Эфиопская Сионская Коптская Церковь: История и Верования
Ethiopian Zion Coptic Church
Эфиопская Церковь Сион Коптов: история, верования и традиции ямайского религиозного движения. Влияние Маркуса Гарви, растафарианство и обряды с марихуаной.
Сравнивайте с английским: нажмите на абзац — оригинал откроется в окне. Кнопка EN под абзацем показывает его прямо в тексте.
Содержание
Введение
Эфиопская Сионская Коптская Церковь – религиозное движение, возникшее на Ямайке в 1940-х годах и впоследствии распространившееся в Соединенных Штатах, где в 1975 году было зарегистрировано во Флориде. Её верования основаны как на Ветхом, так и на Новом Завете Библии, а также на учениях Маркуса Гарви, принципах самообеспечения, афроцентризма и эфиопского национализма. Их церемонии включают чтение Библии, песнопения и музыку, в которой используются элементы ньябьинги, буру, кумина и других традиций коренных народов. Группа разделяет многие убеждения с растафари, включая использование марихуаны как священнодействия, но отличается по многим пунктам, наиболее существенно – в вопросе о божественности Хайле Селассие I. Движение быстро расширилось в 1970-х годах под руководством «Ниа» Кита Гордона, привлекая новое поколение американских последователей в свой «Евангельский лагерь» на Ямайке. И при помощи новоприбывших группа начала перевозить всё большие партии [наркотиков] с Ямайки в Соединенные Штаты, а также создала роскошное «посольство» в Майами. Движение продолжает существовать и по сей день, но пришло в упадок после того, как в 1980-х годах большое количество американских членов были заключены в тюрьму, а затем последовала смерть Кита Гордона в 1986 году. Несмотря на своё название, группа не имеет никакой связи с Эфиопской Православной Церковью, Коптской Православной Церковью или какой-либо другой устоявшейся христианской общиной.
The Ethiopian Zion Coptic Church is a religious movement that originated in Jamaica during the 1940s and later spread to the United States, being incorporated in Florida in 1975. Its beliefs are based on both the Old and New testaments of the bible, as well as the teachings of Marcus Garvey, self reliance, Afrocentricity and Ethiopianism. Their ceremonies include bible reading, chanting, and music incorporating elements from Nyahbinghi, Burru, Kumina and other indigenous traditions. The group holds many beliefs in common with the Rastafari, including the use of marijuana as a sacrament, but differ on many points, most significantly the matter of Haile Selassie's divinity. The group expanded rapidly in the 1970s, under the leadership of 'Niah' Keith Gordon, attracting a new generation of white American followers to their "Gospel camp" in Jamaica. and — assisted by the new arrivals — the group began to move ever larger consignments of it from Jamaica to the United States. as well as a luxurious 'embassy' in Miami. The movement continues to this day, but went into decline when a large number of the American members were incarcerated in the 1980s, followed by the death of Keith Gordon in 1986. Despite its name, the group is in no way affiliated with the Ethiopian Orthodox Church, the Coptic Orthodox Church or any other established Christian congregation.
Ранняя история под руководством Лувы Уильямс
Коптский особняк возник из ямайских отделений Всемирной федерации эфиопов в конце 1940-х годов. Его основал Ловелл Уильямс, известный как брат Лув, который впервые сформулировал ключевые доктрины группы. Брат Лув основал первую штаб-квартиру на проспекте Маунтин-Вью. Это были, как правило, самовольные поселения, организованные на "захваченных" государственных землях. В этот период брат Лув активно участвовал во многих "рассуждениях" (дискуссиях) как внутри группы, так и за её пределами.
The Coptic mansion emerged out of Jamaican chapters of the Ethiopian World Federation during the late 1940s. It was founded by Lovell Williams, known as Brother Louv, who first laid out the key doctrines of the group. Brother Louv established the first headquarters at Mountain View Avenue These were typically squatter camps, set up on 'captured' government lands. Brother Louv engaged in many 'reasonings' (discussions) during this time, both within the group and outside,
Группа продолжала существовать с небольшой, но преданной группой последователей на протяжении 1950-х и 60-х годов, ведя простой образ жизни в соответствии со своими строгими убеждениями. Хотя она и являлась ответвлением более широкого движения Раста, многие коптские учения противоречили "основным" верованиям Раста, и ни одна из сторон не считала другую идентичной себе.
The group continued with a small, dedicated group of followers throughout the 1950s and 60s, living a simple life in accordance with their strict beliefs. While it was an offshoot of the broader Rasta movement, many Coptic teachings conflicted with 'mainstream' Rasta belief, and neither side considered the other to be one and the same.
Позднее развитие в Соединенных Штатах
Она впервые создала свою организацию в Соединенных Штатах, на острове Стар-Айленд во Флориде, с коммуной около 40 членов. Коммуна придерживается сочетания учений Библии, Ветхого и Нового Завета, которые сравнивают с фундаментализмом Билли Грэхема и кошерными законами. Подобно движению растафари, взгляды коптов основаны на учениях Маркуса Гарви, и они используют каннабис как таинство. Распространено заблуждение, что набожные растафари курят марихуану для развлечения, в то время как некоторые (особенно канонические эфиопские православные и классические старейшины) не употребляют ее вовсе. Однако многие учителя растафари выступают за контролируемое ритуальное курение «травы мудрости» в уединении как средство медитации и из «чаш» в общине как «благовоние, угодное Господу». В 1979 году группу обвинили, судили и признали виновными в контрабанде огромного количества сильнодействующего каннабиса с Ямайки в Майами, что поддерживало экономику Ямайки в течение этого десятилетия. Тогдашний премьер-министр Ямайки Эдвард Сиага заявил в интервью американским СМИ: «Это всего лишь немного сисемлы, которая сейчас поддерживает страну». Копты издавали бесплатную газету «Coptic Times», пропагандирующую гарвеизм и декриминализацию марихуаны. Они также появились в программе «60 минут» 28 октября 1979 года. Лидером группы был Ниа Кит Гордон, а ее представителем в США — Томас Райли, также известный как Брат Лув. В том же году Верховный суд Флориды постановил: «(1) Эфиопская Сионская Коптская церковь представляет собой религию в рамках первой поправки к Конституции Соединенных Штатов и (2) «употребление каннабиса является существенной частью религиозной практики». В 1986 году организация участвовала в слушаниях Управления по борьбе с наркотиками о пересмотре статуса каннабиса в Соединенных Штатах. 19 января 2017 года член группы Джеймс Трамнер был помилован и освобожден из тюрьмы Бараком Обамой незадолго до окончания его президентского срока. Трамнер получил 33-летний тюремный срок за хранение каннабиса, поскольку защищал его сакраментальную ценность и благотворное влияние, не раскаиваясь. Сегодня многие благодарны за его жертву, а его освобождение является признанием произошедшей смены парадигмы, поскольку большинство населения теперь понимает, что борьба с лекарственным растением является контрпродуктивной социальной политикой. Карл Олсен баллотировался на пост губернатора Айовы в 1994 году как либертарианец и в Палату представителей США, также как либертарианец, в 1996 году. В настоящее время он является священником в Эфиопской Сионской Коптской церкви и проживает в Айове. EZCC не связана ни с Коптской Православной церковью, ни с Коптской Католической церковью, обе из которых базируются в Египте. У Коптской Православной церкви есть эфиопская сестра-церковь, которая также не связана с EZCC. Гарвеистские копты были теснее связаны с Африканской Православной церковью, чем с Египтом. EZCC получила свое название от миссии 1959 года в Эфиопию, в ходе которой архиепископ привез группу молодых эфиопских священников и диаконов для обучения в американских университетах. Однако духовенство разорвало связи с гарвеистской коптской организацией в Нью-Йорке и создало собственные приходы, отвечающие потребностям эфиопских иммигрантов. Коптская церковь Сиона появилась в документальном фильме Билли Корбена 2011 года «Square Grouper: The Godfathers of Ganja», первая часть которого посвящена этой группе и содержит интервью с бывшими членами. В Бразилии существует Первая Ниубингуи Эфиопская Коптская Церковь Сиона Бразилии.
It first established its organization in the United States in Star Island, Florida with a commune of around 40 members. The commune follows a combination of teachings from the Bible, Old and New Testament, which have been compared to Billy Graham's fundamentalism, and Kosher law. Similar to the Rastafari Movement, the Coptic's views are based on the teachings of Marcus Garvey and they use cannabis as sacrament. It is a misconception that pious Rastafarians smoke marijuana recreationally, and some (in particular, the canonical Ethiopian Orthodox and classical Elders) do not use it at all. However, many Rastafarian teachers have advocated for controlled ritual smoking of 'wisdom weed' in private as a meditation tool and communally from 'chalice' pipes as an 'incense to please the Lord.' In 1979 the group was accused, tried, and convicted of smuggling massive amounts of potent cannabis from Jamaica to Miami in actions that kept the Jamaican economy afloat that decade. The then Jamaican Prime Minister Edward Seaga told a U. S. interview "It's just a little sinsemilla that it keep the country going right now". The Coptics published a free newspaper promoting Garveyism and the decriminalization of marijuana titled "Coptic Times". They also appeared on 60 Minutes on October 28, 1979. The group's leader was Niah Keith Gordon, and its spokesman in the US was Thomas Reilly, also known as Brother Louv. During the same year, The Supreme Court of Florida found: "(1) the Ethiopian Zion Coptic Church represents a religion within the first amendment to the Constitution of the United States, and (2) the "use of cannabis is an essential portion of the religious practice." In 1986 the organization participated in the Drug Enforcement Administration's hearings on cannabis rescheduling in the United States. On January 19, 2017 James Tranmer, a member of the group, was pardoned and released from prison by Barack Obama before he left the office of the President of the United States. Tramner had received a 33 year prison sentence for possession of cannabis because he defended the sacramentality and goodness of cannabis without repentance. Today many are grateful for his sacrifice and his release is an acknowledgement in the paradigm change that has taken place since the majority of the population now see that to fight against a medicinal plant is a detrimental social policy. Carl Olsen ran for governor in Iowa, as a Libertarian, in 1994 and for the U. S. House of Representatives, again as a Libertarian, in 1996. He is currently a priest in the Ethiopian Zion Coptic Church, and resides in Iowa. The EZCC is not associated with either the Coptic Orthodox Church or the Coptic Catholic Church, both based in Egypt. The Coptic Orthodox Church has an Ethiopian sister church, which is also unrelated. The Garveyite Coptic were most closely tied to the African Orthodox Church than to Egypt. The EZCC gets its namesake from a 1959 mission to Ethiopia in which the archbishop brought a group of young Ethiopian priests and deacons to study in American universities. However, the clergy cut ties with the Garveyite Coptic organization in New York and set up its own parishes that addressed the needs of Ethiopian immigrants. The Zion Coptic Church appeared in the 2011 Billy Corben documentary Square Grouper: The Godfathers of Ganja, whose first section concerns the group and features interviews with former members. In Brazil there are the First Niubingui Church Etiope Coptic of Zion of Brasil.