Перитропа: Самоопровержение Протагора в философии Платона.
Peritrope
Перитропа Сократа: аргумент против субъективной истины Протагора в «Теэтете» Платона. Самоопровержение доктрины, философский прием и образ змеи, кусающей свой хвост.
Сравнивайте с английским: нажмите на абзац — оригинал откроется в окне. Кнопка EN под абзацем показывает его прямо в тексте.
Введение
Перитропа (περιτροπή) — аргумент Сократа против концепции субъективной истины, изложенной Протагором, и представленный в книге Платона «Теэтет» (169–171e). Он являлся частью восьмого возражения Сократа, аргумента «обратного поворота», который доказывал самопротиворечивость учения Протагора. Перитропа, как базовое возражение, также использовалась греческими философскими комментаторами и современными философами.
Peritrope (περιτροπή) is Socrates' argument against Protagoras' view of subjective truth, as presented in Plato's book known as Theaetetus (169–171e). This formed part of the former's eighth objection, the "table turning" argument that maintained Protagoras' doctrine was self refuting. Peritrope – as the basic objection – has also been used by Greek philosophical commentators as well as modern philosophers.
Обзор
Сам термин происходит от древнегреческого слова, означающего «возврат к себе» и сопоставимого с образом змеи, пожирающей свой собственный хвост. Перитропа Сократа описывает взгляд Протагора как теорию, которая больше не нуждается в критике, поскольку она уже саморазрушительна. Это было написано около 200 года н.э. С тех пор это название используется непрерывно, поскольку аргумент Сократа заложил основу классической пропозициональной логики и, следовательно, большей части традиционной западной философии (или аналитической философии). Например, Секст отметил, что знаменитая доктрина Протагора о том, что человек является мерой всех вещей, самопротиворечива, поскольку «одно из того, что представляется (считается) истинным, состоит в том, что не всякое мнение истинно». Это предположение позднее было опровергнуто из-за ошибки в интерпретации Секста, заключавшейся в том, что протагорейская доктрина о мере сводилась к субъективистскому тезису о том, что любое мнение истинно. Известные упоминания перитропы также включают Авиценну и Фому Аквинского, а в современности – Роджера Скрутона, Майлза Берниата и многих других. Слово иногда используется для описания форм аргументации, сходных по своей природе с опровержением Протагора Сократом. Современные философы, опровергающие субъективную истину Протагора, включают Эдмунда Гуссерля и Джона Андерсона. На протяжении многих веков перитропа использовалась главным образом как инструмент для опровержения версий скептицизма, утверждающих, что истина непознаваема, чему можно возразить, используя перитропу – вопросом: «Ну, тогда как вы знаете, что это правда?» Такой скептицизм и подобные взгляды считаются «самоопровергающимися». Иными словами, философ сохранил то, от чего отказался, и именно в самом отказе. В целом, версии перитропы могут быть использованы для оспаривания многих утверждений о невозможности универсальности. В книге «Что говорил Платон» Пол Шори отмечает: «Первый аргумент, выдвинутый Сократом, – это так называемая перитропа, используя более поздний технический термин, – заключается в том, что мнение Протагора разрушает само себя, ибо, если истина – это то, во что верит каждый человек, и большинство людей фактически отвергает определение истины Протагором, то, согласно собственной прагматике Протагора, оно чаще ложно, чем истинно». В книге «Современная философия: введение и обзор» (1996) Роджер Скрутон формулирует аргумент следующим образом: «Писатель, утверждающий, что нет истины или что вся истина «лишь субъективна», просит вас ему не верить. Так что не верьте ему».
The term itself came from an ancient Greek word that means "a turning back on one" and likened to the image of a snake devouring its own tail. Socrates' peritrope described Protagoras' view as a theory that no longer requires criticism because it already devours itself. written around 200 CE. The name has been in continuous use ever since, as Socrates' argument provides the foundation for classical propositional logic and hence much of traditional western philosophy (or analytic philosophy). For instance, Sextus noted that Protagoras' famous doctrine that man is the measure of all things is self refuting because "one of the things that appears (is judged) to be the case is that not every appearance is true". This assumption was later refuted due to a mistake on the part of Sextus' interpretation that the Protagorean measure doctrine boiled down to a subjectivist thesis that whatever appearance whatsoever is true. Well known attestations of peritrope also include Avicenna and Thomas Aquinas, and in modern times Roger Scruton, Myles Burnyeat, and many others. The word is occasionally used to describe argument forms similar in nature to that of Socrates' overturning of Protagoras. Modern philosophers overturning Protagoras' subjective truth include Edmund Husserl and John Anderson. For many centuries the peritrope was used primarily as a tool for refuting versions of skepticism that propose that truth is unknowable, which can be challenged by responding with the peritrope — the question, Well, then, how do you know that to be true? This kind of skepticism and similar views are considered to be "self refuting." In other words, a philosopher has retained what he has disavowed in and by the disavowal itself. In general, versions of the peritrope can be used to challenge many kinds of assertion that universality is impossible. In What Plato Said, Paul Shorey notes: "The first argument advanced by Socrates is the so called peritrope, to use the later technical term, that the opinion of Protagoras destroys itself, for, if truth is what each man troweth, and the majority of mankind in fact repudiates Protagoras' definition of truth, it is on Protagoras' own pragmatic showing more often false than true". In Modern Philosophy: An Introduction and Survey (1996), Roger Scruton formulates the argument as such: "A writer who says that there are no truths, or that all truth is 'merely subjective,' is asking you not to believe him. So don't."