Хазивью: История земли Магашулы и Альбасини в Мпумаланге

Введение

Хэйзивью — субтропический сельскохозяйственный город в провинции Мпумаланга, Южная Африка, знаменитый своими крупными плантациями бананов и макадамии, производящими около 20% бананов и 30% макадамии всей Южной Африки. Расположенный рядом с национальным парком Крюгер, город получил своё название благодаря зыбкой дымке, образующейся в сильную летнюю жару. Большинство частных заповедников провинции Мпумаланга находятся к востоку от Хэйзивью.

История и демография

Это одно из древних королевств Мапулана под правлением Кгоши Магашулы. Магашула обладал властью в этом районе до колонизации. Именно он (Магашула) дал Жоао Альбасини и тысячам его последователей из народа тсонга разрешение поселиться в этом районе в 1840 году, в месте, которое сегодня известно как ворота Нумби и ПреториусКоп. За землю в Нумби, на берегу реки Саби, Альбасини отдал Кгоши Магашуле 200 голов крупного рогатого скота в качестве выкупа за землю для вождя Манунгу, его друга. Это произошло после того, как Кгоши Магашула убедился, что Альбасини и его народ тсонга поселяются на его земле с добрыми намерениями – присоединиться к нему в борьбе против вторжения суази импи. Жоао Альбасини, воинственный человек и мастер современной войны, использовал своих последователей из народа тсонга, чтобы помешать суази завоевать землю Магашулы, что порадовало Кгоши Магашулу и убедило его в том, что суази встретили достойного противника. Альбасини и его последователи из народа тсонга посадили пшеницу на берегу реки Саби и основали пекарню, где выпекали белый хлеб, благодаря чему краал Магашулы прославился во всей низменности. Поселение Альбасини в низменности, состоящее из народа тсонга, было известно как краал Магашулы. Находясь в краале Магашулы, усадьба Альбасини располагалась в месте, которое сегодня известно как ворота Нумби, а его последователи из народа тсонга защищали его дом от вторжения суази импи. Остатки дома Альбасини до сих пор можно увидеть у ворот Нумби и они известны как «Руины Альбасини». Кгоши Магашула предоставил народу тсонга землю для поселения у ворот Нумби и Преториускопа, установив строгие правила: народ тсонга должен был помочь ему изгнать и победить вторгшихся суази, посланных королем Мсвати. По мере распространения поселений тсонга из Преториускопа, Скукузы, Нумби и других районов к востоку от нынешнего города Хазивью, план суази по завоеванию земли Магашулы провалился, поскольку народ тсонга помешал им осуществить военную экспедицию. Важной фигурой, преподавшей суази урок, был вождь тсонга по имени Манунгу, который был генералом в армии Жоао Альбасини и был назначен индуной в Преториускопе. Преториускоп был густонаселенным районом, населенным народом тсонга, чьей задачей, по согласованию с Кгоши Магашулой, было блокировать суази от входа на землю Магашулы. Манунгу успешно выполнял обязанности индуны, охраняя землю от суази. Когда вождь вортреккеров Преториус умер в Джосехулу, похороны провел Жоао Альбасини со своими последователями, похоронив его рядом с холмом и назвав это место Преториускоп в честь этого храброго вождя вортреккеров. С помощью Жоао Альбасини и тысяч его последователей из народа тсонга, вторжению суази был нанесен серьезный удар. Распространяющееся поселение тсонга, начиная с Преториускопа, смогло оттеснить суази обратно к месту их происхождения. После выполнения миссии и оттеснения суази импи Альбасини и его последователями из народа тсонга, Альбасини покинул краал Магашулы в 1843 году и отправился в Луонде (в Венде), где стал могущественным военачальником. Он создал мощную армию из 2000 вооруженных мужчин из народа тсонга, которых использовал для преследования вендов и их вождей. Будучи военачальником в Луонде, Альбасини стал белым вождем своего народа тсонга на всей территории, где проживал народ тсонга, и привлек тысячи дополнительных поселенцев из южного Мозамбика, чтобы занять обширные участки земли, начиная с больницы Элим и вниз по склону. Он также назначил всех вождей тсонга в районе Элим, чтобы укрепить свою базу власти в Луонде. Он был грозным военачальником, и даже король Венды Махадо не провоцировал его, зная, что у Альбасини есть тысячи боеприпасов, которые он и его последователи из народа тсонга не колеблясь использовали бы против любого, кто его спровоцирует. Однако, когда Альбасини покинул краал Магашулы в 1843 году, многие из его последователей из народа тсонга остались и продолжали поддерживать борьбу Кгоши Магашулы против вторжения суази. По мере того, как все больше и больше людей из народа тсонга прибывало в Преториускоп, Скукузу и Нумби, суази постепенно отказались от своей тактики вторжения из-за потерь. Суази отказались от борьбы с Кгоши Магашулой, поняв, что они никогда не смогут выиграть войну, поскольку враг стал слишком сильным, а народ тсонга оказывал Кгоши Магашуле значительную военную поддержку. Поселения тсонга Манунгукоп, Преториускоп, Скукуза, Нумби, Сатара и многие другие в южной части Крюгера были насильственно переселены, когда колониальное правительство создало национальный парк Крюгера между 1899 и 1902 годами. Сегодня Хазивью является домом для народа тсонга, который занимает северо-восточную часть этого красивого города вдоль берегов реки Саби. К югу от Хазивью суази считают это своей родиной. А на северо-западной части этого города можно найти народ Мапулана и их культуру. Сепулана, их язык, один из языков Северного Сото, делает Мапулана интересной культурной группой в Хазивью. В Хазивью также проживают белые африканцы. С четырьмя культурными группами в одном городе Хазивью является плавильным котлом различных культур в регионе низменностей Южной Африки.

This is one of the ancient Mapulana kingdoms under Kgoshi Magashula. Magashula used to command authority in the area before colonisation. It was he (Magashula) who gave Joao Albasini and thousands of his Tsonga followers permission to settle in the area in 1840 in what is known today as Numbi gate and PretoriusKop. For the land at Numbi on the banks of the Sabie River, Albasini gave kgoshi Magashula 200 herd of cattle as a purchase price for the land for chief Manungu his friend, this was after Kgoshi Magashula was satisfied that Albasini and his Tsonga people were settling on his land with good intentions, that is, to join him in fighting off invading Swazi impis. Joao Albasini, a warmonger and a master of modern warfare, used his Tsonga followers to prevent Swazis from conquering Magashula's land, pleasing Kgoshi Magushula and reassuring him that the Swazis had met their match. Albasini and his Tsonga followers planted wheat on the banks of the Sabie river and established a bakery where fine white bread was produced, which made Magashule's kraal famous in the entire lowveld. Albasini's Tsonga settlement in the lowveld was known collectively as Magashula's kraal. While at Magashula's kraal, Albasini's homesteads was based in what is known today as Numbi gate and his Tsonga followers defended his home against invading Swazi impis. The remains of Albasini's home can still be seen today at Numbi gate and is known as 'Albasini Ruins'. Kgoshi Magashula gave the Tsonga people land to settle at Numbi gate and Pretoriuskop with strict rules, that is, the Tsonga people had to help him to expel and defeat the invading Swazis sent by King Mswati. As the Tsonga settlements spread from Pretoriuskop, Skukuza, Numbi, and other areas east of the current town of Hazyview, the Swazis' plan of conquering Magashula's land failed, because the Tsonga people prevented them from carrying out their military expedition. One such important figure that taught Swazis a lesson was a Tsonga chief known as Manungu, Manungu was a general in Joao Albasini's army and was placed in Pretoriuskop as an Induna. Pretoriuskop was a highly populated area by Tsonga people whose job, as agreed with kgoshi Magashule, was to block the Swazis from entering Magashula's land, Manungu was successful as an induna in safeguarding the land against Swazi invaders. When the Voortrekker leader Pretorius died at Josekhulu, it was Joao Albasini and his followers who conducted the funeral and buried him next to a hill and named the place Pretoriuskop in honour of this brave Voortrekker leader. With the help of Joao Albasini and thousands of his Tsonga followers, the Swazi's invading tactics were dealt a great blow, the Tsonga's sprawling settlement, starting from Pretoriuskop managed to push back the invading Swazing back to where they came from. With Mission accomplished and the Swazi impis pushed backed by Albasini and his Tsonga followers, Albasini left Magashula's kraal in 1843 for Luonde ( in Venda) and became a powerful Warlord there, he established a powerful army of 2000 armed Tsonga men whom he used to harass the Venda and their chiefs. As a Warlord in Luonde, Albasini became a white chief of his Tsonga people in the entire area where Tsonga people live and brought in extra thousands of Tsonga settlers from southern Mozambique to take up vast tracts of land starting from Elim Hospital down the escarpment, he also appointed all Tsonga chiefs in the Elim area in order to strengthened his power base at Luonde. He was a feared warlord even the Venda king Makhado did not provoked him because he knew that Albasini possessed thousands of ammunition which he and his Tsonga followers will not hesitate to use at any time against anyone who provoke him. However, when Albasini departed Magashula's kraal in 1843, many of his Tsonga followers remained behind and continue to support kgoshi Magashula's struggles against invading Swazis. As more and more Tsonga people started to flood Pretoriuskop, Skukuza, and Numbi, the Swazi gradually withdrew their invading tactics due to casualties. The Swazis gave up their fight against kgoshi Magashula because they realized that they can never win the war, for the enemy was now to big to defeat, because the Tsonga people were giving kgoshi Magashula a lot of military support. Tsonga settlements of Manungukop, Pretoriuskop, Skukuza, Numbi, Satara and many more in the southern Kruger were forcibly removed when the colonial government created the Kruger national park between 1899 and 1902. Today, Hazyview is a home of the Tsonga people, who occupy the north eastern part of this beautiful town along the banks of the Sabie River. To the south of Hazyview, the Swazi people call this their home. While to the north western part of this town, the Mapulana people and their cultures are to be found. Sepulana, their language, one of the Northern Sotho language, this is what makes the Mapulana an interesting cultural group in Hazyview. White Africans also reside in Hazyview. With four cultural groupings in one town, Hazyview is a melting pot of diverse cultures in South Africa's lowveld region.

Земельные претензии

В настоящее время народ мапулана заявляет права на всю северо-западную часть города, вплоть до города Саби, от Хазивью до Саби. В то время как народ тсонга, хранители "большой пятерки" Южной Африки, заявляют права на всю северо-восточную часть Хазивью, в частности, на все заповедники к востоку от Хазивью и южную часть национального парка Крюгер, такие как Скукуза, Преториускоп, Сатара, Protea Hotel Kruger Gate и другие. Народ свази заявляет права на всю южную часть города.

Географическая информация

Хэйзивью находится в 12 километрах от ворот Фабени и в 40 километрах от ворот Пола Крюгера, ведущих во всемирно известный национальный парк Крюгера – заповедник, дом для "большой пятерки" животных. Хэйзивью также является остановкой на Панорамном маршруте, живописной дороге. Хэйзивью расположен в 60 км от Мбомбелы, города Нельспруйт. Международный аэропорт Крюгера Мпумаланга (KMIA) находится в 56 км от города Хэйзивью.