Индоисламская архитектура Моголов XVI-XVIII веков

Введение

Индоисламская архитектура XVI–XVIII веков

Архитектура Великих Моголов – это тип индоисламской архитектуры, развившийся при Великих Моголах в XVI, XVII и XVIII веках на протяжении постоянно меняющихся границ их империи на Индийском субконтиненте. Она возникла из архитектурных стилей более ранних мусульманских династий в Индии, а также из иранских и среднеазиатских архитектурных традиций, в особенности архитектуры Тимуридов. В ней также были интегрированы и синтезированы влияния более широкой индийской архитектуры, особенно в период правления Акбара (1556–1605 гг.). В Брунее мечеть Омара Али Сайфуддина также демонстрирует влияние архитектуры Великих Моголов.

Общий

Архитектура Моголов отличается элегантным стилем, в котором приоритет отдавался тщательному линейному делению пространства и поверхностей, а не более трехмерному сочетанию элементов, характерному для ранней индоисламской архитектуры. Использование цвета также было сдержанным, с акцентом на отделку поверхностей высококачественными, полированными материалами. Бульбовидные купола и стрельчатые арки были одними из наиболее часто встречающихся элементов. Наряду с куполами и арками, продолжалась местная традиция трабеированной конструкции, особенно в светской архитектуре, такой как дворцы. Еще одной отличительной чертой было использование красного песчаника и белого мрамора в качестве строительных материалов. Это вытеснило преобладание кирпича в ранней индоисламской архитектуре, хотя строительные материалы все же варьировались в зависимости от региона. Декоративное оформление обычно выполнялось из плитки или камня, в том числе техника инкрустации камнем, которая развилась в этом регионе независимо от итальянской техники, широко известной в других местах. В религиозной архитектуре мечети Бабура следовали образцу ранних тимуридских мечетей, с высоким центральным входным порталом (пиштаком), двором и молитвенным залом, перекрытым большим центральным куполом, фланкированным боковыми проходами, покрытыми меньшими куполами. Примером этого является его мечеть в Панипате. Строительство города началось в 1569 году и было завершено в 1574 году. Он включал в себя одни из самых красивых зданий – как религиозных, так и светских, свидетельствующие о стремлении императора к социальной, политической и религиозной интеграции. Основными религиозными сооружениями были огромная Джама-мечеть и небольшая гробница Салима Чишти. Буланд Дарваза, также известная как Ворота Величия, была построена Акбаром в 1576 году в память о его победе над Гуджаратом и Деканом. Ее высота составляет 40 метров, а расстояние до земли – 50 метров. Общая высота сооружения составляет около 54 метров над уровнем земли. Харамсара, королевский сераль в Фатепур Сикри, была районом, где жили женщины из императорской семьи. Вход в Харамсару расположен со стороны Хвабга, отделенной рядом галерей. Согласно Абуль-Фазлу в «Айн-и Акбари», внутри гарема охраняли старшие и активные женщины, за оградой находились евнухи, а на достаточном расстоянии – верные раджпутские стражники. Дворец Джодха-бай – самый большой дворец в сералье Фатепур Сикри, соединенный с небольшими помещениями харамсары. Главный вход двухэтажный, выступающий из фасада и образующий своего рода крыльцо, ведущее в углубленный вход с балконом. Внутри находится внутренний двор, окруженный комнатами. Колонны комнат украшены разнообразными мотивами индуистской скульптуры.

Mughal architecture is distinguished by an elegant style in which careful linear divisions of spaces and surfaces took priority over the more three dimensional combination of elements that distinguished earlier Indo Islamic architecture. The use of colour was also relatively restrained, with emphasis instead on finishing surfaces with high quality, polished materials. Bulbous domes and ogive arches were among the most prominent recurring elements. In addition to domes and arches, the local tradition of trabeate construction also continued, especially in secular architecture like palaces. Another distinguishing characteristic was the use of red sandstone as a building material, along with white marble. This replaced the prominence of brick in earlier Indo Islamic architecture, though construction materials still varied depending on the region. Decoration was commonly executed in tile or stone. was the technique of decorating with inlaid stone. It developed in this region independently from the Italian technique that is widely known elsewhere. In religious architecture, Babur's mosques also followed the designs of earlier Timurid mosques, with a tall central entrance portal (pishtaq), a courtyard, and a prayer hall covered by a large central dome flanked by side aisles covered by smaller domes. An example of this is his mosque at Panipat. The construction of the walled city was started in 1569 and completed in 1574. It contained some of the most beautiful buildings – both religious and secular which testify to the Emperor's aim of achieving social, political and religious integration. The main religious buildings were the huge Jama Masjid and small Tomb of Salim Chisti. Buland Darwaza, also known as the Gate of Magnificence, was built by Akbar in 1576 to commemorate his victory over Gujarat and the Deccan. It is 40 metres high and 50 metres from the ground. The total height of the structure is about 54 metres from ground level. The Haramsara, the royal seraglio in Fatehpur Sikri was an area where the royal women lived. The opening to the Haramsara is from the Khwabgah side separated by a row of cloisters. According to Abul Fazl, in Ain i Akbari, the inside of Harem was guarded by senior and active women, outside the enclosure the eunuchs were placed, and at a proper distance there were faithful Rajput guards. Jodha bai Palace is the largest palace in the Fatehpur Sikri seraglio, connected to the minor haramsara quarters. The main entrance is double storied, projecting out of the facade to create a kind of porch leading into a recessed entrance with a balcony. Inside there is a quadrangle surrounded by rooms. The columns of rooms are ornamented with a variety of Hindu sculptural motifs.

Могила Салима Чисти

Могила Салима Чишти известна как один из прекраснейших образцов могольской архитектуры в Индии, возведенный в 1580 и 1581 годах. Гробница, построенная в 1571 году в углу мечетью площади, представляет собой квадратную мраморную палату с верандой. Кенотаф окружен искусно выполненным решетчатым экраном. Она укрывает место захоронения суфийского святого Салима Чишти (1478 – 1572), потомка Ходжи Моинуддина Чишти из Аджаймера, который жил в пещере на возвышенности в Сикри. Мавзолей был возведен Акбаром в знак глубокого уважения к суфийскому святому, предсказавшему рождение его сына.

Мечеть Бегум Шахи

Мечеть Бегум Шахи – мечеть начала XVII века, расположенная в укреплённой части города Лахор, Пакистан. Мечеть была построена между 1611 и 1614 годами в период правления императора Джахангира его матерью, Мариам Уз Замани, и является старейшей датированной мечетью эпохи Моголов в Лахоре.

Могила И'тимад-уд-Даула

Гробница И'тимад-уд-Даула — мавзолей в городе Агра, штат Уттар-Прадеш, Индия. Её часто описывают как "ларец с драгоценностями", а иногда называют "Маленький Тадж", поскольку гробницу И'тимад-уд-Даула часто считают предшественником Тадж-Махала.

Шах Джахан

Вместо того чтобы возводить огромные монументы, как его предшественники, для демонстрации своей власти, Шах Джахан строил изящные памятники. Мощь и оригинальность предыдущего строительного стиля уступили место тонкой элегантности и изысканности деталей при Шах Джахане, что нашло отражение во дворцах, возведенных во время его правления в Агре, Дели и Лахоре. Примеры включают Тадж-Махал в Агре, гробницу его жены Мумтаз-Махал, построенную под руководством главного архитектора Устада Ахмада Лахори, мусульманина из Пенджаба. Моти-масджид (Жемчужная мечеть) в Агра-форте и Джама-масджид в Дели, последняя возведена под надзором его великого визиря Саадуллы Хана, мусульманина из Пенджаба, – внушительные сооружения его эпохи, чье расположение и архитектура были тщательно продуманы для создания приятного впечатления и ощущения просторной элегантности и гармоничных пропорций. Шах Джахан также реставрировал здания, такие как Моти-масджид, Шиш-Махал и павильон Наулакха, все они расположены в Лахорском форте. Он также построил мечеть в Татте, названную в его честь – мечеть Шахджахана (построенную не в архитектуре Великих Моголов, а в архитектуре Сафавидов и Тимуридов, испытавшей влияние персидской архитектуры). Шах Джахан также возвел Красный форт в своей новой столице Шахджаханабаде, ныне Старом Дели. Красный форт из красного песчаника известен своими особыми сооружениями – Диван-и-Аам и Диван-и-Хас. Еще одна мечеть была построена во время его правления в Лахоре – мечеть Вазира Хана, Шейхом Илмуддином Ансари, который был придворным врачом императора. Она славится богатым убранством, покрывающим почти все внутренние поверхности. В целом, к общественным работам, выполненным знатными дворянами Шах Джахана, относились труды Али Мардана Хана, Илмуддина Вазира Хана, Хана и Даурана Насири Хана и Карталаба Хана Деканни.

Тадж-Махал

Тадж-Махал, объект Всемирного наследия, был построен между 1632 и 1653 годами императором Шах-Джаханом в память о его жене Мумтаз-Махал. Мечеть Вазир-хана считается самой богато украшенной мечетью эпохи Великих Моголов и славится сложной работой из фаянсовой плитки, известной как каши-кари, а также внутренними поверхностями, почти полностью покрытыми изысканными фресками эпохи Великих Моголов. С 2009 года мечеть находится в процессе масштабной реставрации под руководством Фонда Ага Хана по культуре и правительства Пенджаба.

Сады Шалимар

Это комплекс садов Моголов, расположенный в Лахоре, столице пакистанской провинции Пенджаб. Сады относятся к периоду расцвета империи Моголов в художественном и эстетическом плане. Строительство садов началось в 1641 году во время правления императора Шах-Джахана и было завершено в 1642 году. В 1981 году Сады Шалимар были включены в список Всемирного наследия ЮНЕСКО, поскольку они представляют собой вершину развития дизайна садов Моголов. Стиль садов сильно подвержен влиянию среднеазиатской архитектуры Тимуридов, которая была привнесена после походов Шах-Джахана в окрестностях Балха и Самарканда, и примечателен геометрической кирпичной кладкой – декоративным элементом, нетипичным для мечетей эпохи Моголов.

Шахи Хаммам

Шахи Хаммам – баня в персидском стиле, построенная в Лахоре, Пакистан, в 1635 году нашей эры во время правления императора Шаха Джахана. Её построил главный врач при дворе Великих Моголов, Илам уд-дин Ансари, широко известный как Вазир Хан. Баня была построена как вакф, то есть благотворительное пожертвование, для обеспечения содержания мечети Вазир Хана.

Аурангзеб

Во время правления Аурангзеба (1658–1707) обработанный камень и мрамор были заменены кирпичом или бутовым камнем, украшенным лепным орнаментом. Примеры более поздней индо-мусульманской архитектуры можно увидеть в Шрирангапатне и Лакхнау. Он пристроил к Лахорскому форту и построил одни из тринадцати ворот, впоследствии названных в его честь (Аламгир).

Мечеть Бадшахи

Мечеть Бадшахи в Лахоре, Пакистан, была заказана шестым императором Моголов Аурангзебом. Возведенная в период с 1673 по 1674 год, она является крупнейшей мечетью Моголов и последней из имперских мечетей, построенных при их правлении.

Дополнительные памятники

Дополнительные памятники этого периода связаны с женщинами из императорской семьи Аурангзеба. Строительство изящной мечети Зинат аль-Масджид в Дарьягандже курировала вторая дочь Аурангзеба, Зинат аль-Нисса. Также к этому периоду относится сестра Аурангзеба, Рошан Ара, скончавшаяся в 1671 году. Гробница Рошанара Бегум и окружающий ее сад долгое время оставались в запустении и сейчас находятся в состоянии сильного разрушения.

Биби ка Макбара

Биби-Ка-Макбара – мавзолей, построенный императором Аурангзебом в конце XVII века в память о своей первой жене, Дилрас Бано Бегум, в городе Аурангабад, штат Махараштра. По некоторым сведениям, впоследствии заботу о нём взял на себя Азам Шах, сын Аурангзеба. Он является копией Тадж-Махала и был спроектирован Ата Уллахом, сыном Ахмеда Лахори, главного архитектора Тадж-Махала.

Форт Лалбаг

Форт Лалбаг (также известный как "Форт Аурангабад") – крепость-дворец эпохи Моголов, расположенная на реке Буриганга в юго-западной части Дакки, Бангладеш, строительство которой началось в 1678 году во время правления Азам Шаха, сына Аурангзеба.

Мечеть Сунери

Мечеть Сунехри — мечеть позднего периода правления Моголов, расположенная в укреплённой части города Лахор, Пакистан. Мечеть Сунехри была построена в 1753 году, когда империя находилась в упадке, в период правления Мухаммеда Шаха.

Могила Сафдара Чанга

Могила Сафдар Джанга, завершенная в 1754 году, – один из последних образцов архитектуры эпохи Великих Моголов.

Сады

Сады Моголов – это сады, построенные моголами в исламском стиле. Этот стиль испытал влияние персидских садов. Они созданы по принципу чар-багха – четырехугольной планировки сада, основанной на четырех садах Рая, упоминаемых в Коране. Этот стиль призван воссоздать образ земного рая, где люди живут в полной гармонии со всеми элементами природы. Четырехугольный сад разделяется дорожками или проточной водой на четыре меньшие части. Внутри обнесенных стенами территорий широко используются прямоугольные планировки. Типичные элементы садов включают бассейны, фонтаны и каналы. Среди известных примеров садов Моголов – Баг-и-Бабур в Кабуле, сады Мехтаб Баг у Тадж-Махала, сады при гробнице Хумаюна, Сады Шалимар в Лахоре, Сады Вах в Вахе, Хусро Баг в Праяградже, а также сады Пинхор в Харьяне. Комплекс из шести садов Моголов в Джамму и Кашмире (Пари-Махал, Нишат-Баг, Шалимар-Баг, Чашме-Шахи, Веринаг-Гарден, Ачабал-Гарден) включен в предварительный список объектов Всемирного наследия ЮНЕСКО в Индии.

Мосты

Мост Шахи в Джаунпуре был построен во времена правления императора Акбара. Император Акбар приказал строительство моста Шахи, который был завершен в 1568–69 годах Мунимом Ханом. Строительство моста заняло четыре года. Его спроектировал афганский архитектор Афзал Али.