Введение

Итальянский священник Клаудио Аквавива, SJ (14 сентября 1543 – 31 января 1615) был итальянским иезуитским священником. Избранный в 1581 году пятым Генеральным Настоятелем Общества Иисуса, его называют вторым основателем ордена иезуитов.

Ранняя жизнь и семья

Клаудио Аквавива родился в Атри, Абруццо, как сын Джованни Антонио Аквавива д’Арагона, 9-го герцога Атри, происходившего из знатного рода, известного при неаполитанском дворе своим покровительством гуманистической культуре. Его дед, Андреа Маттео Аквавива (1456–1528), был кондотьером и гуманистом, а его брат Белисарио Аквавива (1464–1528), герцог Нардо, также был выдающимся деятелем литературы. В некоторых старых текстах, включая те, что проиллюстрированы в этой статье, его имя пишется Аквавива. Племянник Клаудио, иезуитский миссионер и мученик Родольфо Аквавива (1550–1583), вдохновился примером Клаудио и вступил в Общество Иисуса в возрасте семнадцати лет, когда Клаудио было двадцать пять, а он сам присоединился к ордену годом ранее, в 1567 году.

Общая конференция IV

После смерти Эверарда Меркурия 1 августа 1580 года была созвана Четвертая Генеральная Конгрегация на 7 февраля 1581 года. Аквавива был избран следующим Генеральным Настоятелем, будучи тогда всего тридцати семи лет, что стало большим сюрпризом для Григория XIII. Однако, выдающееся умение управлять, проявленное им, особенно когда его лидерство подвергалось сомнению, постоянная апостольская энергия иезуитов, а также регулярный прирост числа членов Общества во время его долгого пребывания на посту Генерального Настоятеля, в полной мере оправдали выбор избирателей.

Достижения в качестве генерала

В своем первом письме «О счастливом росте Общества» (25 июля 1581 года) он рассуждает о необходимых качествах настоятелей и указывает, что управление должно основываться не на принципах человеческой мудрости, а на принципах сверхъестественной предусмотрительности. Он успешно подавил восстание среди испанских иезуитов, поддержанное Филиппом II, и в этом вопросе воспользовался помощью Парсонса. В исключительно редком случае, когда созыв Генеральной конгрегации был навязан Генеральному Настоятелю (GC V, 1593 г.), методы работы Аквавивы подверглись резкой критике, но его открытость и искреннее смирение завоевали сердца делегатов, и он вышел из этого испытания полностью оправданным. Еще более сложной задачей было управление Сикстом V, враждебно настроенным к Обществу. Благодаря безупречному такту и смелости Аквавиве удалось противопоставить короля папе, а Сикста – Филиппу. Из соображений благоразумия он заставил замолчать Хуана де Мариану, чья доктрина о тираноубийстве вызвала глубокое негодование во Франции, и, по-видимому, не одобрял действия французских иезуитов в поддержку Лиги, что позволило ему обеспечить значительные преимущества, когда Генрих IV победил конфедерацию. В период его пребывания в должности генерала уже существовавшие во всем мире иезуитские миссии расширились в Индии и Японии и были основаны в Китае под руководством Алессандро Валиньяно. Аквавива стал свидетелем основания миссий в Парагвае и Канаде и поддерживал их развитие во всей протестантской Европе, особенно среди английских рекусантов во времена правления Елизаветы.

Рацио Студиорум

Ему принадлежит издание Ratio atque institutio studiorum (1586), подводящего итог многолетнему опыту в области образования и систематизирующего его в "иезуитскую систему обучения". Однако доминиканцы донесли на него инквизиции, и он был осужден как в Испании, так и в Риме из-за некоторых положений, касающихся томистских доктрин о божественном физическом воздействии на вторичные причины и предопределении. Обвиняемые главы были изъяты в издании 1591 года. В ходе ожесточенных споров между иезуитскими богословами и доминиканцами о вопросах благодати Аквавива, при поддержке Климента VIII и Павла V, сумел уберечь свою сторону от осуждения, которое ранее казалось неминуемым.

"Фортитер в ре, суавитер в модо"

Аквавива писал в "Industriae ad curandos animae morbos" (Лечение болезней души, §2, 4) о том, что при взаимодействии с другими не следует поступаться сутью (то есть христианской верой), но следует излагать вопрос мягко, то есть *fortiter in re, suaviter in modo*. Эта фраза, означающая «тверд в деле, мягок в манере» или «решителен в действиях, мягок в обращении», с тех пор стала широко известной и используется в качестве девиза рядом организаций.

Смерть и наследие

Клаудио Аквавива умер в Риме в 1615 году, оставив Общество, которое почти утроилось и насчитывало 13 000 членов в 550 резиденциях и 15 провинциях. Огромное влияние, оказанное иезуитами в период их расцвета, во многом объясняется дальновидной политикой Аквавивы, который, без сомнения, является одним из величайших генералов, руководивших Обществом.