Введение

Итальянский иезуитский кардинал и святой (1542–1621)

Роберт Беллармин, SJ (; 4 октября 1542 – 17 сентября 1621) был итальянским иезуитом и кардиналом Католической церкви. Он был канонизирован в 1930 году и провозглашен Доктором Церкви, одним из всего 37. Он был одной из ключевых фигур Контрреформации. Беллармин преподавал теологию, а затем стал ректором Римского колледжа, и в 1602 году был назначен архиепископом Капуи. Он поддерживал реформаторские декреты Тридентского собора. Он также широко известен своей ролью в деле Джордано Бруно, деле Галилея и суде над братом Фулгенцио Манфреди.

Ранние годы

Беллармино родился в Монтепульчано, в семье знатных, хотя и обедневших родителей, Винченцо Беллармино и его жены Чинции Червини, которая была сестрой папы Марцелла II. В юности он знал Вергилия наизусть и сочинил несколько стихотворений на итальянском и латинском языках. Один из его гимнов, посвященный Марии Магдалине, включен в Римский breviary. В 1560 году он поступил в римский иезуитский новициат, где пробыл три года. Затем он отправился в иезуитский дом в Мондови, в Пьемонте, где изучал греческий язык. Находясь в Мондови, он привлек внимание Франческо Адорно, местного провинциального префекта иезуитов, который отправил его в Падуанский университет.

Карьера

Систематические богословские исследования Беллармина начались в Падуе в 1567 и 1568 годах, где его учителя придерживались томизма. В 1569 году он был отправлен завершить обучение в Лёвенский университет в Брабанте. Там он был рукоположен и приобрел репутацию как профессора, так и проповедника. Он стал первым иезуитом, преподающим в этом университете, где читал курс по "Сумме теологии" Фомы Аквинского. Он участвовал в полемике с Михаэлем Байусом по вопросам благодати и свободной воли, а также написал грамматику еврейского языка. Его пребывание в Лёвене продолжалось семь лет. Из-за ухудшения здоровья в 1576 году он отправился в Италию. Там он остался, получив от папы Григория XIII поручение читать лекции по полемической теологии в новоучрежденном Римском колледже, ныне известном как Папский Грегорианский университет. Позднее он активно способствовал процессу беатификации Алоизия Гонзаги, который учился в этом колледже во время пребывания Беллармина на посту.

Новые пошлины после 1589 года

До 1589 года Беллармин преподавал теологию. После убийства в том же году Генриха III Французского, папа Сикст V направил Энрико Каетани в качестве легата в Париж для переговоров с Католической лигой Франции и выбрал Беллармина сопровождать его в качестве теолога. Он находился в городе во время осады Генрихом Наваррским. После смерти папы Сикста V в 1590 году граф Оливарес писал испанскому королю Филиппу III: "Беллармин не годится на папский престол, поскольку он заботится лишь об интересах Церкви и невосприимчив к доводам правителей". В 1602 году он был назначен архиепископом Капуи. Ранее он выступал против плюрализма и не проживания епископов в своих епархиях. Будучи епископом, он внедрил реформы, установленные Тридентским собором. Он получил некоторые голоса на конклавах 1605 года, где были избраны папа Лев XI и папа Павел V, а также в 1621 году, когда был избран папа Григорий XV, однако его принадлежность к ордену иезуитов рассматривалась многими кардиналами как недостаток.

Смерть

Беллармин удалился в Сант-Андреа-делли-Скоцзези, иезуитский колледж Святого Андрея в Риме. Он скончался 17 сентября 1621 года в возрасте 78 лет и был похоронен в церкви Святого Игнатия в Риме.

Работы

Книги Беллармина несут на себе отпечаток своей эпохи; стремление к литературной изысканности (так называемая "maraviglia") уступило место желанию собрать как можно больше материала, охватить всю область человеческого знания и интегрировать его в теологию. Его полемические труды вызвали множество ответов и изучались на протяжении нескольких десятилетий после его смерти. В Лёвене он провел обширные исследования трудов Отцов Церкви и схоластических богословов, которые послужили материалом для его книги De scriptoribus ecclesiasticis (Рим, 1613). Впоследствии она была пересмотрена и дополнена Сирмондом, Лаббем и Казимиром Уденом. Беллармин написал предисловие к новому изданию Вульгаты Сиксто-Клементина.

Догматика

Из его исследований выросли Disputationes de controversiis christianae fidei (также известные как Controversiae), впервые опубликованные в Ингольштадте в 1581–1593 годах. Эта масштабная работа стала первой попыткой систематизировать различные религиозные споры между католиками и протестантами. Беллармин изучил эти вопросы и посвятил им одиннадцать лет, работая в Римском колледже. В августе 1590 года папа Сикст V решил внести первый том "Дискутаций" в Индекс, поскольку Беллармин утверждал в нём, что папа не является светским правителем всего мира и что светские правители получают свою власть не от Бога, а по согласию управляемых. Однако Сикст умер до публикации пересмотренного Индекса, и следующий папа, Урбан VII, исключил книгу из Индекса во время своего непродолжительного двенадцатидневного правления. В 1597–1598 годах он опубликовал Катехизис в двух изданиях («Краткое изложение христианской доктрины» и «Подробное изложение христианской доктрины»), который был переведен на 60 языков и на протяжении веков являлся официальным учением Католической церкви.

Венецианский запрет

При Папе Павле V (годы правления 1605–1621) между Венецией и папством возник серьезный конфликт. Паоло Сарпи, как представитель Венецианской республики, протестовал против папского интердикта и вновь заявил о принципах Констанцского и Базельского соборов, отрицая авторитет папы в светских делах. Беллармин написал три опровержения венецианским богословам и, возможно, предупредил Сарпи о готовящемся покушении, когда в сентябре 1607 года расстриженный монах и разбойник по имени Ротилио Орландини задумал убить Сарпи за 8000 крон. Заговор Орландини был раскрыт, и когда он и его сообщники перешли с папской территории на венецианскую, они были арестованы.

Спор о присяге на верность и папская власть

Беллармин также оказался вовлечен в полемику с королем Англии Яковом I. Эта дискуссия, важная для английских католиков по принципиальным соображениям, привлекла к себе внимание видных деятелей со всей Западной Европы. Она возвысила авторитет обоих участников: короля Якова как защитника его собственной умеренной кальвинистской ветви протестантизма и Беллармина – как представителя тридентского католицизма.

Богослужебные произведения

Во время отставки он написал несколько коротких книг, предназначенных для помощи обычным людям в их духовной жизни: De ascensione mentis in Deum per scalas rerum creatorum opusculum (Вознесение ума к Богу по лестнице творений; 1614), которое было переведено на английский язык как «Лестница Иакова» (1638) без указания авторства, «Искусство умирать хорошо» (1619) (на латыни, английский перевод под этим названием выполнен Эдвардом Коффином) и «Семь слов со креста».

Канонизация и место последнего упокоения

В 1930 году папа Пий XI канонизировал Беллармина; в следующем году он был провозглашен Доктором Церкви. Его останки, облаченные в кардинальские одежды, выставлены за стеклом под боковым алтарем церкви Святого Игнатия, часовни Римского колледжа, рядом с телом его ученика Алоизия Гонзаги, как он и желал. В Римском общецерковном календаре день памяти святого Роберта Беллармина отмечается 17 сентября, в день его смерти; однако некоторые продолжают пользоваться календарями, действовавшими до 1969 года, в которых на протяжении 37 лет его день памяти приходился на 13 мая. Ранг его праздника последовательно был "двойным" (1932–1959), "праздником третьего класса" (1960–1968), а после реформы 1969 года – "памятью".