Введение

Британский богослов и епископ Джордж Кеннеди Аллен Белл (4 февраля 1883 – 3 октября 1958) был англиканским богословом, деканом Кентерберийского собора, епископом Чичестерским, членом Палаты лордов и одним из основоположников экуменического движения.

Начало карьеры

Белл родился на острове Хейлинг, в графстве Хэмпшир, как старший ребенок Сары Джорджины Мегау и ее мужа Джеймса Аллена Белла (викария острова, а затем каноника Норвичского собора). Его сестра Маргори вышла замуж за Сесила Вуда, епископа Меланезии (1912–1919). В 1896 году он был избран стипендиатом Королевы в Вестминстерской школе. Оттуда он получил стипендию в Колледж Крайст-Черч, Оксфорд, где в 1903 году с отличием завершил программу классических исследований (Classical Moderations), а в 1905 году получил вторую степень по Literae Humaniores («Великие»). В 1904 году он выиграл премию Ньюдигейта за английскую поэзию за стихотворение «Дельфы». После Оксфорда он поступил в Теологический колледж Уэллса, где впервые познакомился с идеями экуменизма, и был рукоположен в сан диакона в Рипонском соборе в 1907 году. Затем он в течение трех лет служил священником в промышленных трущобах Лидса. Его работа заключалась в христианской миссии среди рабочих, треть из которых составляли выходцы из Индии и Африки, подданные Британской империи. За время работы там он многому научился у методистов, чью связь между личными убеждениями и социальной деятельностью он считал примером для Англиканской церкви. В 1910 году Белл вернулся в Колледж Крайст-Черч, Оксфорд, в качестве студенческого священника и лектора по классическим и английским дисциплинам (1910–1914); он был стипендиатом (Fellow) с 1911 по 1914 год. Здесь он также активно участвовал в общественной жизни, будучи одним из основателей студенческого кооператива и членом совета по развитию поселений и рабочих через Ассоциацию рабочего образования (WEA). Начало карьеры Белла было определено его назначением в 1914 году капелланом архиепископа Рэндалла Дэвидсона, одной из ключевых фигур в церковной истории XX века. Позднее Белл написал стандартную биографию Дэвидсона. Белл получил специальное поручение по международным и межконфессиональным отношениям. На этом посту он в 1915 году обеспечил возможность для лютеранских индейцев продолжить работу миссий Лейпцига и Госснера в Чота-Нагпуре (Индия) после интернирования немецких миссионеров этих миссий. До конца Первой мировой войны он также работал в Ордене Святого Иоанна, надконфессиональной организации, оказывавшей помощь сиротам, оставшимся без родителей из-за войны, и – вместе со шведским лютеранским архиепископом Натаном Сёдербломом, одним из его самых близких друзей на протяжении всей жизни – содействовал обмену военнопленными. В этой работе он все больше осознавал незначительность внутренних протестантских разногласий.

Междувоенные годы

После войны Белл стал инициатором и сторонником ещё молодого экуменического движения. В 1919 году на первом послевоенном собрании Всемирного совета церквей в Нидерландах он успешно содействовал созданию комиссии по защите прав религиозных и национальных меньшинств. На конференции мировых церквей в Стокгольме в 1925 году он оказал содействие в реализации "экуменических рекомендаций по практическому христианству (Жизнь и труд)". С 1925 по 1929 год Белл был деканом Кентерберийского собора. В это время он инициировал Кантерберийский фестиваль искусств, пригласив в качестве гостей Джона Мейсфилда, Густава Холста, Дороти Л. Сэйерс и Т. С. Элиота (чья драма 1935 года "Убийство в соборе" была заказана Беллом для фестиваля). Позже Белл также принимал Махатму Ганди в Кентербери. В 1929 году Белл был назначен епископом Чичестера. На этом посту он организовал связи между своей епархией и рабочими, пострадавшими от Великой депрессии. Он также участвовал в заседаниях Национального союза государственных служащих, где его приветствовали как "брата Белла".

Союзник исповедующейся церкви

С 1932 по 1934 год он был президентом организации "Жизнь и труд" на Вселенском совете в Женеве, на берлинской конференции которой в начале февраля 1933 года он стал свидетелем захвата власти нацистами. После 1933 года Белл стал важнейшим международным союзником Исповедующей церкви в Германии. В апреле 1933 года он публично выразил обеспокоенность международной церкви в связи с началом нацистской антисемитской кампании в Германии, а в сентябре того же года вынес резолюцию, протестующую против "арийского параграфа" и его принятия частью Немецкой евангельской церкви (Deutsche Evangelische Kirche, или DEK). В ноябре 1933 года он впервые встретился с Дитрихом Бонхёффером, находившимся в Лондоне два года в качестве представителя иностранных церквей – они стали близкими друзьями, и Бонхёффер часто информировал Белла о происходящем в Германии. Затем Белл сделал эту информацию (и, следовательно, реальное положение дел в Германии) известной европейской и американской общественности, например, через письма в The Times. 1 июня 1934 года он подписал Барменскую декларацию, основополагающий манифест Исповедующей церкви, провозглашающую несовместимость христианской веры и национал-социализма и осуждающую пронацистское немецкое христианство как "ложное учение" или ересь. 6 июня Белл выступил на собрании епископов Англиканской церкви, разъяснив разницу между исповеданием и отречением, а также между законным и незаконным призванием к Иисусу Христу. Это была первая реакция международной церкви на Декларацию. С 1934 года Белл занимал пост президента организации "Жизнь и труд", когда Бонхёффер и Карл Кох, как президенты синода старой прусской церковной провинции Вестфалия, были приглашены в качестве представителей Исповедующей церкви на всемирную экуменическую конференцию в Фанё. Бонхёффер, избранный секретарем по делам молодежи, отвечал за связанную с этим всемирную молодежную конференцию. На одной из утренних служб он обратился к мировому христианству как к "экуменическому собору" и призвал его выступить против надвигающейся войны. По предложению Белла и вопреки протестам представителей пронацистской DEK, всемирная конференция выразила солидарность с Исповедующей церковью и ее борьбой, вновь разоблачив политику нацистов, включая концентрационные лагеря. В 1936 году Белл возглавил Международный христианский комитет помощи немецким беженцам и в этой роли особенно поддерживал еврейских христиан, которых в то время не поддерживали ни еврейские, ни христианские организации. Чтобы помочь им эмигрировать, он отправил свою невестку Лауру Ливингстон в Берлин и Гамбург и время от времени принимал беженцев у себя дома. В том же году он опубликовал в своем епархиальном бюллетене молитву за еврейских и "неарийских" христиан: "Молитесь за евреев в Степни, Уайтчепеле и Бетнал-Грин [где часто размещались беженцы]; молитесь за немецких евреев; за всех, кто страдает, кто испытывает стыд из-за своей расы. Молитесь за тех, у кого есть еврейские родители или дедушки и бабушки и кто по вере является христианином". Белл использовал свой авторитет как лидера в экуменическом движении и с 1938 года как лорд-духовник, чтобы влиять на общественное мнение в Великобритании и на нацистские власти в Берлине, поддерживая тех, кого преследовал нацистский режим. Считается, что его публичная поддержка способствовала выживанию пастора Мартина Нимёллера, сделав его заключение в Заксенхаузене в феврале 1938 года (а позже в Дахау) широко известным в британской прессе и представив это как пример преследования церкви нацистским режимом. В результате Гитлер отказался от запланированной казни Нимёллера в 1938 году. Зимой 1938/39 года он помог 90 лицам, в основном семьям пасторов (например, Хансу Эренбергу из церкви Христа в Бохуме), эмигрировать из Германии в Великобританию, поскольку они находились в опасности со стороны режима и "официальной" церкви из-за еврейских предков или из-за оппозиции нацистскому режиму.

Вторая мировая война

Во время войны Белл помогал не только перемещенным лицам и беженцам, прибывшим в Англию с континента, но и интернированным немцам и британским пацифистам. В 1940 году он встретился с экуменическими друзьями в Нидерландах, чтобы объединить церкви для совместной мирной инициативы после победы над нацистской Германией. В 1930-х и 1940-х годах Белл поддерживал взаимодействие церкви и искусства, в том числе финансировал создание фресок немецкого беженца и художника Ханса Фейбуша в церкви Святой Елизаветы в Истборне, а также Ванессы Белл и Дункана Гранта из группы Блумсбери в Бервике, Восточный Сассекс.

Противник бомбардировки района

Во время Второй мировой войны Белл неоднократно осуждал союзническую практику ковровых бомбардировок. Будучи членом Палаты лордов, он был последовательным парламентским критиком ковровых бомбардировок вместе с Ричардом Стоуксом и Альфредом Салтером, депутатами парламента от Лейбористской партии в Палате общин. Еще в 1939 году он заявил, что церкви не следует превращаться в простое духовное подспорье государства, а вместо этого она должна быть защитником мирных международных отношений и выступать против изгнания, порабощения и разрушения моральных устоев. Церкви не должно позволять отказываться от этих принципов, всегда быть готовой критиковать ответные удары или бомбардировки гражданского населения. Он также призвал европейские церкви критически оценивать способы ведения войны в своих странах. В ноябре 1939 года он опубликовал статью, в которой утверждал, что Церковь во время войны не должна колебаться.

В 1941 году в письме в The Times он назвал бомбардировку безоружных женщин и детей "варварством", которое разрушит справедливое основание для войны, тем самым открыто критикуя премьер-министра за поддержку подобной стратегии бомбардировок. 14 февраля 1943 года – за два года до Дрезденских рейдов – он призвал Палату лордов противостоять решению Военного кабинета о проведении ковровых бомбардировок, заявив, что это ставит под вопрос все гуманные и демократические ценности, ради которых Великобритания вступила в войну. В 1944 году во время дебатов он вновь потребовал от Палаты лордов прекратить британские ковровые бомбардировки немецких городов, таких как Гамбург и Берлин, как несоразмерную и незаконную "политику уничтожения" и преступление против человечности, спрашивая:

Он не пользовался поддержкой старших епископов. Архиепископ Йоркский ответил ему в Палате лордов: "меньшее зло – бомбить немцев, любящих войну, чем жертвовать жизнями наших соотечественников или задерживать освобождение многих, которые сейчас находятся в рабстве".

Сторонник немецкого сопротивления

Будучи близким другом немецкого пастора Дитриха Бонхёффера, Белл знал точные детали немецких планов по устранению Адольфа Гитлера. 1 июня 1942 года Белл встретился с Бонхёффером в нейтральной Швеции, где последний выполнял роль секретного курьера, доставлявшего информацию о немецком сопротивлении. Эта информация включала имена участников из числа военнослужащих, вовлеченных в планируемое покушение на Гитлера и переворот против нацистского режима. По возвращении Белл передал эту информацию Энтони Идену, а также пытался добиться поддержки британского правительства для немецкого движения сопротивления. По просьбе заговорщиков Белл обратился к Идену с просьбой «настойчиво и публично заявить, что британское правительство и его союзники не стремятся поработить Германию, а лишь к устранению Гитлера, Гиммлера и их сообщников» – иными словами, сделать публичное заявление о том, что британцы будут проводить различие между нацистским режимом и немецким народом, чтобы заговорщики могли начать переговоры о перемирии в случае успеха. Однако после месячного молчания Белл получил резкий отказ, поскольку на Касабланской конференции союзники приняли решение вести войну до безоговорочной капитуляции Германии и начать ковровые бомбардировки. Эти действия сделали Белла непопулярным в определенных кругах. Песня Ноэля Коварда 1943 года «Не будем жестоки к немцам», выражавшая враждебность к любым попыткам разграничить немцев и нацистов, содержала строки: «Мы могли бы отправить [немцам] нескольких епископов в качестве ленд-лиза». После провала первой попытки покушения на Гитлера и ареста некоторых заговорщиков Белл безуспешно пытался изменить отношение правительства к немецкому сопротивлению. Когда 20 июля 1944 года наступил окончательный провал, Белл резко раскритиковал британское правительство, обвинив его в том, что оно сделало этот провал неизбежным, и упрекнул Идена в том, что тот не оказал своевременную помощь заговорщикам, несмотря на полное знание о заговоре.

Считается архиепископом Кентерберийским

В 1944 году архиепископ Кентерберийский Уильям Темпл скончался, пробыв на этом посту всего два года. Белл рассматривался как один из главных кандидатов на престолонаследие, но был назначен Джеффри Фишер, епископ Лондонский. Утверждалось, что если бы Белл был назначен вместо него, это могло повлиять на последующие оценки. Например, архиепископ Роуэн Уильямс в 2008 году заявил, что считал Белла более подходящей кандидатурой на пост архиепископа Кентерберийского, чем Фишера.

Судебные процессы по военным преступлениям

Белл был противником нацистского режима, но придерживался понимания национал-социализма, которое рассматривало нацистский режим как чудовищное отклонение от норм западной цивилизации, в силу чего традиционные элиты никак не могли быть причастны к нацистским преступлениям. Поэтому, когда британское правительство в 1949 году привлекло фельдмаршала Эриха фон Манштейна к суду за военные преступления, совершенные на Восточном фронте, Белл выступил одним из главных защитников Манштейна, заявив, что совершенно очевидно, что немецкий офицер вроде Манштейна не мог быть военным преступником. Белл считал морально неприемлемым привлекать к суду представителей традиционных элит Германии, таких как офицерский и дипломатический корпус, поскольку он просто не мог допустить, что эти люди были вовлечены в нацистские преступления. Белл входил в неформальную группу во главе с генералом сэром Морисом Хэнки, который решительно выступал против судебных процессов над немецкими и японскими лидерами за военные преступления и энергично добивался прекращения этих процессов и освобождения осужденных, таких как Манштейн. Британский историк Том Лоусон отмечал, что Белл был в первую очередь обеспокоен положением Исповедующей церкви в Германии, а не преследованием немецкой еврейской общины в 1930-х годах, которое переросло в кампанию геноцида против всех европейских евреев в 1940-х годах. Подобно своему союзнику и другу пастору Мартину Нимёллеру, Белл возражал не против антисемитизма нацистского режима как такового, а скорее против попытки применения «арийского параграфа» к немецким евреям, принявшим христианство. Лоусон утверждал, что такое понимание нацизма как скорее антихристианского, чем антиеврейского движения, означало, что англиканские священнослужители, подобные Беллу, имели лишь «поверхностное» представление о Холокосте, который не был для него первостепенной заботой.

Визионер для примирённой Европы

Сторонник протестантского экуменизма, Белл надеялся, что после войны Европа объединится вокруг общих христианских ценностей. Белл рассматривал Советский Союз как главного врага Европы, считая его "азиатской" нацией, не принадлежащей к "европейской семье", и выступал за англо-германский союз в качестве основы послевоенной Европы.

Критики выдворений

Белл также был одним из первых британских епископов, выступивших с протестом против бесчеловечного обращения с примерно 14 миллионами силезских, померанских, восточнопрусских и судетских немцев, изгнанных из своих домов в Восточной Европе. Около 15 августа 1945 года он подписал открытое письмо протеста, опубликованное в журнале The Spectator, и 12 сентября того же года подписал еще один протест, опубликованный в одной из лондонских ежедневных газет, вместе с Бертраном Расселом, британским издателем Виктором Голанцем и другими.

Ядерное разоружение и холодная война

В 1950-х годах Белл выступал против гонки ядерного вооружения и поддерживал множество христианских инициатив того времени, направленных против холодной войны. В последние годы жизни он познакомился в Милане с Джованни Монтини благодаря своим экуменическим контактам, который в 1963 году стал папой Павлом VI и довел Вто́рый Ватиканский собор до завершения.

Обвинения в жестоком обращении с детьми

В 1995 году, спустя 37 лет после смерти Белла, была подана жалоба тогдашнему епископу Чичестера Эрику Кемпу, в которой утверждалось, что Белл совершил сексуальное насилие над девочкой в 1940-х и 1950-х годах. Жалоба не была передана в полицию до 2013 года, когда вторая жалоба поступила в офис Джастина Уэлби, архиепископа Кентерберийского, через 18 лет после первой жалобы и 55 лет после смерти Белла. В июне 2016 года Англиканская церковь объявила о проведении независимой проверки процедуры, использованной для расследования действий церкви в отношении этих обвинений (а не самой правдивости обвинений), а в ноябре заявила, что рецензентом будет лорд Карлайл Кю. Карлайл представил свой отчет Англиканской церкви в середине октября, и 15 декабря 2017 года церковь опубликовала его. Архиепископ Уэлби отклонил призывы заявить, что расследование оправдало имя Белла, и заявил, что обвинения рассматривались как гражданское, а не уголовное дело. В конце января 2018 года национальная команда по защите детей Англиканской церкви опубликовала заявление о том, что она передала "новую информацию", недавно полученную в отношении епископа Белла, полиции Сассекса. В апреле 2018 года полиция Сассекса заявила, что провела соразмерное расследование для выяснения обстоятельств. Поскольку не было выявлено нарушений в области защиты детей, а Белл умер шестьдесят лет назад, дело было закрыто, по крайней мере, с точки зрения полиции. В марте 2018 года Независимая комиссия по расследованию случаев сексуального насилия над детьми начала изучать порядок рассмотрения обвинений в сексуальном насилии в епархии Чичестера, включая это дело, которое, по ее словам, будет рассматриваться в течение двух лет. В январе 2019 года Национальная команда по защите детей Церкви объявила, что новые обвинения, поступившие от "разных людей" после публикации доклада Карлайла, были рассмотрены церковным юристом Тимоти Брайденом, чьи полномочия не позволяли ему расследовать первоначальную жалобу. Он пришел к выводу: "Ограничившись рассмотрением переданных мне обвинений, я пришел к выводу, что они не подтвердились". Архиепископ Джастин Уэлби принес извинения за ошибки, допущенные после поступления первоначальной жалобы, но также заявил, что первоначальную жалобу нельзя "игнорировать или замять". В ноябре 2021 года Джастин Уэлби отозвал свое предыдущее заявление о том, что над репутацией Белла "нависла значительная тень", и объявил, что его статуя будет установлена на западном фасаде Кентерберийского собора.

Почитание

3 октября в Церкви Англии состоится поминовение Джорджа Белла.