История и развитие психологии

Психология: научное изучение поведения и психических процессов. История психологии – от древних философов до первых лабораторий Вундта и теории Фехнера.

40 мин чтения

100%

Источник: History of psychology — Wikipedia

Сравнивайте с английским: нажмите на абзац — оригинал откроется в окне. Кнопка EN под абзацем показывает его прямо в тексте.

Содержание

Введение

Психология определяется как "научное изучение поведения и психических процессов". Философский интерес к человеческому разуму и поведению восходит к древним цивилизациям Египта, Персии, Греции, Китая и Индии. Психология как область экспериментального изучения началась в 1854 году в Лейпциге, Германия, когда Густав Фехнер создал первую теорию о том, как делаются суждения о сенсорном опыте и как экспериментировать с ним. Теория Фехнера, известная сегодня как теория обнаружения сигналов, предвещала развитие статистических теорий сравнительного суждения и тысячи экспериментов, основанных на его идеях (Link, S. W. Psychological Science, 1995). В 1879 году Вильгельм Вундт основал первую психологическую лабораторию, посвященную исключительно психологическим исследованиям в Лейпциге, Германия. Вундт также был первым человеком, который назвал себя психологом. Заметным предшественником Вундта был Фердинанд Убервассер (1752–1812), который в 1783 году присвоил себе звание профессора эмпирической психологии и логики и читал лекции по эмпирической психологии в Старом университете Мюнстера, Германия. Другие важные ранние вкладчики в эту область включают Германа Эббингауза (пионера в изучении памяти), Уильяма Джеймса (американского отца прагматизма) и Ивана Павлова (который разработал процедуры, связанные с классическим обусловлением). Вскоре после развития экспериментальной психологии появились различные виды прикладной психологии. Г. Стэнли Холл привёз научную педагогику в Соединенные Штаты из Германии в начале 1880-х годов. Еще одним примером является образовательная теория Джона Дьюи 1890-х годов. Также в 1890-х годах Хьюго Мюнстерберг начал писать о применении психологии в промышленности, праве и других областях. Лайтнер Витмер основал первую психологическую клинику в 1890-х годах. Джеймс Маккин Кэттелл адаптировал антропометрические методы Фрэнсиса Гальтона для создания первой программы психического тестирования в 1890-х годах. В то же время в Вене Зигмунд Фрейд самостоятельно разработал подход к изучению ума, названный психоанализом, который стал очень влиятельной теорией в психологии. В 20-м веке возникла реакция на критику Эдвардом Титченером эмпиризма Вундта. Это способствовало формулированию бихевиоризма Джоном Б. Уотсоном, который был популяризирован Б. Ф. Скиннером через оперантное обусловливание. Бихевиоризм предлагал подчеркнуть изучение явного поведения, поскольку оно может быть количественно определено и легко измерено. Ранние бихевиористы считали изучение разума слишком расплывчатым для продуктивного научного исследования. Однако Скиннер и его коллеги изучали мышление как форму скрытого поведения, к которому они могли применить те же принципы, что и к открытому поведению. В последние десятилетия 20-го века появилась когнитивная наука, междисциплинарный подход к изучению человеческого разума. Когнитивная наука снова рассматривает разум как предмет для исследования, используя инструменты когнитивной психологии, лингвистики, информатики, философии, бихевиоризма и нейробиологии. Эта форма исследования предложила, что возможно широкое понимание человеческого разума, и что такое понимание может быть применено к другим областям исследований, таким как искусственный интеллект. Существуют концептуальные подразделения психологии на "направления" или "волны", основанные на ее школах и исторических тенденциях. Эта терминология была популяризирована среди психологов для дифференциации растущего гуманизма в терапевтической практике с 1930-х годов и далее, называемого "третьей силой", в ответ на детерминистские тенденции бихевиоризма Уотсона и психоанализа Фрейда. Сторонники гуманистической психологии включали Карла Роджерса, Абрахама Маслоу, Гордона Олпорта, Эриха Фромма и Ролло Мэй. Их гуманистические концепции также связаны с экзистенциальной психологией, логотерапией Виктора Франкла, позитивной психологией (одним из ведущих сторонников которой является Мартин Селигман), подходом К. Р. Клонинджера к благополучию и развитию характера, а также с трансперсональной психологией, включающей такие концепции, как духовность, самотрансценденция, самореализация, самоактуализация и осознанность. В когнитивно-поведенческой психотерапии также были включены подобные термины, в которых "первая волна" считается начальной поведенческой терапией; "вторая волна" – когнитивная терапия Альберта Эллиса; и "третья волна" – терапия принятия и ответственности, которая подчеркивает стремление к ценностям, методы самосознания, принятия и психологической гибкости, вместо оспаривания негативных мыслительных схем. "Четвертая волна" – это та, которая включает трансперсональные концепции и позитивное процветание, что критикуется некоторыми исследователями за ее гетерогенность и теоретическое направление, зависящее от точки зрения терапевта. "Пятая волна" была предложена группой исследователей, стремящихся интегрировать более ранние концепции в единую теорию.

none

Psychology is defined as "the scientific study of behavior and mental processes". Philosophical interest in the human mind and behavior dates back to the ancient civilizations of Egypt, Persia, Greece, China, and India. Psychology as a field of experimental study began in 1854 in Leipzig, Germany when Gustav Fechner created the first theory of how judgments about sensory experiences are made and how to experiment on them. Fechner's theory, recognized today as Signal Detection Theory, foreshadowed the development of statistical theories of comparative judgment and thousands of experiments based on his ideas (Link, S. W. Psychological Science, 1995). In 1879, Wilhelm Wundt founded the first psychological laboratory dedicated exclusively to psychological research in Leipzig, Germany. Wundt was also the first person to refer to himself as a psychologist. A notable precursor to Wundt was Ferdinand Ueberwasser (1752–1812), who designated himself Professor of Empirical Psychology and Logic in 1783 and gave lectures on empirical psychology at the Old University of Münster, Germany. Other important early contributors to the field include Hermann Ebbinghaus (a pioneer in the study of memory), William James (the American father of pragmatism), and Ivan Pavlov (who developed the procedures associated with classical conditioning). Soon after the development of experimental psychology, various kinds of applied psychology appeared. G. Stanley Hall brought scientific pedagogy to the United States from Germany in the early 1880s. John Dewey's educational theory of the 1890s was another example. Also in the 1890s, Hugo Münsterberg began writing about the application of psychology to industry, law, and other fields. Lightner Witmer established the first psychological clinic in the 1890s. James McKeen Cattell adapted Francis Galton's anthropometric methods to generate the first program of mental testing in the 1890s. In Vienna, meanwhile, Sigmund Freud independently developed an approach to the study of the mind called psychoanalysis, which became a highly influential theory in psychology. The 20th century saw a reaction to Edward Titchener's critique of Wundt's empiricism. This contributed to the formulation of behaviorism by John B. Watson, which was popularized by B. F. Skinner through operant conditioning. Behaviorism proposed emphasizing the study of overt behavior, due to the fact that it could be quantified and easily measured. Early behaviorists considered the study of the mind too vague for productive scientific study. However, Skinner and his colleagues did study thinking as a form of covert behavior to which they could apply the same principles as overt behavior. The final decades of the 20th century saw the rise of cognitive science, an interdisciplinary approach to studying the human mind. Cognitive science again considers the mind as a subject for investigation, using the tools of cognitive psychology, linguistics, computer science, philosophy, behaviorism, and neurobiology. This form of investigation has proposed that a wide understanding of the human mind is possible, and that such an understanding may be applied to other research domains, such as artificial intelligence. There are conceptual divisions of psychology in "forces" or "waves," based on its schools and historical trends. This terminology was popularized among the psychologists to differentiate a growing humanism in therapeutic practice from the 1930s onwards, called the "third force," in response to the deterministic tendencies of Watson's behaviourism and Freud's psychoanalysis. Proponents of Humanistic psychology included Carl Rogers, Abraham Maslow, Gordon Allport, Erich Fromm, and Rollo May. Their humanistic concepts are also related to existential psychology, Viktor Frankl's logotherapy, positive psychology (which has Martin Seligman as one of the leading proponents), C. R. Cloninger's approach to well being and character development, as well as to transpersonal psychology, incorporating such concepts as spirituality, self transcendence, self realization, self actualization, and mindfulness. In cognitive behavioral psychotherapy, similar terms have also been incorporated, by which "first wave" is considered the initial behavioral therapy; a "second wave", Albert Ellis's cognitive therapy; and a "third wave", with the acceptance and commitment therapy, which emphasizes one's pursuit of values, methods of self awareness, acceptance and psychological flexibility, instead of challenging negative thought schemes. A "fourth wave" would be the one that incorporates transpersonal concepts and positive flourishing, in a way criticized by some researchers for its heterogeneity and theoretical direction dependent on the therapist's view. A "fifth wave" has now been proposed by a group of researchers seeking to integrate earlier concepts into a unifying theory.

Этимология и раннее использование слова

Первое печатное использование термина "психология", то есть греческого по происхождению неолатинского psychologia, датируется рядом работ 1525 года. Этимология долгое время приписывалась немецкому философу-школасту Рудольфу Гёкле (1547–1628), часто известному под латинской формой Rodolphus Goclenius, который опубликовал Psychologia hoc est: de hominis perfectione, animo et imprimis ortu hujus в Марбурге в 1590 году. Хорватский гуманист Марко Марулич (1450–1524), вероятно, использовал этот термин в названии латинского трактата под названием Psichiologia de ratione animae humanae (ок. 1510–1517). Хотя сам трактат не сохранился, его название встречается в списке работ Марулича, составленном его современником Франьо Бозичевичем Наталисом в его "Vita Marci Maruli Spalatensis" (Крстич, 1964). Термин не получил широкого распространения до тех пор, пока немецкий философ-рационалист Кристиан Вольф (1679–1754) не использовал его в своих трудах Psychologia empirica (1732) и Psychologia rationalis (1734). Это различие между эмпирической и рациональной психологией было подхвачено Дени Дидро (1713–1780) и Жан-ле Роном д’Аламбером (1717–1783) в "Энциклопедии" (1751–1784) и было популяризировано во Франции Мэном де Бираном (1766–1824). В Англии термин "психология" вытеснил "ментальную философию" в середине XIX века, особенно в работах Уильяма Гамильтона (1788–1856).

Просветительская психологическая мысль

Ранняя психология рассматривалась как изучение души (в христианском смысле этого термина). На современную философскую форму психологии оказали сильное влияние работы Рене Декарта (1596–1650) и вызванные им дебаты, наиболее значимыми из которых были возражения к его «Размышлениям о первой философии» (1641), опубликованным вместе с текстом. Также важными для дальнейшего развития психологии были его «Страсти души» (1649) и «Трактат о человеке» (завершенный в 1632 году, но вместе со всем «Миром» был удержан от публикации после того, как Декарт узнал об осуждении Галилея католической церковью; он был опубликован посмертно в 1664 году). Хотя Декарт не был обучен как врач, он провел обширные анатомические исследования сердец быков и был настолько значимой фигурой, что Уильям Гарвей отреагировал на его работы. Декарт одним из первых поддержал модель кровообращения Гарвея, но не согласился с его метафизической основой для её объяснения. Декарт препарировал животных и человеческие трупы и, как следствие, был знаком с исследованиями кровотока, что привело его к выводу, что тело – это сложный механизм, способный двигаться без души, тем самым противореча «Учению о душе». Появление психологии как медицинской дисциплины получило значительный импульс благодаря Томасу Уиллису, не только благодаря его упоминанию психологии («Учение о душе») в контексте функций мозга, но и благодаря его подробной анатомической работе 1672 года и трактату De anima brutorum quae hominis vitalis ac sentitiva est: exercitationes duae («Два рассуждения о душах животных» – подразумеваются «звери»). Однако Уиллис признавал влияние соперника Декарта, Пьера Гассенди, как источник вдохновения для своей работы. Философы британских школ эмпиризма и ассоциационизма оказали глубокое влияние на дальнейший ход развития экспериментальной психологии. Особенно влиятельными были «Опыт о человеческом разумении» Джона Локка (1689), «Трактат о принципах человеческого познания» Джорджа Беркли (1710) и «Трактат о человеческой природе» Дэвида Юма (1739–1740), а также «Наблюдения о человеке» Дэвида Хартли (1749) и «Система логики» Джона Стюарта Милля (1843). Заслуживает внимания и работа некоторых континентальных рационалистов, особенно «Этика» Баруха Спинозы (1632–1677) (1662) и «Новые опыты о человеческом разумении» Готфрида Вильгельма Лейбница (1646–1716) (завершены в 1705 году, опубликованы в 1765 году). Другим важным вкладом стала книга Фридриха Августа Рауха (1806–1841) «Психология: или взгляд на человеческую душу, включая антропологию» (1840) – первое английское изложение гегелевской философии для американской аудитории. Немецкий идеализм первым выдвинул идею бессознательного, которое Юнг считал впервые психологически описанным врачом и философом Карлом Густавом Карусом. Также примечательно его использование Фридрихом Вильгельмом Йозефом фон Шеллингом (1775–1835) и Эдуардом фон Хартманом в «Философии бессознательного» (1869); психолог Ханс Эйзенк пишет в «Упадке и падении Фрейдистской империи» (1985), что версия бессознательного Хартмана очень похожа на версию Фрейда. Датский философ Сёрен Кьеркегор также оказал влияние на гуманистические, экзистенциальные и современные психологические школы своими работами «Понятие тревоги» (1844) и «Болезнь к смерти» (1849).

Early psychology was regarded as the study of the soul (in the Christian sense of the term). The modern philosophical form of psychology was heavily influenced by the works of René Descartes (1596–1650), and the debates that he generated, of which the most relevant were the objections to his Meditations on First Philosophy (1641), published with the text. Also important to the later development of psychology were his Passions of the Soul (1649) and Treatise on Man (completed in 1632 but, along with the rest of The World, withheld from publication after Descartes heard of the Catholic Church's condemnation of Galileo; it was eventually published posthumously, in 1664). Although not educated as a physician, Descartes did extensive anatomical studies of bulls' hearts and was considered important enough that William Harvey responded to him. Descartes was one of the first to endorse Harvey's model of the circulation of the blood, but disagreed with his metaphysical framework to explain it. Descartes dissected animals and human cadavers and as a result was familiar with the research on the flow of blood leading to the conclusion that the body is a complex device that is capable of moving without the soul, thus contradicting the "Doctrine of the Soul". The emergence of psychology as a medical discipline was given a major boost by Thomas Willis, not only in his reference to psychology (the "Doctrine of the Soul") in terms of brain function, but through his detailed 1672 anatomical work, and his treatise De anima brutorum quae hominis vitalis ac sentitiva est: exercitationes duae ("Two Discourses on the Souls of Brutes"—meaning "beasts"). However, Willis acknowledged the influence of Descartes's rival, Pierre Gassendi, as an inspiration for his work. The philosophers of the British Empiricist and Associationist schools had a profound impact on the later course of experimental psychology. John Locke's An Essay Concerning Human Understanding (1689), George Berkeley's Treatise Concerning the Principles of Human Knowledge (1710), and David Hume's A Treatise of Human Nature (1739–1740) were particularly influential, as were David Hartley's Observations on Man (1749) and John Stuart Mill's A System of Logic. (1843). Also notable was the work of some Continental Rationalist philosophers, especially Baruch Spinoza's (1632–1677) On the Improvement of the Understanding (1662) and Gottfried Wilhelm Leibniz's (1646–1716) New Essays on Human Understanding (completed 1705, published 1765). Another important contribution was Friedrich August Rauch's (1806–1841) book Psychology: Or, A View of the Human Soul; Including Anthropology (1840), the first English exposition of Hegelian philosophy for an American audience. German idealism pioneered the proposition of the unconscious, which Jung considered to have been described psychologically for the first time by physician and philosopher Carl Gustav Carus. Also notable was its use by Friedrich Wilhelm Joseph von Schelling (1775–1835), and by Eduard von Hartmann in Philosophy of the Unconscious (1869); psychologist Hans Eysenck writes in Decline and Fall of the Freudian Empire (1985) that Hartmann's version of the unconscious is very similar to Freud's. The Danish philosopher Søren Kierkegaard also influenced the humanistic, existential, and modern psychological schools with his works The Concept of Anxiety (1844) and The Sickness Unto Death (1849).

Переход к современной психологии

Также влиятельными на формирующуюся дисциплину психологии были дебаты, связанные с эффективностью месмеризма (предшественника гипноза) и ценностью френологии. Первый был разработан в 1770-х годах австрийским врачом Францем Месмером (1734–1815), который утверждал, что использует силу гравитации, а затем и «животного магнетизма», для лечения различных физических и психических недугов. По мере того как Месмер и его методы лечения становились все более популярными как в Вене, так и в Париже, они также подвергались пристальному вниманию со стороны подозрительных чиновников. В 1784 году король Людовик XVI поручил провести в Париже расследование, в котором участвовали американский посол Бенджамин Франклин, химик Антуан Лавуазье и врач Жозеф Игнас Гильотен (позже популяризировавший гильотину). Они пришли к выводу, что метод Месмера бесполезен. Аббат Фария, индо-португальский священник, возродил общественный интерес к животному магнетизму. В отличие от Месмера, Фария утверждал, что эффект «генерируется изнутри сознания» силой ожидания и сотрудничества пациента. Хотя это оспаривалось, «магнитная» традиция продолжалась среди учеников Месмера и других, вновь возникнув в Англии в XIX веке в работах врача Джона Эллиотсона (1791–1868) и хирургов Джеймса Эсдейла (1808–1859) и Джеймса Брейда (1795–1860) (которые переосмыслили его как свойство сознания субъекта, а не «силу» Месмериста, и переименовали в «гипнотизм»). Месмеризм также продолжал иметь значительное социальное (если не медицинское) влияние в Англии на протяжении XIX века (см. Winter, 1998). Подход Фарии был значительно расширен клинической и теоретической работой Амбруаза Огюста Лиебо и Ипполита Бернхема из Нансийской школы. Теоретическая позиция Фарии и последующий опыт участников Нансийской школы внесли значительный вклад в более поздние методы аутосуггестии Эмиля Куэ. Он был принят для лечения истерии директором парижской больницы Сальпетриер, Жаном Мартином Шарко (1825–1893). Френология началась как «органология» – теория структуры мозга, разработанная немецким врачом Францем Иосифом Галлем (1758–1828). Галль утверждал, что мозг разделен на большое количество функциональных «органов», каждый из которых отвечает за определенные умственные способности и предрасположенности – надежду, любовь, духовность, жадность, язык, способность определять размер, форму и цвет объектов и т. д. Он утверждал, что чем больше каждый из этих органов, тем сильнее соответствующая черта характера. Кроме того, он утверждал, что можно определить размеры органов у конкретного человека, ощупывая поверхность его черепа. Ультралокализационная позиция Галля в отношении мозга вскоре подверглась критике, особенно со стороны французского анатома Пьера Флоранса (1794–1867), который провел исследования абляции (на курах), которые, как утверждалось, демонстрировали незначительную или отсутствующую локализацию функций мозга. Хотя Галль был серьезным (если и заблуждающимся) исследователем, его теория была подхвачена его помощником Иоганном Гаспаром Сперцхаймом (1776–1832) и превратилась в прибыльное и популярное предприятие – френологию, которая вскоре породила, особенно в Великобритании, процветающую индустрию независимых практиков. В руках шотландского религиозного деятеля Джорджа Комба (1788–1858) (чья книга «Конституция человека» была одним из бестселлеров века) френология стала тесно связана с политическими реформаторскими движениями и эгалитарными принципами (см., например, Shapin, 1975; но также см. van Wyhe, 2004). Сперцхайм вскоре распространил френологию и в Америку, где странствующие практические френологи оценивали психическое благополучие желающих клиентов (см. Sokal, 2001; Thompson 2021). Развитие современной психологии было тесно связано с психиатрией в XVIII и XIX веках (см. История психиатрии), когда лечение психически больных в больницах было революционизировано после того, как европейцы впервые стали рассматривать их патологические состояния. Фактически, в психотерапевтической практике не было различий между этими двумя областями в эпоху, когда еще не существовало медикаментозного лечения (так называемой психофармакологической революции с 1950 года) психических расстройств, и его ранние теоретики и пионеры клинической психологии, как правило, имели медицинское образование. Первыми на Западе внедрили гуманное и научное лечение психического здоровья, основанное на идеях Просвещения, были французские алиенисты, которые разработали эмпирическое наблюдение психопатологии, описывая клинические состояния, их физиологические взаимосвязи и классифицируя их. Это была рационалистическая эмпирическая школа, наиболее известными представителями которой были Пинель, Эскироль, Фальре, Морель и Магнан. В конце XIX века французское направление постепенно было вытеснено немецкой областью исследований. Сначала немецкая школа находилась под влиянием романтических идеалов и дала начало ряду спекулятивных теорий о психических процессах, основанных больше на эмпатии, чем на разуме. Они стали известны как «Психикеры», менталисты или психологи, с различными направлениями, выделяемыми Рейлем (создателем термина «психиатрия»), Хайнротом (первым использовавшим термин «психосоматический»), Иделером и Карусом. В середине века против спекулятивных доктрин ментализма сформировалась «соматическая реакция» (соматики), основанная на нейроанатомии и нейропатологии. В ней важный вклад в психопатологическую классификацию внесли Гризингер, Вестфаль, Крафт-Эббинг и Кальбаум, которые, в свою очередь, повлияли на Вернике и Мейнерта. Краепелин совершил революцию, впервые определив диагностические аспекты психических расстройств в виде синдромов, а работа по психологической классификации была продолжена в современной области благодаря вкладу Шнайдера, Кретчмера, Леонарда и Ясперса. В Великобритании в XIX веке выделяются Александр Бэйн, основатель первого журнала по психологии «Mind» и автор справочных книг по этой теме в то время, таких как «Mental Science: The Compendium of Psychology» и «История философии» (1868), и Генри Модсли. В Швейцарии Блейлер ввел термины «глубинная психология», «шизофрения», «шизоидный» и «аутизм». В Соединенных Штатах швейцарский психиатр Адольф Мейер утверждал, что пациент должен рассматриваться как интегрированное «психобиологическое» целое, подчеркивая психосоциальные факторы, концепции, которые способствовали так называемой психосоматической медицине.

Also influential on the emerging discipline of psychology were debates surrounding the efficacy of Mesmerism (a precursor to hypnosis) and the value of phrenology. The former was developed in the 1770s by Austrian physician Franz Mesmer (1734–1815) who claimed to use the power of gravity, and later of "animal magnetism", to cure various physical and mental ills. As Mesmer and his treatment became increasingly fashionable in both Vienna and Paris, it also began to come under the scrutiny of suspicious officials. In 1784, an investigation was commissioned in Paris by King Louis XVI which included American ambassador Benjamin Franklin, chemist Antoine Lavoisier and physician Joseph Ignace Guillotin (later the popularizer of the guillotine). They concluded that Mesmer's method was useless. Abbé Faria, an Indo Portuguese priest, revived public attention in animal magnetism. Unlike Mesmer, Faria claimed that the effect was 'generated from within the mind' by the power of expectancy and cooperation of the patient. Although disputed, the "magnetic" tradition continued among Mesmer's students and others, resurfacing in England in the 19th century in the work of the physician John Elliotson (1791–1868), and the surgeons James Esdaile (1808–1859), and James Braid (1795–1860) (who reconceptualized it as property of the subject's mind rather than a "power" of the Mesmerist's, and relabeled it "hypnotism"). Mesmerism also continued to have a strong social (if not medical) following in England through the 19th century (see Winter, 1998). Faria's approach was significantly extended by the clinical and theoretical work of Ambroise Auguste Liébeault and Hippolyte Bernheim of the Nancy School. Faria's theoretical position, and the subsequent experiences of those in the Nancy School made significant contributions to the later autosuggestion techniques of Émile Coué. It was adopted for the treatment of hysteria by the director of Paris's Salpêtrière Hospital, Jean Martin Charcot (1825–1893). Phrenology began as "organology", a theory of brain structure developed by the German physician, Franz Joseph Gall (1758–1828). Gall argued that the brain is divided into a large number of functional "organs", each responsible for particular human mental abilities and dispositions – hope, love, spirituality, greed, language, the abilities to detect the size, form, and color of objects, etc. He argued that the larger each of these organs are, the greater the power of the corresponding mental trait. Further, he argued that one could detect the sizes of the organs in a given individual by feeling the surface of that person's skull. Gall's ultra localizationist position with respect to the brain was soon attacked, most notably by French anatomist Pierre Flourens (1794–1867), who conducted ablation studies (on chickens) which purported to demonstrate little or no cerebral localization of function. Although Gall had been a serious (if misguided) researcher, his theory was taken by his assistant, Johann Gaspar Spurzheim (1776–1832), and developed into the profitable, popular enterprise of phrenology, which soon spawned, especially in Britain, a thriving industry of independent practitioners. In the hands of Scottish religious leader George Combe (1788–1858) (whose book The Constitution of Man was one of the best sellers of the century), phrenology became strongly associated with political reform movements and egalitarian principles (see, e. g., Shapin, 1975; but also see van Wyhe, 2004). Spurzheim soon spread phrenology to America as well, where itinerant practical phrenologists assessed the mental well being of willing customers (see Sokal, 2001; Thompson 2021). The development of modern psychology was closely linked to psychiatry in the eighteenth and nineteenth centuries (see History of psychiatry), when the treatment of the mentally ill in hospices was revolutionized after Europeans first considered their pathological conditions. In fact, there was no distinction between the two areas in psychotherapeutic practice, in an era when there was still no drug treatment (of the so called psychopharmacologicy revolution from 1950) for mental disorders, and its early theorists and pioneering clinical psychologists generally had medical background. The first to implement in the Western a humanitarian and scientific treatment of mental health, based on Enlightenment ideas, were the French alienists, who developed the empirical observation of psychopathology, describing the clinical conditions, their physiological relationships and classifying them. It was called the rationalist empirical school, which most known exponents were Pinel, Esquirol, Falret, Morel and Magnan. In the late nineteenth century, the French current was gradually overcome by the German field of study. At first, the German school was influenced by romantic ideals and gave rise to a line of mental process speculators, based more on empathy than reason. They became known as Psychiker, mentalists or psychologists, with different currents being highlighted by Reil (creator of the word "psychiatry"), Heinroth (first to use the term "psychosomatic") Ideler and Carus. In the middle of the century, a "somatic reaction" (somatiker) formed against the speculative doctrines of mentalism, and it was based on neuroanatomy and neuropathology. In it, those who made important contributions to the psychopathological classification were Griesinger, Westphal, Krafft Ebbing and Kahlbaum, which, in their turn, would influence Wernicke and Meynert. Kraepelin revolutionized as the first to define the diagnostic aspects of mental disorders in syndromes, and the work of psychological classification was followed to the contemporary field by contributions from Schneider, Kretschmer, Leonhard, and Jaspers. In Great Britain, there stand out in the nineteenth century Alexander Bain founder of the first journal of psychology, Mind, and writer of reference books on the subject at the time, such as Mental Science: The Compendium of Psychology, and the History of Philosophy (1868), and Henry Maudsley. In Switzerland, Bleuler coined the terms "depth psychology", "schizophrenia", "schizoid" and "autism". In the United States, the Swiss psychiatrist Adolf Meyer maintained that the patient should be regarded as an integrated "psychobiological" whole, emphasizing psychosocial factors, concepts that propitiated the so called psychosomatic medicine.

Появление немецкой экспериментальной психологии

До середины XIX века психология широко рассматривалась как отрасль философии. Вопрос о том, могла ли она стать независимой научной дисциплиной, поднимался уже и ранее: Иммануил Кант (1724–1804) заявил в своей «Метафизике основ естествознания» (1786), что психология, возможно, никогда не станет «подлинной» естественной наукой, поскольку её явления не поддаются количественному определению, среди прочего. Кант предложил альтернативное понимание эмпирического исследования человеческой мысли, чувства, желания и действия и на протяжении более двадцати лет (1772/73–1795/96) читал лекции на эти темы. Его «Антропология с прагматической точки зрения» (1798), являющаяся результатом этих лекций, во многих отношениях напоминает эмпирическую психологию. Иоганн Фридрих Гербарт (1776–1841) не согласился с тем, что он считал выводом Канта, и попытался разработать математическую основу для научной психологии. Хотя ему не удалось эмпирически реализовать положения своей психологической теории, его усилия побудили учёных, таких как Эрнст Генрих Вебер (1795–1878) и Густав Теодор Фехнер (1801–1887), попытаться измерить математические соотношения между физическими величинами внешних стимулов и психологической интенсивностью возникающих ощущений. Фехнер (1860) является автором термина «психофизика». Тем временем индивидуальные различия во времени реакции стали важной проблемой в астрономии, известной как «личное уравнение». Ранние исследования Фридриха Вильгельма Бесселя (1784–1846) в Кёнигсберге и Адольфа Хирша привели к разработке Маттеусом Хиппом высокоточного хроноскопа, который, в свою очередь, был основан на конструкции Чарльза Уитстоуна для устройства, измеряющего скорость артиллерийских снарядов (Edgell & Symes, 1906). Другие измерительные приборы были заимствованы из физиологии (например, кимограф Карла Людвига) и адаптированы для использования утрехтским офтальмологом Франсискусом Дондерсом (1818–1899) и его учеником Йоханом Якобом де Ягером для измерения продолжительности простых умственных решений. XIX век также был периодом профессионализации физиологии, включая нейрофизиологию, и ознаменовался некоторыми из её наиболее значительных открытий. Среди лидеров были Чарльз Белл (1774–1843) и Франсуа Маженди (1783–1855), которые независимо друг от друга обнаружили различие между сенсорными и моторными нервами в спинном мозге, Иоганнес Мюллер (1801–1855), предложивший доктрину специфических нервных энергий, Эмиль дю Буа-Реймон (1818–1896), изучавший электрическую основу сокращения мышц, Пьер Поль Брока (1824–1880) и Карл Вернике (1848–1905), определившие области мозга, ответственные за различные аспекты языка, а также Густав Фрич (1837–1927), Эдуард Хитциг (1839–1907) и Дэвид Ферриер (1843–1924), локализовавшие сенсорные и моторные области мозга. Герман Гельмгольц (1821–1894), один из основоположников экспериментальной физиологии, проводил исследования по широкому кругу тем, которые впоследствии заинтересовали бы психологов – скорость передачи нервных импульсов, природа звука и цвета, и наше восприятие их и т. д. В 1860-х годах, занимая должность в Гейдельберге, Гельмгольц пригласил в качестве ассистента молодого врача по имени Вильгельм Вундт. Вундт использовал оборудование физиологической лаборатории – хроноскоп, кимограф и различные периферийные устройства – для решения более сложных психологических вопросов, чем до этого исследовались экспериментально. В частности, он интересовался природой апперцепции – момента, когда восприятие занимает центральное место в сознательном осознании. В 1864 году Вундт занял профессорскую должность в Цюрихе, где опубликовал свой основополагающий учебник «Основы физиологической психологии» (1874). Переехав в 1875 году на более престижную профессорскую должность в Лейпциге, Вундт в 1879 году основал лабораторию, специально предназначенную для проведения оригинальных исследований в области экспериментальной психологии, первую в мире лабораторию такого рода. В 1883 году он начал издавать журнал для публикации результатов своих исследований и исследований своих учеников – «Философские исследования» (Philosophische Studien) (см. подробнее Bringmann & Tweney, 1980; Rieber & Robinson, 2001). Вундт привлёк большое количество студентов не только из Германии, но и из-за рубежа. Среди его наиболее влиятельных американских учеников были Г. Стэнли Холл (который уже получил докторскую степень в Гарварде под руководством Уильяма Джеймса), Джеймс МакКин Кэтелл (который был первым ассистентом Вундта) и Фрэнк Энджелл (который основал лаборатории в Корнелле и Стэнфорде). Наиболее влиятельным британским учеником был Эдвард Брэдфорд Титченер (который впоследствии стал профессором в Корнелле). Вскоре экспериментальные психологические лаборатории были также основаны в Берлине Карлом Штумпфом (1848–1936) и в Гёттингене Гео́ргом Элиасом Мюллером (1850–1934). Другим крупным немецким экспериментальным психологом того времени был Герман Эббингауз (1850–1909), хотя он и не руководил собственным исследовательским институтом.

Until the middle of the 19th century, psychology was widely regarded as a branch of philosophy. Whether it could become an independent scientific discipline was questioned already earlier on: Immanuel Kant (1724–1804) declared in his Metaphysical Foundations of Natural Science (1786) that psychology might perhaps never become a "proper" natural science because its phenomena cannot be quantified, among other reasons. Kant proposed an alternative conception of an empirical investigation of human thought, feeling, desire, and action, and lectured on these topics for over twenty years (1772/73–1795/96). His Anthropology from a Pragmatic Point of View (1798), which resulted from these lectures, looks like an empirical psychology in many respects. Johann Friedrich Herbart (1776–1841) took issue with what he viewed as Kant's conclusion and attempted to develop a mathematical basis for a scientific psychology. Although he was unable to empirically realize the terms of his psychological theory, his efforts did lead scientists such as Ernst Heinrich Weber (1795–1878) and Gustav Theodor Fechner (1801–1887) to attempt to measure the mathematical relationships between the physical magnitudes of external stimuli and the psychological intensities of the resulting sensations. Fechner (1860) is the originator of the term psychophysics. Meanwhile, individual differences in reaction time had become a critical issue in the field of astronomy, under the name of the "personal equation". Early researches by Friedrich Wilhelm Bessel (1784–1846) in Königsberg and Adolf Hirsch led to the development of a highly precise chronoscope by Matthäus Hipp that, in turn, was based on a design by Charles Wheatstone for a device that measured the speed of artillery shells (Edgell & Symes, 1906). Other timing instruments were borrowed from physiology (e. g., Carl Ludwig's kymograph) and adapted for use by the Utrecht ophthalmologist Franciscus Donders (1818–1899) and his student Johan Jacob de Jaager in measuring the duration of simple mental decisions. The 19th century was also the period in which physiology, including neurophysiology, professionalized and saw some of its most significant discoveries. Among its leaders were Charles Bell (1774–1843) and François Magendie (1783–1855) who independently discovered the distinction between sensory and motor nerves in the spinal column, Johannes Müller (1801–1855) who proposed the doctrine of specific nerve energies, Emil du Bois Reymond (1818–1896) who studied the electrical basis of muscle contraction, Pierre Paul Broca (1824–1880) and Carl Wernicke (1848–1905) who identified areas of the brain responsible for different aspects of language, as well as Gustav Fritsch (1837–1927), Eduard Hitzig (1839–1907), and David Ferrier (1843–1924) who localized sensory and motor areas of the brain. One of the principal founders of experimental physiology, Hermann Helmholtz (1821–1894), conducted studies of a wide range of topics that would later be of interest to psychologists – the speed of neural transmission, the natures of sound and color, and of our perceptions of them, etc. In the 1860s, while he held a position in Heidelberg, Helmholtz engaged as an assistant a young physician named Wilhelm Wundt. Wundt employed the equipment of the physiology laboratory – chronoscope, kymograph, and various peripheral devices – to address more complicated psychological questions than had, until then, been investigated experimentally. In particular he was interested in the nature of apperception – the point at which a perception occupies the central focus of conscious awareness. In 1864 Wundt took up a professorship in Zürich, where he published his landmark textbook, Grundzüge der physiologischen Psychologie (Principles of Physiological Psychology, 1874). Moving to a more prestigious professorship in Leipzig in 1875, Wundt founded a laboratory specifically dedicated to original research in experimental psychology in 1879, the first laboratory of its kind in the world. In 1883, he launched a journal in which to publish the results of his, and his students', research, Philosophische Studien (Philosophical Studies) (For more on Wundt, see, e. g., Bringmann & Tweney, 1980; Rieber & Robinson, 2001). Wundt attracted a large number of students not only from Germany, but also from abroad. Among his most influential American students were G. Stanley Hall (who had already obtained a PhD from Harvard under the supervision of William James), James McKeen Cattell (who was Wundt's first assistant), and Frank Angell (who founded laboratories at both Cornell and Stanford). The most influential British student was Edward Bradford Titchener (who later became professor at Cornell). Experimental psychology laboratories were soon also established at Berlin by Carl Stumpf (1848–1936) and at Göttingen by Georg Elias Müller (1850–1934). Another major German experimental psychologist of the era, though he did not direct his own research institute, was Hermann Ebbinghaus (1850–1909).

Психоанализ

Экспериментация была не единственным подходом к психологии в немецкоязычном мире в то время. Начиная с 1890-х годов, используя метод изучения клинических случаев, венский врач Зигмунд Фрейд разработал и применил методы гипноза, свободных ассоциаций и интерпретации сновидений, чтобы выявить предположительно бессознательные убеждения и желания, которые, по его мнению, являлись основными причинами "истерии" его пациентов. Он назвал этот подход психоанализом. Фрейдовский психоанализ особенно примечателен акцентом на ходе сексуального развития индивида в патогенезе. Психоаналитические концепции оказали сильное и продолжительное влияние на западную культуру, в особенности на искусство. Хотя его научный вклад до сих пор остается предметом дискуссий, как фрейдистская, так и юнгианская психология раскрыли существование компартментализированного мышления, при котором некоторые поведенческие реакции и мысли скрыты от сознания, но при этом функционируют как часть целостной личности. Скрытые мотивы, угрызения совести или чувство вины – примеры существования психических процессов, в которых индивид не осознает, по своему выбору или из-за недостатка понимания, определенных аспектов своей личности и последующего поведения. Психоанализ изучает психические процессы, влияющие на эго. Понимание этих процессов теоретически позволяет индивиду обрести большую свободу выбора и осознанность, что оказывает целебное воздействие при неврозах и иногда при психозах, оба из которых Рихард фон Крафт-Эбинг определил как "болезни личности". Фрейд основал Международную психоаналитическую ассоциацию в 1910 году, вдохновленный также Ференци. Основными теоретическими последователями были Анна Фрейд (его дочь) и Мелани Кляйн, особенно в области детского психоанализа, обе предложившие конкурирующие концепции; помимо тех, кто стал диссидентами и разработал интерпретации, отличные от психоаналитической концепции Фрейда, которых некоторые называют неофрейдистами или, точнее, постфрейдистами: наиболее известны Альфред Адлер (индивидуальная психология), Карл Густав Юнг (аналитическая психология), Отто Ранк, Карен Хорни, Эрик Эриксон и Эрих Фромм. Юнг был соратником Фрейда, который позже порвал с ним из-за акцента Фрейда на сексуальности. Работая с концепциями бессознательного, впервые отмеченными в 1800-х годах (Джоном Стюартом Миллем, Крафт-Эбингом, Пьером Жане, Теофилем Флурно и другими), Юнг определил четыре психические функции, которые соотносятся и определяют эго, сознательное "Я": Ощущение, которое сообщает сознанию о наличии чего-либо. Чувства, состоящие из оценочных суждений и мотивирующие нашу реакцию на воспринятое. Интеллект – аналитическая функция, которая сопоставляет воспринятое событие со всеми известными другими, присваивая ему класс и категорию, что позволяет нам понимать ситуацию в историческом контексте, личном или общественном. И интуиция – психическая функция, имеющая доступ к глубоким поведенческим паттернам, способная предлагать неожиданные решения или предсказывать непредвиденные последствия, "как будто заглядывая за угол", как выразился Юнг. Юнг настаивал на эмпирической психологии, в которой теории должны основываться на фактах, а не на проекциях или ожиданиях психолога.

Experimentation was not the only approach to psychology in the German speaking world at this time. Starting in the 1890s, employing the case study technique, the Viennese physician Sigmund Freud developed and applied the methods of hypnosis, free association, and dream interpretation to reveal putatively unconscious beliefs and desires that he argued were the underlying causes of his patients' "hysteria". He dubbed this approach psychoanalysis. Freudian psychoanalysis is particularly notable for the emphasis it places on the course of an individual's sexual development in pathogenesis. Psychoanalytic concepts have had a strong and lasting influence on Western culture, particularly on the arts. Although its scientific contribution is still a matter of debate, both Freudian and Jungian psychology revealed the existence of compartmentalized thinking, in which some behavior and thoughts are hidden from consciousness – yet operative as part of the complete personality. Hidden agendas, a bad conscience, or a sense of guilt, are examples of the existence of mental processes in which the individual is not conscious, through choice or lack of understanding, of some aspects of their personality and subsequent behavior. Psychoanalysis examines mental processes which affect the ego. An understanding of these theoretically allows the individual greater choice and consciousness with a healing effect in neurosis and occasionally in psychosis, both of which Richard von Krafft Ebing defined as "diseases of the personality". Freud founded the International Psychoanalytic Association in 1910, inspired also by Ferenczi. Main theoretical successors were Anna Freud (his daughter) and Melane Klein, particularly in child psychoanalysis, both inaugurating competing concepts; in addition to those who became dissidents and developed interpretations different from Freud's psychoanalytic one, thus called by some neo freudians, or more correctly post freudians: the most known are Alfred Adler (individual psychology), Carl Gustav Jung (analytical psychology), Otto Rank, Karen Horney, Erik Erikson and Erich Fromm. Jung was an associate of Freud's who later broke with him over Freud's emphasis on sexuality. Working with concepts of the unconscious first noted during the 1800s (by John Stuart Mill, Krafft Ebing, Pierre Janet, Théodore Flournoy and others), Jung defined four mental functions which relate to and define the ego, the conscious self:

Sensation, which tell consciousness that something is there. Feelings, which consist of value judgments, and motivate our reaction to what we have sensed. Intellect, an analytic function that compares the sensed event to all known others and gives it a class and category, allowing us to understand a situation within a historical process, personal or public. And intuition, a mental function with access to deep behavioral patterns, being able to suggest unexpected solutions or predict unforeseen consequences, "as if seeing around corners" as Jung put it. Jung insisted on an empirical psychology on which theories must be based on facts and not on the psychologist's projections or expectations.

Ранние американцы

Около 1875 года преподаватель физиологии Гарвардского университета (как он тогда именовался), Уильям Джеймс, открыл небольшую демонстрационную лабораторию экспериментальной психологии для использования в учебном процессе. Лаборатория в то время не использовалась для проведения оригинальных исследований, поэтому до сих пор ведутся споры о том, следует ли считать её «первой» лабораторией экспериментальной психологии. В 1878 году Джеймс прочитал серию лекций в Университете Джонса Хопкинса под названием «Чувства, мозг и их отношение к мышлению», в которых, в противовес Томасу Генри Хаксли, утверждал, что сознание не является эпифеноменальным, а должно выполнять эволюционную функцию, иначе оно не подверглось бы естественному отбору у людей. В том же году Генри Холт предложил Джеймсу написать учебник по «новой» экспериментальной психологии. Если бы он быстро справился с этой задачей, это был бы первый учебник по этой теме на английском языке. Однако его двухтомный труд «Принципы психологии» был опубликован лишь двенадцать лет спустя. Ранее учебники были изданы Джорджем Трумбуллом Лэддом из Йельского университета (1887) и Джеймсом Марком Болдуином из Лейк-Форест-колледжа (1889). Уильям Джеймс был одним из основателей Американского общества психических исследований в 1885 году, которое изучало психические феномены (парапсихологию), до создания Американской психологической ассоциации в 1892 году. Джеймс также был президентом британского общества, вдохновившего американское – Общества психических исследований, основанного в 1882 году, которое исследовало психологию и паранормальные явления, такие как медиумизм, диссоциация, телепатия и гипноз, и внедрило инновационные методы в психологические исследования, посредством которых, по словам историка науки Андреаса Зоммера, были разработаны «методологические инновации, такие как рандомизированные схемы исследования» и проведены «первые эксперименты, изучающие психологию свидетельских показаний (Ходжсон и Дэйви, 1887), [а также] эмпирические и концептуальные исследования, проливающие свет на механизмы диссоциации и гипноза». Члены этого общества также инициировали и организовали Международные конгрессы физиологической и экспериментальной психологии. В 1879 году Чарльз Сандерс Пирс был принят на работу в качестве преподавателя философии в Университете Джонса Хопкинса. Хотя он более известен своими работами в области астрономии и философии, Пирс также провел, возможно, первые американские психологические эксперименты по теме цветового зрения, опубликованные в 1877 году в American Journal of Science (см. Cadwallader, 1974). Пирс и его ученик Джозеф Джастроу опубликовали статью «О малых различиях в ощущениях» в Memoirs of the National Academy of Sciences в 1884 году. В 1882 году к Пирсу в Университете Джонса Хопкинса присоединился Г. Стэнли Холл, который открыл первую американскую исследовательскую лабораторию, посвященную экспериментальной психологии, в 1883 году. Пирс был вынужден покинуть свою должность из-за скандала, а Холл получил единственную профессорскую должность по философии в Университете Джонса Хопкинса. В 1887 году Холл основал American Journal of Psychology, который публиковал работы, в основном поступающие из его собственной лаборатории. В 1888 году Холл покинул должность профессора в Университете Джонса Хопкинса, чтобы занять пост президента недавно основанного Университета Кларка, где он оставался до конца своей карьеры. Вскоре экспериментальные психологические лаборатории были открыты в Университете Пенсильвании (в 1887 году Джеймсом Маккином Каттеллом), Университете Индианы (1888, Уильямом Лоу Брайаном), Университете Висконсина (1888, Джозефом Джастроу), Университете Кларка (1889, Эдмундом Санфордом), психиатрической лечебнице Маклин (1889, Уильямом Нойсом) и Университете Небраски (1889, Гарри Кирком Вулфом). Однако именно Eno Hall Принстонского университета, построенный в 1924 году, стал первым университетским зданием в Соединенных Штатах, полностью посвященным экспериментальной психологии, когда в нем разместился Департамент психологии университета. В 1890 году, наконец, были опубликованы «Принципы психологии» Уильяма Джеймса, которые быстро стали самым влиятельным учебником в истории американской психологии. Эта работа заложила основы для многих вопросов, которыми американские психологи будут заниматься в течение многих лет. Главы книги, посвященные сознанию, эмоциям и привычкам, были особенно определяющими. Одним из тех, кто почувствовал влияние «Принципов» Джеймса, был Джон Дьюи, тогдашний профессор философии в Мичиганском университете. Вместе со своими младшими коллегами Джеймсом Хейденом Тафтсом (который основал психологическую лабораторию в Мичигане) и Джорджем Гербертом Мидом, а также со своим учеником Джеймсом Роулендом Ангеллом, эта группа начала переформулировать психологию, уделяя больше внимания социальной среде и активности разума и поведения, чем физиологической психологии, вдохновленной психофизикой Вундта и его последователей. Тафтс покинул Мичиган, чтобы занять младшую должность в недавно основанном Университете Чикаго в 1892 году. Год спустя старший философ Чикаго, Чарльз Стронг, ушел в отставку, и Тафтс рекомендовал президенту Чикаго Уильяму Рейни Харперу предложить эту должность Дьюи. После некоторой нерешительности Дьюи был принят на работу в 1894 году. Дьюи вскоре укомплектовал факультет своими мичиганскими коллегами Мидом и Ангеллом. Эти четверо сформировали ядро Чикагской школы психологии. В 1892 году Г. Стэнли Холл пригласил около 30 психологов и философов на встречу в Университете Кларка с целью основания новой Американской психологической ассоциации (APA). (Об истории APA см. Evans, Staudt Sexton, & Cadwallader, 1992.) Первая ежегодная конференция APA состоялась позже в том же году под руководством Джорджа Стюарта Фуллертона в Университете Пенсильвании. Почти сразу же возникло напряжение между членами APA, склонными к экспериментальным и философским подходам. Эдвард Брэдфорд Титченер и Лайтнер Витмер предприняли попытку либо создать отдельный «Раздел» для философских докладов, либо полностью исключить философов. После почти десяти лет дебатов была основана Западная философская ассоциация, и ее первая конференция состоялась в 1901 году в Университете Небраски. В следующем году (1902) Американская философская ассоциация провела свою первую конференцию в Колумбийском университете. В конечном итоге они стали Центральным и Восточным отделениями современной Американской философской ассоциации. В 1894 году ряд психологов, недовольных ограниченной редакционной политикой American Journal of Psychology, обратились к Холлу с просьбой назначить редакционную коллегию и открыть журнал для большего числа психологов, не входящих в ближайший круг Холла. Холл отказал, поэтому Джеймс Маккин Каттелл (тогда из Колумбии) и Джеймс Марк Болдуин (тогда из Принстона) совместно основали новый журнал Psychological Review, который быстро стал важной площадкой для американских психологических исследований. Начиная с 1895 года Джеймс Марк Болдуин (Принстон, Хопкинс) и Эдвард Брэдфорд Титченер (Корнелл) вступили в все более ожесточенное спорение о правильной интерпретации некоторых аномальных результатов исследований времени реакции, полученных в лаборатории Вундта (первоначально сообщенных Людвигом Ланге и Джеймсом Маккином Каттеллом). В 1896 году Джеймс Роуленд Ангелл и Аддисон В. Мур (Чикаго) опубликовали серию экспериментов в Psychological Review, которые, казалось, подтверждали правоту Болдуина. Однако они интерпретировали свои результаты в свете нового подхода к психологии Джона Дьюи, который отвергал традиционное понимание рефлекторной дуги «стимул-реакция» в пользу «циркулярного» объяснения, в котором то, что служит «стимулом», а что «реакцией», зависит от того, как рассматривается ситуация. Полная позиция была изложена в основополагающей статье Дьюи «Концепция рефлекторной дуги в психологии», которая также появилась в Psychological Review в 1896 году. Титченер ответил в Philosophical Review (1898, 1899), разграничив свой строгий «структурный» подход к психологии и то, что он назвал более прикладным «функциональным» подходом Чикагской группы, и таким образом начался первый крупный теоретический раскол в американской психологии между структурализмом и функционализмом. Группа из Колумбии во главе с Джеймсом Маккином Каттеллом, Эдвардом Л. То...

Around 1875 the Harvard physiology instructor (as he then was), William James, opened a small experimental psychology demonstration laboratory for use with his courses. The laboratory was never used, at that time, for original research, and so controversy remains as to whether it is to be regarded as the "first" experimental psychology laboratory or not. In 1878, James gave a series of lectures at Johns Hopkins University entitled "The Senses and the Brain and their Relation to Thought" in which he argued, contra Thomas Henry Huxley, that consciousness is not epiphenomenal, but must have an evolutionary function, or it would not have been naturally selected in humans. The same year James was contracted by Henry Holt to write a textbook on the "new" experimental psychology. If he had written it quickly, it would have been the first English language textbook on the topic. It was twelve years, however, before his two volume The Principles of Psychology would be published. In the meantime textbooks were published by George Trumbull Ladd of Yale (1887) and James Mark Baldwin then of Lake Forest College (1889). William James was one of the founders of the American Society for Psychical Research in 1885, which studied psychic phenomena (parapsychology), before the creation of the American Psychological Association in 1892. James was also president of the British society that inspired the United States' one, the Society for Psychical Research, founded in 1882, which investigated psychology and the paranormal on topics such as mediumship, dissociation, telepathy and hypnosis, and it innovated research in psychology, by which, according to science historian Andreas Sommer, were "devised methodological innovations such as randomized study designs" and conducted "the first experiments investigating the psychology of eyewitness testimony (Hodgson and Davey, 1887), [and] empirical and conceptual studies illuminating mechanisms of dissociation and hypnotism"; Its members also initiated and organised the International Congresses of Physiological/Experimental psychology. In 1879 Charles Sanders Peirce was hired as a philosophy instructor at Johns Hopkins University. Although better known for his astronomical and philosophical work, Peirce also conducted what are perhaps the first American psychology experiments, on the subject of color vision, published in 1877 in the American Journal of Science (see Cadwallader, 1974). Peirce and his student Joseph Jastrow published "On Small Differences in Sensation" in the Memoirs of the National Academy of Sciences, in 1884. In 1882, Peirce was joined at Johns Hopkins by G. Stanley Hall, who opened the first American research laboratory devoted to experimental psychology in 1883. Peirce was forced out of his position by scandal and Hall was awarded the only professorship in philosophy at Johns Hopkins. In 1887 Hall founded the American Journal of Psychology, which published work primarily emanating from his own laboratory. In 1888 Hall left his Johns Hopkins professorship for the presidency of the newly founded Clark University, where he remained for the rest of his career. Soon, experimental psychology laboratories were opened at the University of Pennsylvania (in 1887, by James McKeen Cattell), Indiana University (1888, William Lowe Bryan), the University of Wisconsin (1888, Joseph Jastrow), Clark University (1889, Edmund Sanford), the McLean Asylum (1889, William Noyes), and the University of Nebraska (1889, Harry Kirke Wolfe). However, it was Princeton University's Eno Hall, built in 1924, that became the first university building in the United States to be devoted entirely to experimental psychology when it became the home of the university's Department of Psychology. In 1890, William James' The Principles of Psychology finally appeared, and rapidly became the most influential textbook in the history of American psychology. It laid many of the foundations for the sorts of questions that American psychologists would focus on for years to come. The book's chapters on consciousness, emotion, and habit were particularly agenda setting. One of those who felt the impact of James' Principles was John Dewey, then professor of philosophy at the University of Michigan. With his junior colleagues, James Hayden Tufts (who founded the psychology laboratory at Michigan) and George Herbert Mead, and his student James Rowland Angell, this group began to reformulate psychology, focusing more strongly on the social environment and on the activity of mind and behavior than the psychophysics inspired physiological psychology of Wundt and his followers had heretofore. Tufts left Michigan for another junior position at the newly founded University of Chicago in 1892. A year later, the senior philosopher at Chicago, Charles Strong, resigned, and Tufts recommended to Chicago president William Rainey Harper that Dewey be offered the position. After initial reluctance, Dewey was hired in 1894. Dewey soon filled out the department with his Michigan companions Mead and Angell. These four formed the core of the Chicago School of psychology. In 1892, G. Stanley Hall invited 30 some psychologists and philosophers to a meeting at Clark with the purpose of founding a new American Psychological Association (APA). (On the history of the APA, see Evans, Staudt Sexton, & Cadwallader, 1992.) The first annual meeting of the APA was held later that year, hosted by George Stuart Fullerton at the University of Pennsylvania. Almost immediately tension arose between the experimentally and philosophically inclined members of the APA. Edward Bradford Titchener and Lightner Witmer launched an attempt to either establish a separate "Section" for philosophical presentations, or to eject the philosophers altogether. After nearly a decade of debate, a Western Philosophical Association was founded and held its first meeting in 1901 at the University of Nebraska. The following year (1902), an American Philosophical Association held its first meeting at Columbia University. These ultimately became the Central and Eastern Divisions of the modern American Philosophical Association. In 1894, a number of psychologists, unhappy with the parochial editorial policies of the American Journal of Psychology approached Hall about appointing an editorial board and opening the journal out to more psychologists not within Hall's immediate circle. Hall refused, so James McKeen Cattell (then of Columbia) and James Mark Baldwin (then of Princeton) co founded a new journal, Psychological Review, which rapidly grew to become a major outlet for American psychological researchers. Beginning in 1895, James Mark Baldwin (Princeton, Hopkins) and Edward Bradford Titchener (Cornell) entered into an increasingly acrimonious dispute over the correct interpretation of some anomalous reaction time findings that had come from the Wundt laboratory (originally reported by Ludwig Lange and James McKeen Cattell). In 1896, James Rowland Angell and Addison W. Moore (Chicago) published a series of experiments in Psychological Review appearing to show that Baldwin was the more correct of the two. However, they interpreted their findings in light of John Dewey's new approach to psychology, which rejected the traditional stimulus response understanding of the reflex arc in favor of a "circular" account in which what serves as "stimulus" and what as "response" depends on how one views the situation. The full position was laid out in Dewey's landmark article "The Reflex Arc Concept in Psychology" which also appeared in Psychological Review in 1896. Titchener responded in Philosophical Review (1898, 1899) by distinguishing his austere "structural" approach to psychology from what he termed the Chicago group's more applied "functional" approach, and thus began the first major theoretical rift in American psychology between Structuralism and Functionalism. The group at Columbia, led by James McKeen Cattell, Edward L. Thorndike, and Robert S. Woodworth, was often regarded as a second (after Chicago) "school" of American Functionalism (see, e. g., Heidbredder, 1933), although they never used that term themselves, because their research focused on the applied areas of mental testing, learning, and education. Dewey was elected president of the APA in 1899, while Titchener dropped his membership in the association. (In 1904, Titchener formed his own group, eventually known as the Society of Experimental Psychologists.) Jastrow promoted the functionalist approach in his APA presidential address of 1900, and Angell adopted Titchener's label explicitly in his influential textbook of 1904 and his APA presidential address of 1906. In reality, Structuralism was, more or less, confined to Titchener and his students. (It was Titchener's former student E. G. Boring, writing A History of Experimental Psychology [1929/1950, the most influential textbook of the 20th century about the discipline], who launched the common idea that the structuralism/functionalism debate was the primary fault line in American psychology at the turn of the 20th century.) Functionalism, broadly speaking, with its more practical emphasis on action and application, better suited the American cultural "style" and, perhaps more important, was more appealing to pragmatic university trustees and private funding agencies.

Ранний французский

Жюль Байларгер основал в 1847 году Société Médico Psychologique, одно из первых объединений такого рода, которое публиковало Annales Medico Psychologiques. Франция уже имела устоявшуюся традицию пионерских психологических исследований, и значительным событием стало издание «Précis d'un cours de psychologie» («Краткий курс психологии») в 1831 году Адольфом Гарнье, который также опубликовал «Traité des facultés de l'âme, comprenant l'histoire des principales théories psychologiques» («Трактат о способностях души, включающий историю основных психологических теорий») в 1852 году. В 1864 году журнал Revue des Deux Mondes назвал Гарнье «лучшим памятником психологической науки нашего времени». Вопрос «Кто должен развивать психологию и как?» был настолько важен, что Иван Сеченов, физиолог и врач по образованию, а также преподаватель высших учебных заведений, выбрал его в качестве названия для эссе в 1873 году. Этот вопрос был скорее риторическим, поскольку Сеченов уже был убежден, что физиология является научной основой для построения психологии. Среди ответов на популярное эссе Сеченова был один, опубликованный в 1872–1873 годах либеральным профессором права Константином Кавелиным. Он поддерживал психологию, опирающуюся на этнографические материалы о национальном характере – программу, которая существовала с 1847 года, когда этнографическое отделение недавно основанного Русского географического общества разослало запрос информации об образе жизни народа, включая его «интеллектуальные и моральные способности». Это было частью более широкой дискуссии о национальном характере, национальных ресурсах и национальном развитии, в контексте которой известный лингвист Александр Потебня в 1862 году начал публиковать исследования взаимосвязи между мышлением и языком. Хотя традиционно курсы психологии преподавались на исторических и филологических факультетах, именно медицинские школы первыми ввели психологические лаборатории и курсы по экспериментальной психологии. Уже в 1860-х и 1870-х годах И. М. Балинский (1827–1902) в Военно-хирургической академии (переименованной в 1880-х годах в Военно-медицинскую академию) в Санкт-Петербурге и Сергей Корсаков, психиатр Московского университета, начали закупать психометрическое оборудование. Владимир Бехтерев создал первую лабораторию – специальное помещение для психологических экспериментов – в Казани в 1885 году. На заседании Московского психологического общества в 1887 году психиатры Григорий Россолимо и Ардалион Токарский (1859–1901) продемонстрировали эксперименты Вундта и гипноз. В 1895 году Токарский при поддержке Корсакова, заведующего психиатрической клиникой Московского университета, организовал психологическую лабораторию для обучения будущих психиатров новым и необходимым, по его мнению, методикам. В январе 1884 года философы Матвей Троицкий и Яков Грот основали Московское психологическое общество. Они хотели обсуждать философские вопросы, но, поскольку все, что называлось «философским», могло вызвать официальное неодобрение, они использовали термин «психологический» в качестве эвфемизма. В 1907 году Георгий Челпанов объявил о трехлетнем курсе психологии, основанном на лабораторных работах и хорошо структурированном учебном семинаре. В последующие годы Челпанов посетил Европу и Соединенные Штаты, чтобы ознакомиться с существующими институтами; результатом стало строительство роскошного четырехэтажного здания для Московского психологического института с хорошо оборудованными лабораториями, торжественное открытие которого состоялось 23 марта 1914 года.

Jules Baillarger founded the Société Médico Psychologique in 1847, one of the first associations of its kind and which published the Annales Medico Psychologiques. France already had a pioneering tradition in psychological study, and it was relevant the publication of Précis d'un cours de psychologie ("Summary of a Psychology Course") in 1831 by Adolphe Garnier, who also published the Traité des facultés de l'âme, comprenant l'histoire des principales théories psychologiques ("Treatise of the Faculties of the Soul, comprising the history of major psychological theories") in 1852. Garnier was called "the best monument of psychological science of our time" by Revue des Deux Mondes in 1864. The question, "Who Is to Develop Psychology and How? ", was of such importance that Ivan Sechenov, a physiologist and doctor by training and a teacher in institutions of higher education, chose it as the title for an essay in 1873. His question was rhetorical, for he was already convinced that physiology was the scientific basis on which to build psychology. The response to Sechenov's popular essay included one, in 1872–1873, from a liberal professor of law, Konstantin Kavelin. He supported a psychology drawing on ethnographic materials about national character, a program that had existed since 1847, when the ethnographic division of the recently founded Russian Geographical Society circulated a request for information on the people's way of life, including "intellectual and moral abilities." This was part of a larger debate about national character, national resources, and national development, in the context of which a prominent linguist, Alexander Potebnja, began, in 1862, to publish studies of the relation between mentality and language. Although it was the history and philology departments that traditionally taught courses in psychology, it was the medical schools that first introduced psychological laboratories and courses on experimental psychology. As early as the 1860s and 1870s, I. M. Balinskii (1827–1902) at the Military Surgical Academy (which changed its name in the 1880s to the Military Medical Academy) in St. Petersburg and Sergey Korsakov, a psychiatrist at Moscow university, began to purchase psychometric apparatus. Vladimir Bekhterev created the first laboratory—a special space for psychological experiments—in Kazan' in 1885. At a meeting of the Moscow Psychological Society in 1887, the psychiatrists Grigory Rossolimo and Ardalion Tokarskii (1859–1901) demonstrated both Wundt's experiments and hypnosis. In 1895, Tokarskii set up a psychological laboratory in the psychiatric clinic of Moscow university with the support of its head, Korsakov, to teach future psychiatrists about what he promoted as new and necessary techniques. in January 1884, the philosophers Matvei Troitskii and Iakov Grot founded the Moscow Psychological Society. They wished to discuss philosophical issues, but because anything called "philosophical" could attract official disapproval, they used "psychological" as a euphemism. In 1907, Georgy Chelpanov announced a 3 year course in psychology based on laboratory work and a well structured teaching seminar. In the following years, Chelpanov traveled in Europe and the United States to see existing institutes; the result was a luxurious four story building for the Psychological Institute of Moscow with well equipped laboratories, opening formally on March 23, 1914.

Вюрцбургская школа

В 1896 году один из бывших ассистентов Вильгельма Вундта в лейпцигской лаборатории, Освальд Кюльпе (1862–1915), основал новую лабораторию в Вюрцбурге. Вскоре Кюльпе окружил себя рядом молодых психологов, так называемой Вюрцбургской школой, наиболее известными из которых были Нарцисс Ах (1871–1946), Карл Бюлер (1879–1963), Эрнст Дюрр (1878–1913), Карл Марбе (1869–1953) и Генри Джексон Уатт (1879–1925). Коллективно они разработали новый подход к психологическому экспериментированию, который противоречил многим ограничениям, установленным Вундтом. Вундт проводил различие между старым философским стилем самонаблюдения (Selbstbeobachtung), при котором осуществлялась длительная интроспекция высших мыслительных процессов, и внутренним восприятием (innere Wahrnehmung), при котором можно было непосредственно осознавать мгновенное ощущение, чувство или образ (Vorstellung). Первое Вундт объявил невозможным, утверждая, что высшую мысль нельзя изучать экспериментально посредством длительной интроспекции, а лишь гуманистически – с помощью Völkerpsychologie (народной психологии). Только последнее являлось надлежащим предметом для экспериментов. Вюрцбургцы, напротив, разработали эксперименты, в которых испытуемому предъявлялся сложный стимул (например, афоризм Ницше или логическая задача), и после некоторого времени обработки (например, интерпретации афоризма или решения задачи) он ретроспективно сообщал экспериментатору обо всем, что прошло через его сознание за это время. В результате вюрцбургцы заявили, что обнаружили ряд новых элементов сознания (помимо ощущений, чувств и образов Вундта), включая Bewußtseinslagen (сознательные установки), Bewußtheiten (осознания) и Gedanken (мысли). В англоязычной литературе они часто коллективно именуются «безобразными мыслями», а дебаты между Вундтом и вюрцбургцами – «спором о безобразных мыслях». Вундт называл исследования вюрцбургцев «фиктивными» экспериментами и подвергал их резкой критике. Наиболее значительный английский ученик Вундта, Эдвард Брэдфорд Титченер, в то время работавший в Корнелле, вмешался в спор, заявив, что провел длительные интроспективные исследования, в ходе которых ему удалось разложить безобразные мысли вюрцбургцев на ощущения, чувства и образы. Таким образом, он парадоксальным образом использовал метод, который не одобрял Вундт, чтобы подтвердить точку зрения Вундта. Считается, что спор о безобразных мыслях сыграл важную роль в подрыве легитимности всех интроспективных методов в экспериментальной психологии и, в конечном итоге, в наступлении поведенческой революции в американской психологии. Однако это не обошлось без отсроченного наследия. Герберт А. Саймон (1981) ссылается на работы одного из вюрцбургских психологов, в частности Отто Зельца (1881–1943), как на источник вдохновения для разработки его знаменитых компьютерных алгоритмов решения проблем (таких как Logic Theorist и General Problem Solver) и его метода «мышления вслух» для протокольного анализа. Кроме того, Карл Поппер изучал психологию под руководством Бюлера и Зельца в 1920-х годах и, по-видимому, привнес часть их влияния, не указав авторства, в свою философию науки.

In 1896, one of Wilhelm Wundt's former Leipzig laboratory assistants, Oswald Külpe (1862–1915), founded a new laboratory in Würzburg. Külpe soon surrounded himself with a number of younger psychologists, the so called Würzburg School, most notably Narziß Ach (1871–1946), Karl Bühler (1879–1963), Ernst Dürr (1878–1913), Karl Marbe (1869–1953), and Henry Jackson Watt (1879–1925). Collectively, they developed a new approach to psychological experimentation that flew in the face of many of Wundt's restrictions. Wundt had drawn a distinction between the old philosophical style of self observation (Selbstbeobachtung) in which one introspected for extended durations on higher thought processes, and inner perception (innere Wahrnehmung) in which one could be immediately aware of a momentary sensation, feeling, or image (Vorstellung). The former was declared to be impossible by Wundt, who argued that higher thought could not be studied experimentally through extended introspection, but only humanistically through Völkerpsychologie (folk psychology). Only the latter was a proper subject for experimentation. The Würzburgers, by contrast, designed experiments in which the experimental subject was presented with a complex stimulus (for example a Nietzschean aphorism or a logical problem) and after processing it for a time (for example interpreting the aphorism or solving the problem), retrospectively reported to the experimenter all that had passed through his consciousness during the interval. In the process, the Würzburgers claimed to have discovered a number of new elements of consciousness (over and above Wundt's sensations, feelings, and images) including Bewußtseinslagen (conscious sets), Bewußtheiten (awarenesses), and Gedanken (thoughts). In the English language literature, these are often collectively termed "imageless thoughts", and the debate between Wundt and the Würzburgers, the "imageless thought controversy". Wundt referred to the Würzburgers' studies as "sham" experiments and criticized them vigorously. Wundt's most significant English student, Edward Bradford Titchener, then working at Cornell, intervened in the dispute, claiming to have conducted extended introspective studies in which he was able to resolve the Würzburgers' imageless thoughts into sensations, feelings, and images. He thus, paradoxically, used a method of which Wundt did not approve in order to affirm Wundt's view of the situation. The imageless thought debate is often said to have been instrumental in undermining the legitimacy of all introspective methods in experimental psychology and, ultimately, in bringing about the behaviorist revolution in American psychology. It was not without its own delayed legacy, however. Herbert A. Simon (1981) cites the work of one Würzburg psychologist in particular, Otto Selz (1881–1943), for having inspired him to develop his famous problem solving computer algorithms (such as Logic Theorist and General Problem Solver) and his "thinking out loud" method for protocol analysis. In addition, Karl Popper studied psychology under Bühler and Selz in the 1920s, and appears to have brought some of their influence, unattributed, to his philosophy of science.

Психология гештальт

В то время как вюрцбургцы обсуждали с Вундтом в основном вопросы метода, другое немецкое направление, сосредоточенное в Берлине, оспаривало широко распространенное предположение, что целью психологии должно быть разложение сознания на предполагаемые основные элементы. Вместо этого они утверждали, что психологическое "целое" имеет приоритет и что "части" определяются структурой целого, а не наоборот. Поэтому школа получила название Гештальт, немецкий термин, приблизительно означающий "форма" или "конфигурация". Ее возглавляли Макс Вертхаймер (1880–1943), Вольфганг Кёлер (1887–1967) и Курт Коффка (1886–1941). Вертхаймер был учеником австрийского философа Кристиана фон Эренфельса (1859–1932), который утверждал, что в дополнение к сенсорным элементам воспринимаемого объекта существует дополнительный элемент, который, хотя в некотором смысле и происходит от организации стандартных сенсорных элементов, также должен рассматриваться как элемент самостоятельно. Он назвал этот дополнительный элемент *Gestaltqualität* или "качество формы". Например, когда человек слышит мелодию, он слышит ноты плюс что-то, что связывает их вместе в мелодию – это *Gestaltqualität*. Именно присутствие этого качества формы, по словам Эренфельса, позволяет мелодии быть транспонированной в новый ключ, используя совершенно разные ноты, но все же сохраняя свою идентичность. Вертхаймер придерживался более радикальной точки зрения, что "то, что дается мне мелодией, не возникает как вторичный процесс из суммы частей как таковых. Вместо этого, то, что происходит в каждой отдельной части, уже зависит от того, что есть целое" (1925/1938). Другими словами, сначала человек слышит мелодию, и только затем может воспринимать ее и делить на ноты. Аналогично, в зрении, сначала видна форма круга – она дается "immediat" (т.е. ее восприятие не опосредовано процессом суммирования частей). Только после этого первичного восприятия можно заметить, что она состоит из линий, точек или звезд. Гештальт-теория (психология Гештальта) была официально инициирована в 1912 году в статье Вертхаймера о феномене фи; иллюзия восприятия, в которой два неподвижных, но поочередно мигающих источника света кажутся одним источником света, движущимся из одного места в другое. Вопреки распространенному мнению, его основной целью был не бихевиоризм, поскольку он еще не был влиятельной силой в психологии. Целью его критики были, скорее, атомистические психологии Германа фон Гельмгольца (1821–1894), Вильгельма Вундта (1832–1920) и других европейских психологов того времени. Два человека, которые служили испытуемыми Вертхаймера в эксперименте с феноменом фи, были Кёлер и Коффка. Кёлер был экспертом в области физической акустики, учился у физика Макса Планка (1858–1947), но получил степень в области психологии у Карла Штумпфа (1848–1936). Коффка также был учеником Штумпфа, изучая явления движения и психологические аспекты ритма. В 1917 году Кёлер (1917/1925) опубликовал результаты четырехлетних исследований обучения у шимпанзе. Кёлер показал, вопреки утверждениям большинства других теоретиков обучения, что животные могут учиться "внезапным озарением" в отношении "структуры" проблемы, помимо ассоциативного и постепенного способа обучения, который Иван Павлов (1849–1936) и Эдвард Ли Торндайк (1874–1949) продемонстрировали с собаками и кошками соответственно. Термины "структура" и "организация" были ключевыми для гештальт-психологов. Считалось, что стимулы имеют определенную структуру, организованы определенным образом, и что организм реагирует на эту структурную организацию, а не на отдельные сенсорные элементы. Когда животное обусловлено, оно не просто реагирует на абсолютные свойства стимула, но и на их соотношение с окружающей средой. Используя любимый пример Кёлера, если животное обучено реагировать определенным образом на более светлый из двух серых карточек, оно обобщает отношение между двумя стимулами, а не абсолютные свойства обусловленного стимула: оно будет реагировать на более светлый из двух карточек в последующих испытаниях, даже если более темная карточка в тестовом испытании имеет ту же интенсивность, что и более светлая в первоначальных тренировочных испытаниях. В 1921 году Коффка опубликовал текст, ориентированный на Гештальт, по психологии развития, "Рост ума". С помощью американского психолога Роберта Огдена Коффка представил гештальт-точку зрения американской аудитории в 1922 году в статье в *Psychological Bulletin*. В ней содержалась критика тогдашних объяснений ряда проблем восприятия и альтернативные подходы, предлагаемые гештальт-школой. Коффка переехал в Соединенные Штаты в 1924 году и окончательно обосновался в колледже Смит в 1927 году. В 1935 году Коффка опубликовал свою книгу "Принципы гештальт-психологии". Этот учебник изложил гештальт-взгляд на научное исследование в целом. Наука, по его словам, – это не просто накопление фактов. То, что делает исследование научным, – это включение фактов в теоретическую структуру. Целью гештальт-психологов было интегрировать факты неживой природы, жизни и сознания в единую научную структуру. Это означало, что наука должна будет принять не только то, что Коффка называл количественными фактами физических наук, но и факты двух других "научных категорий": вопросы порядка и вопросы *Sinn*, немецкое слово, которое по-разному переводится как значимость, ценность и смысл. Без включения смысла опыта и поведения Коффка считал, что наука обречет себя на тривиальность в исследовании человеческого существа. Выдержав натиск нацистов до середины 1930-х годов, все основные члены гештальт-движения были вынуждены покинуть Германию и переехать в Соединенные Штаты к 1935 году. Кёлер опубликовал еще одну книгу, "Динамика в психологии", в 1940 году, но затем гештальт-движение столкнулось с серией неудач. Коффка умер в 1941 году, а Вертхаймер – в 1943 году. Долгожданная книга Вертхаймера о решении математических задач, "Продуктивное мышление", была опубликована посмертно в 1945 году, но Кёлер остался руководить движением без своих двух давних коллег.

Whereas the Würzburgers debated with Wundt mainly on matters of method, another German movement, centered in Berlin, took issue with the widespread assumption that the aim of psychology should be to break consciousness down into putative basic elements. Instead, they argued that the psychological "whole" has priority and that the "parts" are defined by the structure of the whole, rather than vice versa. Thus, the school was named Gestalt, a German term meaning approximately "form" or "configuration". It was led by Max Wertheimer (1880–1943), Wolfgang Köhler (1887–1967), and Kurt Koffka (1886–1941). Wertheimer had been a student of Austrian philosopher, Christian von Ehrenfels (1859–1932), who claimed that in addition to the sensory elements of a perceived object, there is an extra element which, though in some sense derived from the organization of the standard sensory elements, is also to be regarded as an element in its own right. He called this extra element Gestalt qualität or "form quality". For instance, when one hears a melody, one hears the notes plus something in addition to them which binds them together into a tune – the Gestalt qualität. It is the presence of this Gestalt qualität which, according to Ehrenfels, allows a tune to be transposed to a new key, using completely different notes, but still retain its identity. Wertheimer took the more radical line that "what is given me by the melody does not arise as a secondary process from the sum of the pieces as such. Instead, what takes place in each single part already depends upon what the whole is", (1925/1938). In other words, one hears the melody first and only then may perceptually divide it up into notes. Similarly in vision, one sees the form of the circle first – it is given "im mediately" (i. e. its apprehension is not mediated by a process of part summation). Only after this primary apprehension might one notice that it is made up of lines or dots or stars. Gestalt Theorie (Gestalt psychology) was officially initiated in 1912 in an article by Wertheimer on the phi phenomenon; a perceptual illusion in which two stationary but alternately flashing lights appear to be a single light moving from one location to another. Contrary to popular opinion, his primary target was not behaviorism, as it was not yet a force in psychology. The aim of his criticism was, rather, the atomistic psychologies of Hermann von Helmholtz (1821–1894), Wilhelm Wundt (1832–1920), and other European psychologists of the time. The two men who served as Wertheimer's subjects in the phi experiment were Köhler and Koffka. Köhler was an expert in physical acoustics, having studied under physicist Max Planck (1858–1947), but had taken his degree in psychology under Carl Stumpf (1848–1936). Koffka was also a student of Stumpf's, having studied movement phenomena and psychological aspects of rhythm. In 1917 Köhler (1917/1925) published the results of four years of research on learning in chimpanzees. Köhler showed, contrary to the claims of most other learning theorists, that animals can learn by "sudden insight" into the "structure" of a problem, over and above the associative and incremental manner of learning that Ivan Pavlov (1849–1936) and Edward Lee Thorndike (1874–1949) had demonstrated with dogs and cats, respectively. The terms "structure" and "organization" were focal for the Gestalt psychologists. Stimuli were said to have a certain structure, to be organized in a certain way, and that it is to this structural organization, rather than to individual sensory elements, that the organism responds. When an animal is conditioned, it does not simply respond to the absolute properties of a stimulus, but to its properties relative to its surroundings. To use a favorite example of Köhler's, if conditioned to respond in a certain way to the lighter of two gray cards, the animal generalizes the relation between the two stimuli rather than the absolute properties of the conditioned stimulus: it will respond to the lighter of two cards in subsequent trials even if the darker card in the test trial is of the same intensity as the lighter one in the original training trials. In 1921 Koffka published a Gestalt oriented text on developmental psychology, Growth of the Mind. With the help of American psychologist Robert Ogden, Koffka introduced the Gestalt point of view to an American audience in 1922 by way of a paper in Psychological Bulletin. It contains criticisms of then current explanations of a number of problems of perception, and the alternatives offered by the Gestalt school. Koffka moved to the United States in 1924, eventually settling at Smith College in 1927. In 1935 Koffka published his Principles of Gestalt Psychology. This textbook laid out the Gestalt vision of the scientific enterprise as a whole. Science, he said, is not the simple accumulation of facts. What makes research scientific is the incorporation of facts into a theoretical structure. The goal of the Gestaltists was to integrate the facts of inanimate nature, life, and mind into a single scientific structure. This meant that science would have to swallow not only what Koffka called the quantitative facts of physical science but the facts of two other "scientific categories": questions of order and questions of Sinn, a German word which has been variously translated as significance, value, and meaning. Without incorporating the meaning of experience and behavior, Koffka believed that science would doom itself to trivialities in its investigation of human beings. Having survived the onslaught of the Nazis up to the mid 1930s, all the core members of the Gestalt movement were forced out of Germany to the United States by 1935. Köhler published another book, Dynamics in Psychology, in 1940 but thereafter the Gestalt movement suffered a series of setbacks. Koffka died in 1941 and Wertheimer in 1943. Wertheimer's long awaited book on mathematical problem solving, Productive Thinking, was published posthumously in 1945 but Köhler was now left to guide the movement without his two long time colleagues.

Появление бихевиоризма в Америке

В результате сочетания ряда событий в начале 20-го века бихевиоризм постепенно стал доминирующей школой в американской психологии. Первым из них был растущий скептицизм, с которым многие рассматривали концепцию сознания: хотя она по-прежнему считалась существенным элементом, отделяющим психологию от физиологии, ее субъективная природа и ненадежный интроспективный метод, который, казалось, требовался, беспокоили многих. В 1904 году Уильям Джеймс опубликовал статью в журнале "Философия" под названием "Существует ли сознание?", в которой четко изложил эти опасения. Вторым фактором был постепенный рост строгой психологии животных. Помимо работы Эдварда Ли Торндайка с кошками в ящиках-головоломках в 1898 году, Уиллард Смолл начал исследования, в которых крысы учились ориентироваться в лабиринтах (1900, 1901, Американский журнал психологии). В 1905 году Роберт М. Йеркс в статье "Психология животных и критерии психики", опубликованной в журнале "Журнал философии", поднял общий вопрос о том, когда допустимо приписывать сознание организму. В последующие несколько лет на арену вышел Джон Бродус Уотсон (1878–1959), опубликовавший свою диссертацию об отношении между неврологическим развитием и обучением у белых крыс (1907, Psychological Review Monograph Supplement; Carr & Watson, 1908, J. Comparative Neurology & Psychology). Еще одно важное исследование на крысах было опубликовано Генри Х. Дональдсоном (1908, J. Comparative Neurology & Psychology). В 1909 году был опубликован первый англоязычный отчет об исследованиях Ивана Павлова о формировании условных рефлексов у собак (Yerkes & Morgulis, 1909, Psychological Bulletin). Третьим фактором было возвышение Уотсона до позиции значительного влияния в психологическом сообществе. В 1908 году Джеймс Марк Болдуин предложил Уотсону младшую должность в Университете Джонса Хопкинса. Помимо руководства кафедрой Джонса Хопкинса, Болдуин был редактором влиятельных журналов "Психологический обзор" и "Психологический бюллетень". Всего через несколько месяцев после прихода Уотсона Болдуин был вынужден уйти в отставку из-за скандала. Уотсон внезапно стал главой кафедры и редактором журналов Болдуина. Он решил использовать эти мощные инструменты для революции в психологии, придав ей облик своих собственных исследований. В 1913 году в "Психологическом обзоре" он опубликовал статью, которую часто называют "манифестом" бихевиористского движения, – "Психология, как ее видит бихевиорист". В ней он утверждал, что психология "является чисто объективной экспериментальной отраслью естествознания", "интроспекция не составляет существенной части ее методов" и "бихевиорист не проводит различий между человеком и животным". В следующем году, в 1914 году, вышел его первый учебник "Поведение". Хотя для признания бихевиоризма в качестве всеобъемлющего подхода потребовалось время (см. Samelson, 1981), отчасти из-за вмешательства Первой мировой войны, к 1920-м годам революция Уотсона была в самом разгаре. Центральным принципом раннего бихевиоризма было то, что психология должна быть наукой о поведении, а не о разуме, и отвергала внутренние психические состояния, такие как убеждения, желания или цели. Однако сам Уотсон был вынужден покинуть Университет Джонса Хопкинса из-за скандала в 1920 году. Хотя он продолжал публиковаться в 1920-х годах, в конечном итоге он перешел к карьере в рекламе (см. Coon, 1994). Среди бихевиористов, которые продолжили работу, существовали разногласия относительно наилучшего способа дальнейшего развития. Необихевиористы, такие как Эдвард Толман, Эдвин Гатри, Кларк Л. Халл и Б. Ф. Скиннер, обсуждали такие вопросы, как (1) следует ли переформулировать традиционную психологическую терминологию в поведенческих терминах или отказаться от нее в пользу совершенно новой системы, (2) происходит ли обучение мгновенно или постепенно, (3) следует ли включать биологические побуждения в новую науку, чтобы обеспечить "мотивацию" поведения, и (4) в какой степени необходима какая-либо теоретическая основа, помимо измеренных эффектов подкрепления и наказания на обучение. К концу 1950-х годов формулировка Скиннера стала доминирующей и остается частью современной дисциплины под названием "Анализ поведения". Его применение (прикладной анализ поведения) стало одной из наиболее полезных областей психологии. Бихевиоризм был ведущей экспериментальной моделью для исследований в психологии на протяжении большей части 20-го века, во многом благодаря созданию и успешному применению (в том числе в рекламе) теорий обусловливания как научных моделей человеческого поведения.

As a result of the conjunction of a number of events in the early 20th century, behaviorism gradually emerged as the dominant school in American psychology. First among these was the increasing skepticism with which many viewed the concept of consciousness: although still considered to be the essential element separating psychology from physiology, its subjective nature and the unreliable introspective method it seemed to require, troubled many. William James' 1904 Journal of Philosophy article "Does Consciousness Exist? ", laid out the worries explicitly. Second was the gradual rise of a rigorous animal psychology. In addition to Edward Lee Thorndike's work with cats in puzzle boxes in 1898, the start of research in which rats learn to navigate mazes was begun by Willard Small (1900, 1901 in American Journal of Psychology). Robert M. Yerkes's 1905 Journal of Philosophy article "Animal Psychology and the Criteria of the Psychic" raised the general question of when one is entitled to attribute consciousness to an organism. The following few years saw the emergence of John Broadus Watson (1878–1959) as a major player, publishing his dissertation on the relation between neurological development and learning in the white rat (1907, Psychological Review Monograph Supplement; Carr & Watson, 1908, J. Comparative Neurology & Psychology). Another important rat study was published by Henry H. Donaldson (1908, J. Comparative Neurology & Psychology). The year 1909 saw the first English language account of Ivan Pavlov's studies of conditioning in dogs (Yerkes & Morgulis, 1909, Psychological Bulletin). A third factor was the rise of Watson to a position of significant power within the psychological community. In 1908, Watson was offered a junior position at Johns Hopkins by James Mark Baldwin. In addition to heading the Johns Hopkins department, Baldwin was the editor of the influential journals, Psychological Review and Psychological Bulletin. Only months after Watson's arrival, Baldwin was forced to resign his professorship due to scandal. Watson was suddenly made head of the department and editor of Baldwin's journals. He resolved to use these powerful tools to revolutionize psychology in the image of his own research. In 1913 he published in Psychological Review the article that is often called the "manifesto" of the behaviorist movement, "Psychology as the Behaviorist Views It". There he argued that psychology "is a purely objective experimental branch of natural science", "introspection forms no essential part of its methods ". and "The behaviorist recognizes no dividing line between man and brute". The following year, 1914, his first textbook, Behavior went to press. Although behaviorism took some time to be accepted as a comprehensive approach (see Samelson, 1981), (in no small part because of the intervention of World War I), by the 1920s Watson's revolution was well underway. The central tenet of early behaviorism was that psychology should be a science of behavior, not of the mind, and rejected internal mental states such as beliefs, desires, or goals. Watson himself, however, was forced out of Johns Hopkins by scandal in 1920. Although he continued to publish during the 1920s, he eventually moved on to a career in advertising (see Coon, 1994). Among the behaviorists who continued on, there were a number of disagreements about the best way to proceed. Neo behaviorists such as Edward C. Tolman, Edwin Guthrie, Clark L. Hull, and B. F. Skinner debated issues such as (1) whether to reformulate the traditional psychological vocabulary in behavioral terms or discard it in favor of a wholly new scheme, (2) whether learning takes place all at once or gradually, (3) whether biological drives should be included in the new science in order to provide a "motivation" for behavior, and (4) to what degree any theoretical framework is required over and above the measured effects of reinforcement and punishment on learning. By the late 1950s, Skinner's formulation had become dominant, and it remains a part of the modern discipline under the rubric of Behavior Analysis. Its application (Applied Behavior Analysis) has become one of the most useful fields of psychology. Behaviorism was the ascendant experimental model for research in psychology for much of the 20th century, largely due to the creation and successful application (not least of which in advertising) of conditioning theories as scientific models of human behaviour.

Женевская школа

В 1918 году Жан Пиаже (1896–1980) отказался от ранней подготовки в области естественной истории и начал постдокторантскую работу в психоанализе в Цюрихе. Позже Пиаже отверг психоанализ, поскольку считал его недостаточно эмпирическим. В 1919 году он переехал в Париж для работы в лаборатории Бине-Симона. Однако Бине умер в 1911 году, а Симон жил и работал в Руане. Поэтому его руководство осуществлял (опосредованно) Пьер Жане, давний соперник Бине и профессор Коллеж де Франс. Работа в Париже была относительно простой: применить статистические методы, которым он научился, изучая моллюсков как естествоиспытатель, для стандартизации теста интеллекта Сирила Берта для использования с французскими детьми. Но, лишенный непосредственного руководства, он вскоре нашёл способ разнообразить эту скучную работу: исследовать причины, по которым дети допускают ошибки. Используя свой ранний опыт психоаналитического интервьюирования, Пиаже начал напрямую взаимодействовать с детьми, спрашивая: «Почему ты так сделал?» (и т. д.). Именно из этого и возникли идеи, которые впоследствии были формализованы в его теории стадий развития. В 1921 году Пиаже переехал в Женеву для работы с Эдуардом Клапаредом в Институте Руссо. Вместе они сформировали то, что сейчас известно как Женевская школа. В 1936 году Пиаже получил свою первую почетную докторскую степень от Гарвардского университета. В 1955 году был основан Международный центр генетической эпистемологии – междисциплинарное сотрудничество теоретиков и ученых, посвященное изучению вопросов, связанных с теорией Пиаже. В 1969 году Пиаже получил награду «за выдающийся научный вклад» от Американской психологической ассоциации.

Советская марксистская психология

В начале двадцатого века поведенческие и экспериментальные исследования по обусловливанию, проведенные Иваном Павловым, стали наиболее признанными на международном уровне российскими достижениями. С созданием Советского Союза в 1922 году марксизм был введен в качестве всеобъемлющей философской и методологической основы научных исследований. В 1920-е годы государственная идеология поддерживала тенденцию к редукционистской психологии Бехтерева в марксистской интерпретации и к историческому материализму, в то время как идеалистические философы и психологи подвергались резкой критике. Другим вариантом марксистской психологии, получившим популярность преимущественно в Москве и сосредоточенным в местном Институте психологии, была реактология Константина Корнилова (директора этого Института), которая стала доминирующим направлением, за исключением небольшой группы членов кружка Выготского – Лурии, включавшего, помимо его тезок Льва Выготского и Александра Лурии, Блюму Зейгарник, Алексея Леонтьева и других, которые в 1920-е годы приняли детерминированную версию "инструментальной психологии" в рамках культурно-исторической психологии. Многие работы Выготского не были опубликованы в хронологическом порядке из-за советской цензуры, но главным образом из-за неспособности Выготского создать последовательную психологическую теорию сознания.

В 1920-е годы было предпринято несколько попыток сформулировать основу теоретической рамки "подлинно марксистской" психологии, но все они оказались неудачными и в начале 1930-х годов были охарактеризованы как отклонения вправо или влево от редукционистского "механицизма" или "меншевистского идеализма". Сергей Рубинштейн в середине 1930-х годов сформулировал ключевые принципы, на которых базировалась вся советская вариация марксистской психологии, и таким образом стал настоящим пионером и основателем этой психологической дисциплины в марксистском обличье в Советском Союзе. В конце 1940-х – начале 1950-х годов лисенковщина оказала некоторое влияние на советскую психологию, но дала значительный импульс для реакции и объединения, что привело к институциональной и дисциплинарной интеграции психологического сообщества в послевоенном Советском Союзе.

Когнитивизм

Обзор Ноама Чомски (1959) книги Скиннера «Словесное поведение» (которая была направлена на объяснение усвоения языка в рамках бихевиористской теории) считается одним из важнейших теоретических вызовов радикальному (в смысле «коренному») бихевиоризму, которому учил Скиннер. Чомский утверждал, что язык нельзя выучить исключительно посредством оперантного обусловливания, постулируемого Скиннером. Он доказывал, что люди способны создавать бесконечное множество предложений, уникальных по структуре и значению, и что эти предложения не могут быть сгенерированы исключительно на основе опыта, полученного при контакте с естественным языком. В качестве альтернативы он пришел к выводу, что должны существовать внутренние ментальные структуры – состояния сознания, которые бихевиоризм отвергал как иллюзорные. Вопрос не в том, существуют ли психические процессы, а в том, можно ли доказать, что они являются причинами поведения. Аналогично, работы Альберта Бандуры показали, что дети могут учиться посредством социального наблюдения, без каких-либо изменений в наблюдаемом поведении, и, следовательно (по его мнению), это должно объясняться внутренними репрезентациями. Развитие компьютерных технологий также способствовало метафоре, рассматривающей психическую деятельность как обработку информации. Это, в сочетании с научным подходом к изучению разума и верой во внутренние психические состояния, привело к тому, что когнитивизм стал доминирующей моделью разума. Связи между функциями мозга и нервной системы также стали более изученными, отчасти благодаря экспериментальным работам Чарльза Шеррингтона и Дональда Хебба, а отчасти – исследованиям людей с повреждениями мозга (см. когнитивную нейропсихологию). С развитием технологий точного измерения функций мозга, нейропсихология и когнитивная нейронаука стали одними из наиболее активно развивающихся областей современной психологии. В связи с растущим участием других дисциплин (таких как философия, информатика и нейронаука) в стремлении понять разум, была создана когнитивная наука как зонтичная дисциплина, призванная объединить эти усилия конструктивным образом.

Noam Chomsky's (1959) review of Skinner's book Verbal Behavior (which aimed to explain language acquisition in a behaviorist framework) is considered one of the major theoretical challenges to the type of radical (as in 'root') behaviorism that Skinner taught. Chomsky claimed that language could not be learned solely from the sort of operant conditioning that Skinner postulated. Chomsky argued that people could produce an infinite variety of sentences unique in structure and meaning and that these could not possibly be generated solely through the experience of natural language. As an alternative, he concluded that there must be internal mental structures – states of mind of the sort that behaviorism rejected as illusory. The issue is not whether mental activities exist; it is whether they can be shown to be the causes of behavior. Similarly, the work by Albert Bandura showed that children could learn by social observation, without any change in overt behaviour, and so must (according to him) be accounted for by internal representations. The rise of computer technology also promoted the metaphor of mental function as information processing. This, combined with a scientific approach to studying the mind, as well as a belief in internal mental states, led to the rise of cognitivism as the dominant model of the mind. Links between brain and nervous system function were also becoming common, partly due to the experimental work of people like Charles Sherrington and Donald Hebb, and partly due to studies of people with brain injury (see cognitive neuropsychology). With the development of technologies for accurately measuring brain function, neuropsychology and cognitive neuroscience have become some of the most active areas in contemporary psychology. With the increasing involvement of other disciplines (such as philosophy, computer science, and neuroscience) in the quest to understand the mind, the umbrella discipline of cognitive science has been created as a means of focusing such efforts in a constructive way.

Интернет-ресурсы

История психологии История психологии Плакат с наглядным обзором.