Введение

Персидский поэт (1185–1248)

Шамс и Табризи (شمس تبریزی) или Шамс ад-Дин Мухаммад (1185–1248) был персидским шафиитом, которому приписывают роль духовного наставника Мевланы Джалаладдина Мухаммада Балхи, также известного как Руми. Он с большим почтением упоминается в поэтическом сборнике Руми, особенно в «Диване Шамса и Табризи». Согласно преданию, Шамс обучал Руми в уединении в Конье в течение сорока дней, после чего бежал в Дамаск. Гробница Шамса и Табризи недавно была выдвинута на включение в список Всемирного наследия ЮНЕСКО.

Жизнь

По словам Сипа Салара, преданного и близкого друга Руми, который провел с ним сорок дней, Шамс был сыном имама Ала ад-Дина. В труде под названием *Manāqib al-'ārifīn* (Похвала гностикам) Афлаки называет некоего 'Али отцом Шамса и Табризи, а его дедушку – Маликдадом. По-видимому, основываясь на расчетах, основанных на *Maqālāt* (Беседах) Хаджи Бекташ Вели, Афлаки предполагает, что Шамс прибыл в Конью в возрасте шестидесяти лет. Однако многие ученые ставят под сомнение достоверность Афлаки. Шамс получил образование в Тебризе и был учеником Баба Камаля ад-Дина Джумди. До встречи с Руми он, по-видимому, путешествовал из места в место, плетя корзины и продавая пояса на пропитание. Несмотря на свою профессию ткача, Шамс получил эпитет "вышивальщик" (*zarduz*) в различных биографических источниках, включая историю персидского историка Давлатшаха Самарканди. Однако это не та профессия, которую указывает Хаджи Бекташ Вели в *Maqālāt*, а скорее эпитет, данный исмаилитскому имаму Шамсу ад-Дину Мухаммаду, который работал вышивальщиком, живя в анонимности в Тебризе. Передача этого эпитета в биографию наставника Руми позволяет предположить, что биография этого имама должна была быть известна биографам Шамса и Табризи. Однако детали того, как произошла эта передача, пока не известны. Другая версия первой встречи такова: на рынке в Конии, среди лавок с хлопком, сахарными изделиями и овощами, Руми ехал по улице в окружении своих учеников. Шамс схватил осла за поводья и грубо бросил вызов мастеру двумя вопросами: "Кто был величайшим мистиком, Баязид [суфийский святой] или Мухаммад?" – спросил Шамс. "Какой странный вопрос! Мухаммад превыше всех святых", – ответил Руми. "Тогда почему Мухаммад сказал Богу: "Я не знал Тебя так, как следовало бы", в то время как Баязид провозгласил: "Слава Мне! Как возвышена моя слава!" [то есть, он претендовал на божественное положение]?" Руми объяснил, что Мухаммад был больше, потому что Баязид мог быть полностью наполнен одним лишь опытом божественного благословения. Он полностью растворился в Боге и был Им наполнен. Вместимость Мухаммада была безгранична и никогда не могла быть исчерпана. Его желание было бесконечным, и он всегда испытывал жажду. С каждым мгновением он приближался к Богу, а затем сожалел о своем прежнем отдалении. Поэтому он и сказал: "Я никогда не знал Тебя так, как следовало бы". Сообщается, что после этого обмена словами Руми почувствовал, как открылось окно в верхней части его головы, и увидел, как дым поднимается к небу. Он закричал, упал на землю и потерял сознание на час. Услышав эти ответы, Шамс понял, что он лицом к лицу с предметом своих тоск, с тем, кого он молил Бога послать ему. Когда Руми очнулся, он взял Шамса за руку, и они вместе пешком вернулись в школу Руми. После нескольких лет, проведенных с Руми в Конии, Шамс уехал и поселился в Хое. С годами Руми приписывал Шамсу все больше и больше своих стихов в знак любви к своему покинувшему его другу и учителю. В поэзии Руми Шамс становится проводником любви Аллаха (Создателя) к человечеству; Шамс был солнцем ("Шамс" означает "Солнце" на арабском языке), сияющим Светом Солнца, как проводник на прямой путь, рассеивающим тьму в сердце, уме и теле Руми на земле.

Смерть

Согласно современной суфийской традиции, Шамс Табризи таинственным образом исчез. Некоторые утверждают, что он был убит ближайшими учениками Джалаладдина Руми, ревновавшими к тесной связи между Руми и Шамсом, однако многочисленные достоверные свидетельства указывают на то, что он покинул Конью и умер в Хое, где и был похоронен. Сын Руми, Султан Валад, в своей поэме "Walad Nama" лишь упоминает о таинственном исчезновении Шамса из Коньи, не приводя никаких дополнительных подробностей. Могила Шамса Табризи в Хое, расположенная рядом с башней-мемориалом в мемориальном парке, была предложена ЮНЕСКО для включения в список объектов Всемирного культурного наследия.