Введение
Календари, используемые в Иране
the official calendar in Iran
The Iranian calendars or Iranian chronology (گاهشماری ایرانی, Gâh Şomâriye Irâni) are a succession of calendars created and used for over two millennia in Iran, also known as Persia. One of the longest chronological records in human history, the Iranian calendar has been modified many times for administrative, climatic, and religious purposes. The most influential person in laying the frameworks for the calendar and its precision was the 11th century Persian polymath, Omar Khayyam. The modern Iranian calendar is currently the official civil calendar in Iran. The Iranian New Year begins at the midnight nearest to the instant of the northern spring equinox, as determined by astronomic calculations for the meridian (52.5°E). It is, therefore, an observation based calendar, unlike the Gregorian, which is rule based. This equinox occurs on or about 20 March of the Gregorian calendar. The time zone of Iran is Iran Standard Time, UTC+03:30.
Официальный календарь в Иране
the official calendar in Iran
The Iranian calendars or Iranian chronology (گاهشماری ایرانی, Gâh Şomâriye Irâni) are a succession of calendars created and used for over two millennia in Iran, also known as Persia. One of the longest chronological records in human history, the Iranian calendar has been modified many times for administrative, climatic, and religious purposes. The most influential person in laying the frameworks for the calendar and its precision was the 11th century Persian polymath, Omar Khayyam. The modern Iranian calendar is currently the official civil calendar in Iran. The Iranian New Year begins at the midnight nearest to the instant of the northern spring equinox, as determined by astronomic calculations for the meridian (52.5°E). It is, therefore, an observation based calendar, unlike the Gregorian, which is rule based. This equinox occurs on or about 20 March of the Gregorian calendar. The time zone of Iran is Iran Standard Time, UTC+03:30.
Иранские календари, или иранская хронология (گاهشماری ایرانی, Gâh Şomâriye Irâni), – это последовательность календарей, созданных и используемых на протяжении более двух тысячелетий в Иране, также известном как Персия. Являясь одной из самых продолжительных хронологических записей в истории человечества, иранский календарь неоднократно модифицировался в административных, климатических и религиозных целях. Наибольшее влияние на формирование структуры и точности календаря оказал персидский ученый-энциклопедист XI века Омар Хайям. Современный иранский календарь в настоящее время является официальным гражданским календарем Ирана. Иранский Новый год начинается в полночь, ближайшую к моменту весеннего равноденствия в Северном полушарии, определяемому астрономическими расчетами для меридиана (52,5° в. д.). Таким образом, это календарь, основанный на наблюдениях, в отличие от григорианского, который основан на установленных правилах. Это равноденствие наступает примерно 20 марта по григорианскому календарю. Часовой пояс Ирана – Иранское стандартное время, UTC+03:30.
the official calendar in Iran
The Iranian calendars or Iranian chronology (گاهشماری ایرانی, Gâh Şomâriye Irâni) are a succession of calendars created and used for over two millennia in Iran, also known as Persia. One of the longest chronological records in human history, the Iranian calendar has been modified many times for administrative, climatic, and religious purposes. The most influential person in laying the frameworks for the calendar and its precision was the 11th century Persian polymath, Omar Khayyam. The modern Iranian calendar is currently the official civil calendar in Iran. The Iranian New Year begins at the midnight nearest to the instant of the northern spring equinox, as determined by astronomic calculations for the meridian (52.5°E). It is, therefore, an observation based calendar, unlike the Gregorian, which is rule based. This equinox occurs on or about 20 March of the Gregorian calendar. The time zone of Iran is Iran Standard Time, UTC+03:30.
Древние календари
Самые ранние свидетельства иранских календарных традиций относятся ко второму тысячелетию до нашей эры и, возможно, даже предшествуют появлению иранского пророка Зороастра. Первый полностью сохранившийся календарь – календарь Ахеменидов, царской династии V века до н.э., давшей начало зороастризму. На протяжении всей истории персы придавали большое значение идее и важности наличия календаря. Они были одной из первых культур, перешедших на солнечный календарь, и всегда отдавали предпочтение солнечному, а не лунному или лунно-солнечному исчислению времени. Солнце всегда было религиозным и священным символом в иранской культуре и лежит в основе фольклора о Кире Великом.
Средневековье: календарь Джалали
В 1079 году н.э. по приказу Джалала аль-Дина Шаха Сельджуки исламский календарь (который был и остаётся основанным на лунной системе) был заменен в Персии календарем Омара Хайяма и назван календарем Джалали. Хайям и его команда работали 8 лет в Исфахане, столице Ирана во времена династии сельджуков. Исследования и создание календаря Хайяма были финансово поддержаны Джалалом аль-Дином Шахом. Хайям разработал календарь, в котором начало нового года, сезона и месяца совпадают, и назвал первый день весны и новый год Норуз (также пишется Новруз). До календаря Хайяма Норуз не был фиксированной датой, и каждый год мог приходиться на конец зимы или начало весны. С 15 марта 1079 года, когда календарь сдвинулся на восемнадцать дней, календарь араджи был реформирован путем повторения первых восемнадцати дней Фравардина. Таким образом, 14 марта соответствовало 18 Фравардина кадими (старого) или фарси (персидского) стиля, а 15 марта – 1 Фравардина джалали или малеки (королевского) стиля. Этот новый календарь был астрономически вычислен таким образом, чтобы в нем не было эпагоменов – месяцы начинались с момента входа Солнца в новый знак зодиака. Примерно через 120 лет после реформы 1006 года н.э., когда весеннее равноденствие начало приходиться на Ардавахишт, зороастрийцы вновь сопоставили его с Новрузом, добавив второй Спандармад. Этот календарь Шенсаи отставал от кадими, который все еще использовался в Персии, и применялся только зороастрийцами в Индии, парсами. 6 июня 1745 года (по старому стилю) некоторые парсы вновь приняли календарь кадими, а в 1906 году – календарь Фасли, в котором 1 Фравардин был приравнен к 21 марта, что приводило к добавлению шестого эпагоменального дня каждые четыре года. В 1911 году календарь Джалали стал официальным национальным календарем Персии. Некоторые зороастрийцы в Персии теперь используют календарь Фасли, начав переход к нему в 1930 году.