Сравнивайте с английским: нажмите на абзац — оригинал откроется в окне. Кнопка EN под абзацем показывает его прямо в тексте.
Введение
Название, используемое средневековыми мусульманскими географами для обозначения части Юго-Восточной Африки.
Name used by medieval Muslim geographers to refer to a portion of Southeast Africa
Зандж (زَنْج, прил. занджи (زنجي, Zanjī; от زنگ)) – термин, используемый средневековыми мусульманскими географами для обозначения как определенной части Юго-Восточной Африки (преимущественно побережья суахили), так и её банту-говорящих жителей. На протяжении веков прибрежные поселения являлись источником слоновой кости, золота и рабов, поставляемых из завоеванных внутренних районов в страны, омываемые Индийским океаном. Известно, что индонезийские австронезийцы достигли Мадагаскара примерно в 50–500 гг. н.э. Один из возможных маршрутов – прямой переход из Явы на Мадагаскар через Индийский океан. Вероятно, они также проходили через Мальдивы, где до настоящего времени сохранились следы старинного индонезийского судостроения и рыболовных технологий. Основная территория расселения Зандж простиралась от области к югу от современного Рас-Камбони до острова Пемба в Танзании. Южнее Пембы располагалась Софала в современном Мозамбике, северной границей которой, возможно, был Пангани. За Софалой лежала малоизученная область Вак-Вак, также в Мозамбике. Арабский историк и географ X века Абу аль-Хасан Али аль-Масуди описывает Софалу как самую южную границу поселений Зандж и упоминает титул её правителя – Мфальме, слово банту происхождения. Основным источником рабов Зандж, вероятно, была приграничная зона между носителями восточнокушитских и банту языков, где воинственные сомалийские скотоводы расширяли свою территорию на юг, подчиняя разрозненные поселения земледельцев-банту. Поскольку арабская и персидская идентичность передается по отцовской линии, представители суахилийской элиты часто, и нередко справедливо, заявляли о своем престижном персидском происхождении. Самым богатым и влиятельным работорговцем в истории был Типпу Тип, родившийся в Занзибаре и имевший смешанное банту и оманское происхождение. На протяжении веков занджей отправлялись в качестве рабов торговцами рабами и слоновой костью во все страны, расположенные вдоль берегов Индийского океана. После 1500 г. н.э. источники азиатской мужской ДНК стали все более арабскими, что соответствует усилению контактов с Южной Аравией. С момента средневековья и до наших дней последующие взаимодействия с различными азиатскими и африканскими народами изменили генетическое происхождение современных жителей побережья суахили по сравнению с теми, чья ДНК была секвенирована в средневековье. Описание занджей можно найти в следующем отрывке из «Китаб аль-Бад’ ва-т-Тарих» средневекового арабского писателя аль-Мукаддаси:
Zanj (زَنْج, adj. زنجي, Zanjī; from زنگ) is a term used by medieval Muslim geographers to refer to both a certain portion of Southeast Africa (primarily the Swahili Coast) and to its Bantu inhabitants. For centuries the coastal settlements were a source of ivory, gold, and slaves, from sections of the conquered hinterland, to the Indian Ocean world. It is known that the Indonesian Austronesian peoples reached Madagascar by ca. 50–500 CE. As for their route, one possibility is that the Indonesian Austronesians came directly across the Indian Ocean from Java to Madagascar. It is likely that they went through the Maldives, where evidence of old Indonesian boat design and fishing technology persists until the present. The core area of Zanj occupation stretched from the territory south of present day Ras Kamboni to Pemba Island in Tanzania. South of Pemba lay Sofala in modern Mozambique, the northern boundary of which may have been Pangani. Beyond Sofala was the obscure realm of Waq Waq, also in Mozambique. The 10th century Arab historian and geographer Abu al Hasan 'Alī al Mas'ūdī describes Sofala as the furthest limit of Zanj settlement, and mentions its king's title as Mfalme, a Bantu word. The main source of Zanj slaves was likely the frontier between Eastern Cushitic language speakers and Bantu language speakers, where warlike Somali pastoralists were expanding southwards and subjecting the scattered colonies of Bantu agriculturalists. Since Arab and Persian identity is patrilineal, elite Swahili claimed, often correctly, prestigious Persian genealogy. The richest and most powerful slave trader in all of recorded history is Tippu Tip, a man born in Zanzibar with mixed Bantu and Omani ancestry. The Zanj were for centuries shipped as slaves by slave and ivory traders to all the countries bordering the Indian Ocean in the Indian Ocean slave trade. After AD 1500, the sources of male Asian DNA became increasingly Arabian, consistent with increased interactions with southern Arabia. From medieval times until the modern day, subsequent interactions with different Asian and African people have changed the ancestry of the present day people living on the Swahili coast compared to the medieval individuals whose DNA was sequenced. A description of the Zanj is found in the following passage from Kitab al Bad' wah tarikh, by the medieval Arab writer al Muqaddasī:
Что касается занджей, то это люди черного цвета кожи, с плоскими носами, курчавыми волосами и ограниченными способностями к пониманию и интеллекту. В 1331 году арабоязычный берберский ученый и путешественник Ибн Баттута посетил султанат Килва в Зандже. Ибн Баттута охарактеризовал порабощенных занджей как «черных как смоль и с шрамами на лицах».
As for the Zanj, they are people of black color, flat noses, kinky hair, and little understanding or intelligence. In 1331, the Arabic speaking Berber scholar and explorer Ibn Battuta visited the Kilwa Sultanate in the Zanj. Ibn Battuta characterized the enslaved Zanj people as "jet black in color, and with scarification on their faces. "</blockquote>
Восстание Зандж
Восстание занджей – серия восстаний, произошедших между 869 и 883 годами н.э. в окрестностях города Басра на территории современного Ирака. Многие занджи были захвачены в качестве солдат-рабов, но многие заслужили свободу и решили остаться в Ираке как свободные люди, сделав его своим домом и живя среди болотных арабов. М. А. Шабан объясняет, что восстание занджей было не восстанием рабов, а скорее арабским восстанием, поддержанным восточноафриканскими иммигрантами в Ираке:
The Zanj Rebellion was a series of uprisings that took place between 869 and 883 AD near the city of Basra in present day Iraq. Many Zanj were taken as slave soldiers, but many had earned their freedom and chose to stay in Iraq as free persons and make Iraq their home living amongst the Marsh Arabs. M. A. Shaban explains that the Zanj Rebellion was not a slave rebellion but rather an Arab rebellion supported by East African immigrants in Iraq:
Это не было восстанием рабов. Это было восстание «занджей», то есть, африканцев. Приравнивать африканцев к рабам – это отражение расовых теорий XIX века; это применимо лишь к американскому Югу до Гражданской войны. Напротив, некоторые из тех, кто работал на солончаках, одними из первых выступили против восстания. Безусловно, к восставшим присоединились отдельные беглые рабы, но это не делает его восстанием рабов. Подавляющее большинство повстанцев составляли арабы из региона Персидского залива, поддерживаемые свободными восточными африканцами, которые обосновались в этом регионе.
It was not a slave revolt. It was a "zanj", i. e. a Negro, revolt. To equate Negro with slave is a reflection of nineteenth century racial theories; it could only apply to the American South before the Civil War On the contrary, some of the people who were working in the salt marshes were among the first to fight against the revolt. Of course there were a few runaway slaves who joined the rebels, but this still does not make it a slave revolt. The vast majority of the rebels were Arabs of the Persian Gulf supported by free East Africans who had made their homes in the region.