Джордж. Значительный вклад внесли также фотографы изобразительного искусства, такие как Карл Хаммер, Вильгельм фон Глоден, Дэвид Хокни, Уилл Макбрайд, Роберт Мапплторп, Пьер и Жиль, Бернар Фокон, Энтони Гойколеа, причём Мапплторп и Макбрайд особенно активно боролись с цензурой в галереях и преодолевали юридические препятствия. Джеймс Бидгуд также был важным пионером в 1960-х годах, радикально отодвинув гомоэротическую фотографию от простого документализма к области, близкой к художественному сюрреализму. В Азии мужская эротика также уходит корнями в традиционную японскую шунгу (эротическое искусство), эта традиция оказала влияние на современных японских художников, таких как Тамоцу Ято (фотограф), Садао Хасегава (художник) и Генгоро Тагаме (художник манги).

Женщина женщина

Женские примеры наиболее заметны в повествовательном искусстве: лирика Сапфо; «Песни Билитис»; романы, такие как произведения Криста Винслоу, Колетт, Радклифф Холл и Джейн Рул, и фильмы, такие как «Девочки в форме». В последнее время лесбийский гомоэротизм расцвел в фотографии и творчестве таких авторов, как Патрик Калифия и Жанетт Винтерсон. Гомоэротическое искусство, созданное лесбийскими художницами, часто оказывалось менее заметным в культурном плане, чем изображение лесбийской эротики нелесбиянками и для преимущественно нелесбийской аудитории. На Западе это можно увидеть еще в романе 1872 года «Кармилла», а также в таких популярных фильмах, как «Эммануэль», «Голод», «Шоу-гёрлз» и, особенно, в порнографии. На Востоке, в частности в Японии, лесбиянство является темой поджанра манги – юри. Во многих текстах англоязычного мира лесбиянки изображаются как крайне сексуальные, но также и как хищные и опасные (часто персонажи – вампиры), и первенство гетеросексуальности обычно подтверждается в конце истории. Это демонстрирует разницу между гомоэротизмом как продуктом широкой культуры и гомосексуальным искусством, созданным геями и лесбиянками.

Примеры в письменной форме

Самым ярким примером в западном каноне являются сонеты Уильяма Шекспира. Хотя некоторые критики выдвигали утверждения, в том числе и в попытках сохранить литературную репутацию Шекспира, о неэротическом харакстре его произведений, ни один критик не оспаривал, что большинство сонетов Шекспира посвящены явно мужской любви. Единственным другим художником эпохи Возрождения, писавшим на английском языке в подобном ключе, был поэт Ричард Барнфилд, который в поэмах «Влюблённый пастух и Синтия» писал довольно откровенно о гомоэротических чувствах. Более того, стихи Барнфилда сейчас широко признаны как значительное влияние на Шекспира. Традиция мужской эротической поэзии включает произведения таких выдающихся поэтов, как Абу Нувас, Уолт Уитмен, Федерико Гарсиа Лорка, Поль Верлен, У. Х. Оден, Фернандо Пессоа и Аллен Гинзберг. Книги Элизара фон Купфера «Lieblingminne und Freundesliebe in der Weltlitteratur» (1900) и Эдварда Карпентера «Ioläus: An Anthology of Friendship» (1902) стали первыми заметными попытками создания гомоэротических антологий со времён «Греческой антологии». С тех пор было опубликовано множество подобных сборников. В традиции женской любви можно выделить таких поэтесс, как Сапфо, «Майкл Филд» и Морин Даффи. Эмили Дикинсон обращалась в своих стихах и письмах, проникнутых гомоэротическими намёками, к своей невестке Сьюзан Хантингтон Гилберт. Письма также могут служить мощным выражением гомоэротических чувств; письма между Вирджинией Вульф и Витой Саквилл-Уэст, двумя известными представительницами группы Блумсбери, полны гомоэротических оттенков, что иллюстрирует следующий отрывок из письма Виты к Вирджинии: «Я превратилась в существо, которое жаждет Вирджинии [ ]. Невероятно, насколько необходимой ты стала для меня [ ]. Я не заставлю тебя полюбить меня больше, отдаваясь тебе таким образом. Но, о, моя дорогая, я не могу быть холодной и отстранённой с тобой: я слишком сильно люблю тебя для этого». (21 января 1926 года).

Религия

Хотя некоторые христианские круги распространяют идею о том, что негетеронормативная ориентация является грехом, некоторые богословы и историки пришли к выводу, что Иисус из Назарета демонстрировал негетеронормативное поведение, в некоторых случаях основываясь на апокрифических текстах. Некоторые исследователи включают в этот круг также апостолов Иоанна и Симона Петра. Также высказываются предположения о гомосоциальном или гомоэротическом поведении Иоанна Крестителя. В Евангелии от Иоанна (3:22–36) Иоанн Креститель называет себя "другом жениха", подразумевая приход жениха Христа (Матфея 9:15) к своей невесте, хотя личность невесты не уточняется. Иисус был раввином, учителем, а все раввины того времени были женаты; никаких упоминаний о возможном браке Иисуса не сохранилось. Некоторые богословы и ученые утверждают, что негетеросексуальное поведение проявляли и другие библейские персонажи, такие как Иаков, Давид и Ионафан, а также канонизированные святые Франциск Ассизский и Святой Себастьян.

В кино

Наиболее примечательны позитивные изображения гомоэротических чувств в отношениях, представленные в полнометражных фильмах, предназначенных для широкого проката, и созданные кинематографистами, идентифицирующими себя как представители ЛГБТК+. Успешными примерами являются: «Мädchen in Uniform», Германия (1931); «The Leather Boys», Великобритания (1964); «Scorpio Rising», США (1964); «Death in Venice», Италия (1971); «The Naked Civil Servant», Великобритания (1975); «Sebastiane», Великобритания (1976); «Outrageous!», Канада (1977); «My Beautiful Laundrette», Великобритания (1985); «Maurice», Великобритания (1987); «The Talented Mr. Ripley», США (1999); «Summer Vacation 1988», Япония (1988); «Mulholland Drive», США (2001); «Brokeback Mountain», США (2005); «Black Swan», США (2010); «Carol», Великобритания/США (2015) и, более недавно, «Moonlight», США (2016) и «Call Me by Your Name», США/Италия (2017). Также следует отметить полнометражную адаптацию BBC романа «Паренки - не единственный фрукт» 1990 года. См.: Список фильмов, связанных с лесбийской, гейской, бисексуальной или трансгендерной тематикой.