Введение

Торговец, обходящий дома

Торговец, обходящий дома, в британском английском – pedlar, также известный как chapman, packman, cheapjack, hawker, higler, huckster, (coster)monger, колпортер или solicitor (не в Великобритании), – это продавец товаров, работающий от двери к двери и/или разъездной торговец. В Америке XIX века слово "drummer" (барабанщик) часто использовалось для обозначения бродячего торговца или разъездного продавца, как, например, в популярной пьесе Джорджа Х. Джессопа «Sam'l of Posen; или Коммерческий барабанщик». В Англии этот термин в основном применялся к торговцам, предлагавшим товары в сельской местности небольшим городам и деревням. В Лондоне использовались более специфические термины, такие как costermonger. С древних времен торговцы, обходящие дома, восполняли пробелы в формальной рыночной экономике, предоставляя потребителям удобство обслуживания на дому. Они работали параллельно с городскими рынками и ярмарками, где часто закупали излишки товаров, которые затем перепродавали потребителям. Торговцы-путешественники могли доставлять товары в более отдалённые географически общины, например, в горные районы Европы. Они также посещали потребителей, которым по тем или иным причинам было трудно посещать городские рынки. Таким образом, торговцы, обходящие дома, играли важную роль в связывании этих потребителей и регионов с более широкими торговыми путями. Некоторые торговцы работали агентами или разъездными продавцами для крупных производителей и, таким образом, были предшественниками современных коммивояжёров. Изображения торговцев-путешественников встречаются в литературе и искусстве начиная с XII века. Эти изображения были популярны у художников и фотографов, работавших в жанре и в стиле ориентализма в XVIII и XIX веках. Некоторые изображения изображают торговцев в негативном свете, а другие – в виде идеализированных романтических сцен их работы.

Этимология и определения

Происхождение слова, известного в английском языке с 1225 года, неясно, но, возможно, это англицизированная версия французского *pied*, латинского *pes, pedis* – "нога", относящаяся к мелкому торговцу, путешествующему пешком. Согласно английскому законодательству, под торговцем-разносчиком понимается: "любой разносчик, торговец, мелкий ремесленник, почи́нщик, литейщик, мастер по ремонту стульев или другое лицо, которое, не имея лошади или другого животного для перевозки груза, путешествует и торгует пешком, перемещаясь из города в город или по домам, предлагая для продажи или выставляя напоказ товары, предметы или продукцию для немедленной поставки, либо продавая или предлагая свои навыки в ремесле". Главное отличие между торговцами-разносчиками и другими видами уличных торговцев заключается в том, что разносчики путешествуют во время торговли, а не направляются к фиксированному месту торговли. Разносчики перемещаются и обращаются к потенциальным покупателям напрямую, в то время как уличные торговцы обустраивают место или прилавок и ждут, пока покупатели подойдут к ним. Когда разносчики не заняты продажами, они обязаны продолжать движение. Хотя разносчики могут остановиться для совершения продажи, им запрещено обустраивать место или оставаться на одном месте в течение длительного времени. Несмотря на то, что разносчики обычно путешествуют пешком, нет причин, по которым они не могут использовать вспомогательные средства, такие как тележка или тачка, для облегчения транспортировки товаров.

Жизнь торговца

Очень немногие торговцы оставили письменные записи. Многие были неграмотны, и дневники редки. Большинство торговцев совершали наличные сделки, оставляя мало или совсем не оставляя бухгалтерских записей, таких как квитанции, счета или товарные книги. Однако лишь небольшое число торговцев вели дневники, и их можно использовать, чтобы получить представление о повседневной жизни торговца. Эфраим Лиситски (1885–1962), иммигрант из России, прибыл в США в 1900 году и в течение короткого времени после прибытия занимался торговлей. Его автобиография, опубликованная в 1959 году под названием «В тисках перекрестных течений», описывает его различные встречи с домовладельцами и трудности, с которыми он сталкивался при попытке совершить продажу, когда дверь за дверью захлопывалась перед его лицом. После прибытия в Америку в 1842 году Абрам Воссен Гудман также вел дневник своих впечатлений, который был опубликован Американским еврейским архивом. Отрывки из дневника подробно описывают его опыт и мысли о жизни торговца. Когда первые попытки Гудмана найти работу клерком не увенчались успехом, он написал 29 сентября: «Мне пришлось делать то же, что и все остальные: с узлом на спине я должен был отправиться в сельскую местность, торгуя разными товарами». (с. 95) В первые несколько недель он находил этот образ жизни тягостным, неопределенным и одиноким. «Можно ли сказать, что человек "живет", когда он бредет по огромной, отдаленной местности, даже не зная, какой фермер предоставит ему ночлег? В таком положении одинокий мужчина справляется намного лучше, чем отец семейства. Такие глупцы, как женатые, страдают не только сами, но и причиняют страдания своим женам. Как должна чувствовать себя образованная женщина, когда после короткого пребывания дома ее кормилец и защитник уходит с узлом за спиной, не зная, где он найдет ночлег следующей ночью или после нее?» (с. 96)

«На прошлой неделе в окрестностях Плимута я встретил двух торговцев, Лемана и Маркса. Маркс знал меня из Фурта, и в ту ночь мы остановились вместе в доме фермера. После ужина мы начали петь, а я сидел у камина, думая обо всем своем прошлом и о своей семье». (с. 100)

[К октябрю 1842 года Гудман путешествует с братом] «Недалеко от [Люненбурга] мы были вынуждены остановиться в среду из-за сильного снегопада. Мы попытались переночевать у бондаря, мистера Сполдинга, но его жена не хотела нас принимать. Она боялась незнакомцев, могла плохо спать; нам следовало идти своей дорогой. И снаружи бушевала самая сильная метель, которую я когда-либо видел. После того, как мы поговорили с этой женщиной полчаса, после неоднократных указаний на то, что выгнать нас в метель было бы грехом, нам разрешили остаться». (с. 101)

«В понедельник утром, 5 декабря, мы отправились в Гротон на санях и переночевали у старого фермера, примерно в двух милях от этого места. Это был очень успешный рабочий день, и мы заработали около пятнадцати долларов. После того, как провели среду в Милфорде, мы путешествовали дальше в четверг и пятницу, провели субботу в Амхерсте и воскресенье в доме мистера Кендалла в Маунт-Вернон. Бизнес, слава Богу, идет хорошо, и на этой неделе мы заработали более сорока пяти долларов». (с. 103)

«Трудно, очень трудно зарабатывать на жизнь таким образом. По спине стекает пот, и кажется, что она сломается, но я не могу остановиться; я должен идти дальше и дальше, как бы далеко ни была моя дорога. Времена тяжелые; везде не хватает денег. Это увеличивает тяготы жизни, так что меня иногда искушает вернуться в Нью-Йорк и начать все сначала». (с. 107–108)

Способы транспортировки

Сегодня торговцы продолжают путешествовать пешком, но также используют велосипеды, ручные тележки, повозки, запряженные лошадьми, и моторизованные транспортные средства, такие как мотоциклы, для перевозки товаров. Для переноски своих товаров торговцы используют специально разработанные рюкзаки, тачки, ручные тележки или импровизированные корзины. Рикши с педалями – довольно распространенное явление в Азии.

Законодательство и регулирование

В ряде стран приняты законы, защищающие права разносчиков, а также для защиты населения от продажи некачественных товаров. Во многих штатах США разносчики обязаны подавать заявление на получение лицензии. В Индии существуют специальные законы, принятые благодаря усилиям планирующих органов, которые предоставляют разносчикам более широкие права по сравнению с другими предпринимателями. Например, разносчики имеют преимущественное право проезда перед моторизованным транспортом. В Великобритании разносная торговля до сих пор регулируется Законом о разносчиках 1871 года, который предусматривает выдачу "удостоверения разносчика". Заявление обычно подается в полицию. В конце XX века использование таких удостоверений стало редким, поскольку другие нормативные акты, включая Закон о гражданском управлении (Шотландия) 1982 года и Закон о местном самоуправлении (разные положения) 1982 года для Англии и Уэльса, ввели лицензию для уличных торговцев. По состоянию на 2008 год удостоверения разносчиков остаются законными и используются, хотя ряд местных советов пытался ограничить деятельность разносчиков посредством местных постановлений или механизмов принуждения, например, требуя от них получения лицензии уличного торговца.

В литературе и искусстве

Торговцы были объектом многочисленных картин, эскизов и акварелей как в западном искусстве, так и на Востоке, где они изображают знакомые сцены повседневной жизни. Некоторые из самых ранних изображений торговцев были созданы в Китае. Китайский художник XII века Су Ханьчэнь создал несколько картин с изображением торговцев, как и его современник Ли Сун, оба из которых написали картину «Торговец мелочами». «Странник» Иеронима Босха, пожалуй, самый известный образ торговца. Написанная около 1500 года, фигура торговца на этой картине носит костюм, почти идентичный костюмам воров на других картинах Босха. С XVIII века гравюры с изображением торговцев и уличных продавцов появлялись в многочисленных изданиях, посвященных изображениям уличной жизни. Одной из первых таких публикаций было французское издание Etudes Prises Dans let Bas Peuple, Ou Les Cris de Paris (1737) (приблизительно переводится как «Исследования, сделанные среди простого народа, или крики Парижа»). В 1757 году вышло первое английское издание в этом жанре – «Крики Лондона, предназначенные для развлечения умов молодых и старых», иллюстрированное множеством тщательно выгравированных медных пластин с символическим описанием каждого сюжета, за которым последовало издание «Крики Лондона» (1775). За ними последовали многочисленные иллюстрированные работы, продолжавшиеся вплоть до XX века. Бонни Янг отметила, что тема обезьяны и торговца была довольно распространена в средневековом искусстве по всей Европе. В этих сценах, которые встречаются в книгах и на серебряной посуде, часто изображаются банды обезьян, грабящие торговца во время сна. Такие изображения могли быть популярны в средневековом обществе, поскольку торговец разделял многие из тех же недостатков, что и обезьяна; его считали «шоуменом, немного плутом и не всегда приобретающим свои товары честным путем и продающим их не слишком заботясь о качестве». Стереотип «дешевого Джека» часто встречается в литературе XIX века. Наиболее известный пример – «Доктор Маригольд» Чарльза Диккенса, рассказ, первоначально написанный для одного из его рождественских изданий «Все круглый год». В собраниях сочинений Диккенса он появляется в томе «Рождественские истории». В русских лубках (народных картинках) также изображаются торговцы наряду с другими популярными стереотипами. Некоторые ученые предполагают, что происхождение термина «лубок» может быть связано со словом «лубки» – тип корзины, которую обычно носили торговцы, перевозя множество различных товаров в деревни в старой России. «Коробейники» – русская народная песня, описывающая встречу между торговцем и девушкой. Их торг – метафора их ухаживания. «Леди и торговец» (1947) – американская пьеса Йозефа Эвена Шошана, написанная по мотивам рассказа С. Я. Агнона. Сюжет повествует о еврейском торговце, который поселяется у загадочной нееврейской женщины. Жизнь в лесу идиллична для странствующего торговца, поскольку женщина обеспечивает все его потребности и ничего не просит взамен. Однако вскоре он понимает, что женщина – злой дух под маской. Считается, что эта история является метафорой для разобщенности и уничтожения европейских евреев. «Святой Патрик и торговец» Маргарет Ходжес – роман о торговце, которого посещает Святой Патрик во снах, и который, пройдя сложным путем, обнаруживает великое богатство. «Робин Гуд и торговец» – баллада, которая сейчас является частью коллекции Американского центра фольклора Библиотеки Конгресса. «Купец четырех сезонов» (1972) – получивший признание критиков фильм о немецком фруктовом торговце, снятый Райнером Вернером Фассбиндером. «Жестяные люди» (1987) – художественный фильм Барри Левинсона с участием Ричарда Дрейфуса и Дэнни Де Вито, комедия, действие которой происходит в 1963 году и повествует о двух продавцах алюминия и грязных приемах, которые они используют, чтобы обойти друг друга в конкуренции за продажу.