Сравнивайте с английским: нажмите на абзац — оригинал откроется в окне. Кнопка EN под абзацем показывает его прямо в тексте.
Содержание
Введение
371 год до н.э. сборник сократовских диалогов
371 BCE collection of Socratic dialogues
«Воспоминания» (оригинальное название — Ἀπομνημονεύματα) — это сборник сократовских диалогов Ксенофона, ученика Сократа. Самое объёмное и известное из сократовских сочинений Ксенофона, «Воспоминания» по сути представляет собой апологию (защиту) Сократа, отличаясь как от «Апологии Сократа присяжным» Ксенофона, так и от «Апологии» Платона главным образом тем, что в «Апологиях» Сократ предстаёт защищающим себя перед судом, а в «Воспоминаниях» — защита Сократа, представленная самим Ксенофоном, с поучительными примерами бесед и поступков Сократа и случайными комментариями Ксенофона. «Воспоминания» оказали значительное влияние на философию киников, а позднее — стоиков.
Memorabilia (original title in Ἀπομνημονεύματα) is a collection of Socratic dialogues by Xenophon, a student of Socrates. The lengthiest and most famous of Xenophon's Socratic writings, the Memorabilia is essentially an apologia (defense) of Socrates, differing from both Xenophon's Apology of Socrates to the Jury and Plato's Apology mainly in that the Apologies present Socrates as defending himself before the jury, whereas the former presents Xenophon's own defense of Socrates, offering edifying examples of Socrates' conversations and activities along with occasional commentary from Xenophon. Memorabilia was particularly influential in Cynic and later Stoic philosophy.
Название
Memorabilia также известна под латинским названием Commentarii и рядом английских переводов (Recollections, Memoirs, Conversations of Socrates и другие).
Memorabilia is also known by its Latin title Commentarii and a variety of English translations (Recollections, Memoirs, Conversations of Socrates, etc. ).
Дата составления
«Воспоминания» были, вероятно, завершены после 371 года до н.э., так как один фрагмент (III.5) указывает на знание военной обстановки, сложившейся после поражения спартанцев в битве при Левктре в этом году.
The Memorabilia was probably completed after 371 BC, as one passage (III.5) appears to assume the military situation after the Spartan defeat at the Battle of Leuctra in that year.
Сравнение с диалогами Платона
Ксенофонт в своем Сократе скорее дает практические советы, чем задает глубокие философские вопросы, и Ксенофонт больше стремится защитить Сократа, чем развивать его философию. В то время как Сократ Платона делает акцент на самопознании, Сократ Ксенофонта больше говорит о самообладании. Однако «Воспоминания о Сократе» также содержат привлекательные эпизоды (включая беседу Сократа с очаровательной гетерой Теодотой в III.11 и его острые перепалки с двумя представителями Тридцати Тиранов в I.2). Вероятно, Ксенофонт намеревался привлечь более широкую аудиторию, многие представители которой, возможно, оценили бы более приземленные советы его Сократа.
Xenophon's Socrates is more likely to give practical advice than to ask probing philosophical questions, and Xenophon is more interested in defending Socrates than in developing his philosophy. Where Plato's Socrates emphasizes self knowledge, Xenophon's Socrates speaks more of self control. Yet the Memorabilia also contains charming set pieces (including Socrates' conversation with the glamorous courtesan (hetaera) Theodote in III.11, and his sharp exchanges with two of the Thirty Tyrants in I.2). And Xenophon likely aimed to reach a wider range of readers, many of whom may have welcomed the more down to earth advice his Socrates gives.
Влияние
Описание Сократа, данное Ксенофонтом, оказало значительное влияние в античности и помогает нам понять, как различные школы древней философии использовали образ Сократа. Самообладание Сократа у Ксенофонта согласуется с его ролью в становлении древнего кинизма, который традиционно считается основанным последователем Сократа Антистеном. Очевидно, что стоики в значительной степени использовали версию аргумента о целесообразности, представленную Ксенофонтом, а их учение о естественном праве также было в некоторой степени обязано Сократу, если не только Сократу в изображении Ксенофонта. Помимо Платона и Аристофана, Ксенофонт – единственный современник Сократа, труды о котором дошли до нас. Рассказ Ксенофонта о выборе Гераклом между Добродетелью и Пороком, историю, которую он приписывает Продику, стал популярным мотивом в древнегреческой и римской культуре и вновь приобрел популярность в эпоху Возрождения.
Xenophon's portrayal of Socrates was influential in antiquity, and helps us understand how various schools of ancient thought made use of Socrates. The self control of Xenophon's Socrates is in keeping with his role in inspiring ancient cynicism, which was traditionally said to be founded by Socrates' follower Antisthenes. It is clear that the Stoics made considerable use of Xenophon's version of the argument from design, and their account of natural law also owed something to Socrates, if not only to Xenophon's Socrates. Aside from Plato and Aristophanes, Xenophon is the only contemporary of Socrates whose writings on the latter are extant. Xenophon's account of how Heracles had to choose between Virtue and Vice, a story he attributes to Prodicus, became a popular motif in ancient Greek and Roman culture. It became popular again in the Renaissance.