Сравнивайте с английским: нажмите на абзац — оригинал откроется в окне. Кнопка EN под абзацем показывает его прямо в тексте.
Содержание
Введение
Автономные общины католиков и их сторонников
Autonomous communities of Catholics and their associates
Католическое рабочее движение – это объединение автономных общин, основанных Дороти Дэй и Питером Морином в Соединенных Штатах в 1933 году. Его цель – "жить в соответствии со справедливостью и любовью Иисуса Христа". Один из основополагающих принципов движения – гостеприимство к тем, кто находится на периферии общества, основанное на принципах общинности и персонализма. В соответствии с этим, движение объединяет более 240 местных католических рабочих общин, предоставляющих социальные услуги. Каждая община имеет свою специфическую миссию и реализует принципы социальной справедливости по-своему, адаптируясь к местным условиям. Общины Католического рабочего движения не являются официальными структурами Католической церкви, и их деятельность, вдохновленная примером Дэй, может быть в большей или меньшей степени выражена в религиозном ключе, в зависимости от конкретной общины. Движение выступает за ненасилие и активно противодействует войне и неравномерному распределению богатств в мире. Дэй также основала газету Catholic Worker, которая до сих пор издается двумя общинами Catholic Worker в Нью-Йорке и продается по одной копейке за экземпляр.
The Catholic Worker Movement is a collection of autonomous communities founded by Dorothy Day and Peter Maurin in the United States in 1933. Its aim is to "live in accordance with the justice and charity of Jesus Christ". One of its guiding principles is hospitality towards those on the margin of society, based on the principles of communitarianism and personalism. To this end, the movement claims over 240 local Catholic Worker communities providing social services. Each house has a different mission, going about the work of social justice in its own way, suited to its local region. Catholic Worker houses are not official organs of the Catholic Church, and their activities, inspired by Day's example, may be more or less overtly religious in tone and inspiration depending on the particular institution. The movement campaigns for nonviolence and is active in opposing both war and the unequal global distribution of wealth. Day also founded the Catholic Worker newspaper, still published by the two Catholic Worker houses in New York City, and sold for a penny a copy.
История
Католическое рабочее движение началось с газеты «Католический рабочий», созданной Дороти Дэй для распространения католического социального учения и представления нейтральной, христианской пацифистской позиции в раздираемых войнами 1930-х годах. Дэй попыталась воплотить свои идеи, опубликованные в «Католическом рабочем», в жизнь через «дома гостеприимства», а затем через серию ферм, где люди могли жить вместе в коммунах. Идея добровольной бедности пропагандировалась среди тех, кто добровольно работал в домах гостеприимства. Многие обращались к католическим рабочим за помощью, а затем сами становились участниками движения. Первоначально эти дома гостеприимства были слабо организованы и не имели требований к членству. Со временем были установлены некоторые основные правила и принципы. Дэй назначала руководителей каждого дома, но стремилась сохранить автономию в их управлении. Благодаря этой политике дома различались по размеру и характеру: в 1930-х годах община в Сент-Луисе обслуживала 3400 человек в день, а в Детройте – около 600. Газета «Католический рабочий» распространила эту идею в другие города США, а также в Канаду и Великобританию, благодаря репортажам тех, кто работал в домах гостеприимства. К 1941 году было основано более 30 независимых, но связанных между собой общин. В период с 1965 по 1980 год было основано еще 76 общин, 35 из которых существуют и сегодня, например, «Кухня хиппи», основанная в 1970-х годах двумя католическими рабочими в фургоне на Скид-Роу в Лос-Анджелесе. Сегодня существует более 200 таких общин, в том числе в Австралии, Великобритании, Канаде, Германии, Нидерландах, Мексике, Новой Зеландии и Швеции. Дэй, скончавшаяся в 1980 году, рассматривается католической церковью на предмет причисления к лику святых.
The Catholic Worker Movement started with the Catholic Worker newspaper, created by Dorothy Day to advance Catholic social teaching and be a neutral, Christian pacifist position in the war torn 1930s. Day attempted to put her words from the Catholic Worker into action through "houses of hospitality" and then through a series of farms for people to live together on communes. The idea of voluntary poverty was advocated for those who volunteered to work at the houses of hospitality. Many people would come to the Catholic Workers for assistance, then becoming Workers themselves. Initially, these houses of hospitality had little organization and no requirements for membership. As time passed some basic rules and policies were established. Day appointed the directors of each of the houses, but tried to maintain autonomy in the running of the houses. Because of this policy, the houses varied in both size and character: in the 1930s, the St. Louis Workers served 3,400 people a day while the Detroit Workers served around 600 a day. The Catholic Worker newspaper spread the idea to other cities in the United States, as well as to Canada and the United Kingdom, through the reports printed by those who had experienced working in the houses of hospitality. More than 30 independent but affiliated communities had been founded by 1941. Between 1965 and 1980 an additional 76 communities were founded with 35 of these still in existence today, such as the "Hippie Kitchen" founded in the back of a van by two Catholic Workers on Skid Row, Los Angeles in the 1970s. Well over 200 communities exist today, including several in Australia, the United Kingdom, Canada, Germany, the Netherlands, Mexico, New Zealand, and Sweden. Day, who died in 1980, is under consideration for sainthood by the Catholic Church.
Участие семьи
В Католическом рабочем движении семьи играли разнообразную роль. Поскольку жертвователи, поддерживающие дома гостеприимства, прежде всего стремились помочь бедным, более высокие расходы на содержание семьи добровольцев (по сравнению с содержанием отдельного добровольца) шли вразрез с их намерениями. Автор Дэниел МакКенан предположил, что взгляд Дороти Дэй на вовлечение семей в движение был неоднозначным по ряду причин. Несмотря на эти противоречия, семьи принимали участие в Католическом рабочем движении разными способами: одни помогали домам гостеприимства, другие открывали в своих домах "комнату для Христа" для нуждающихся. Существует множество других возможностей для участия семей в Католическом рабочем движении, в том числе некоторые семьи самостоятельно содержат дома гостеприимства.
Families have had a variety of roles in the Catholic Worker Movement. Because those donating funds to the houses of hospitality were primarily interested in helping the poor, the higher cost of maintaining a volunteer family (as opposed to maintaining an individual volunteer) conflicted with the wishes of those donating. Author Daniel McKanan has suggested that, for a variety of reasons, Dorothy Day's perspective on family involvement in the movement was controversial. Despite these elements of conflict, families have participated in the Catholic Worker Movement through multiple avenues: some assist the houses of hospitality while others open up a "Christ room" in their homes for people in need. There are many other opportunities for family involvement in the Catholic Worker as well, with some families running their own houses of hospitality.