Древний торговый город Рапта: Поиски утерянного портового поселения Восточной Африки
Rhapta
Рапта: древний африканский торговый порт, упомянутый в «Перипле Эритрейского моря». Поиски местоположения, связи с Йеменским царством и описания античных путешественников.
Сравнивайте с английским: нажмите на абзац — оригинал откроется в окне. Кнопка EN под абзацем показывает его прямо в тексте.
Введение
Древний торговый пункт
Ancient marketplace
Рапта (Ῥάπτα и Ῥαπτά) — это эмпорий, предположительно расположенный на побережье Юго-Восточной Африки, впервые описанный в I веке нашей эры. Его точное местоположение до сих пор не установлено, хотя существует ряд правдоподобных кандидатов. В древнем «Перипле Эритрейского моря» Рапта описывается как «последний торговый пункт Азании», расположенный в двух днях пути к югу от островов Менутия (глава 16). В «Перипле» также указывается, что городом и портом правили южноаравийские вассалы Химияритского царства, в частности, некий вождь из Мафара.
Rhapta (Ῥάπτα and Ῥαπτά) was an emporion said to be on the coast of Southeast Africa, first described in the 1st century CE. Its location has not been firmly identified, although there are a number of plausible candidate sites. The ancient Periplus of the Erythraean Sea described Rhapta as "the last emporion of Azania", two days' travel south of the Menouthias islands (Chapter 16). The Periplus also states that the city and port were ruled by South Arabian vassals of the Himyarite kingdom, particularly a certain “Mapharitic chieftain.”
Согласно Клавдию Птолемею, Диоген, торговец, занимавшийся индийской торговлей, сбился с курса во время своего обычного маршрута из Индии и, после 25 дней путешествия на юг вдоль побережья Африки, прибыл в Рапту, расположенную в месте впадения одноименной реки в Индийский океан напротив острова Меноутия. Диоген далее описывает эту реку, указывая, что её исток находится у Лунных гор, рядом с болотом, которое, по преданию, также является истоком Нила. Птолемей также упоминает другого греческого капитана по имени Теофил, которому потребовалось двадцать дней, чтобы добраться из Африканского Рога до Рапты. Рапта также упоминается Стефаном Византийским.
According to Claudius Ptolemy, Diogenes, a merchant in the Indian trade, was blown off course from his usual route from India, and after travelling 25 days south along the coast of Africa arrived at Rhapta, located where the river of the same name enters the Indian Ocean opposite the island of Menouthias. Diogenes further describes this river as having its source near the Mountains of the Moon, near the swamp whence the Nile was said to also have its source. Ptolemy also mentions another Greek captain, called Theophilos, who took twenty days to travel from the Horn of Africa to Rhapta. Rhapta is also mentioned by Stephanus of Byzantium
По мнению Хантингфорда, можно с уверенностью утверждать, что жители Рапты не говорили на языке банту, поскольку I век нашей эры слишком ранний период для распространения носителей языка банту на побережье Восточной Африки. Возможно, выжившие потомки жителей I века — это иракв, горова, алагва и бурунги. Роланд Энтони Оливер отмечает, что нет никаких свидетельств, указывающих на то, что греко-римские источники связывают жителей Рапты с народом банту.
According to Huntingford, it is certain that the people of Rhapta did not speak a Bantu language, since the 1st century AD is too early for Bantu speakers to have reached the East African coast. It is possible that the survivors of the 1st century inhabitants are the Iraqw, Gorowa, Alagwa and Burungi. Roland Anthony Oliver states that there is no evidence where Greco Roman sources allude to the inhabitants of Rhapta being of Bantu origin.
Товары
Какие товары велись в торговле в Рапте, остаётся предметом споров. «Периплус Эритрейского моря» лишь указывает, что Рапта была источником слоновой кости и панциря черепахи. Дж. Иннес Миллер утверждает, что Рапта являлась важным звеном в торговом пути между современной Индонезией и потребителями в Средиземноморье. Миллер отмечает, что древние авторы (например, Геродот 3.111) сообщают о сборе корицы и коры кассии в Африке, хотя эти виды до недавнего времени встречались исключительно в Юго-Восточной Азии, что может указывать на некоторую путаницу. Миллер указывает на хорошо задокументированные культурные связи между Индонезией и Восточной Африкой (например, малагасийский язык родственен малайскому, оба народа используют каноэ с двумя выносными опорами). На основании этого он предполагает, что использование муссонов началось гораздо раньше, чем считалось ранее, что позволяло торговцам доставлять свои специи на запад, возможно, уже во втором тысячелетии до нашей эры. Вполне возможно, что как описание в «Периплюсе», так и по крайней мере часть теории Миллера верны, поскольку «Периплус» сосредотачивается на доступности панциря черепахи, и его молчание относительно других товаров не следует рассматривать как доказательство того, что ими не торговали.
Which goods were traded at Rhapta is disputed. The Periplus only states that it was a source of ivory and tortoise shell. J. Innes Miller argues that Rhapta formed an important link in the trade route between what is now modern Indonesia and consumers in the Mediterranean region. Miller notes that ancient authorities (e. g. Herodotus 3.111) state that cinnamon and cassia bark were harvested in Africa, yet these species until recently were found only in Southeast Asia, which would hint at some conflation. Miller points to the well documented cultural links between Indonesia and East Africa (e. g., the Malagasy language is related to Malay, both people use double outrigger canoes). He then posits that the use of monsoons began far earlier than previously thought, allowing traders to bring their spices westward perhaps as early as the 2nd millennium BC. It is possible that both the account of the Periplus and at least part of Miller's theory are correct, for the Periplus focuses on the availability of tortoise shell, and its silence about other goods should not be taken as evidence that other goods were not traded.