История Амстердама: от основания до средневековья.

Введение

Амстердам имеет долгую и насыщенную историю. Истоки города лежат в XII веке, когда рыбаки, жившие вдоль берегов реки Амстел, построили мост через водный путь вблизи Ия, который в то время был крупным заливом с соленой водой. Деревянные шлюзы под мостом служили плотиной, защищающей деревню от поднимающихся вод Ия, которые часто затопляли раннее поселение. Устье реки Амстел, где сейчас находится Дамрак, образовало естественную гавань, которая стала важной для торговли, обеспечивая перевалку товаров с крупных коггов на небольшие суда, которые доставляли товары вглубь страны. Самый старый документ, упоминающий поселение "Амстелреддамме" (Амстердам) – «дамба на реке Амстел», датируется 27 октября 1275 года нашей эры. Согласно этому документу, граф Флорис V освободил жителей деревни от уплаты мостовой пошлины в графстве Голландия.

Раскопки, проведенные в период с 2005 по 2012 год, показали, что истоки Амстердама уходят гораздо глубже, чем XII век. Во время строительства метро "Noord Zuid lijn" археологи обнаружили, на глубине около 30 метров под уровнем улицы, топоры-молоты, каменный молоток и керамику, датируемые эпохой неолита (Нового каменного века). Это означает, что Амстердам или его предшественник были населены людьми уже примерно с 2600 года до нашей эры.

Средневековый феодализм

В 1204 году жители Кенемера завоевали первый агрем Аемстел, замок на Амстельской плотине, что привело к разрушению дома Гийсбрехта ван Аемстела, который от имени епископа Утрехта управлял этим регионом. Это событие позже было использовано голландским поэтом Йоостом ван ден Вонделем для написания исторической пьесы «Гисбрехт ван Эмстел», которая с тех пор ставится каждую первую неделю нового года. Спустя сто лет (1304) его потомок, Гийсбрехт ван Эмстел VI, попытался заявить о своих предполагаемых правах на земли вокруг Амстердама, но он и его семья были изгнаны во Фландрию. Более важным годом в истории Амстердама был 1275 год. В то время как Аемстеланд находился под административной юрисдикцией княжеского епископства Утрехта, граф Флорис V из графства Голландия, контролировавший внутренние земли Аемстеланда, предоставил торговцам, морякам и рыбакам освобождение от уплаты пошлин. Этот документ, известный как «Подарочное письмо» от 27 октября 1275 года, является самым ранним зафиксированным упоминанием названия «Аемстелредэмм» – Амстердам. Это означало, что жители окрестностей Аемстелредэмма получили право свободно перемещаться по графству Голландия, не платя пошлин на мостах, шлюзах и дамбах. Это стало началом будущего процветания молодого развивающегося города: благодаря отсутствию пошлин торговцы могли продавать товары, доставленные в гавань Аемстелредэмма из разных стран (Скандинавии, Дании, Германии), по более конкурентоспособным ценам в Амстердаме и его окрестностях. После убийства графа Флориса V в 1296 году Аемстеланд вновь перешел под управление Стихта. К 1327 году название трансформировалось в Амстердам. Во второй половине XVI века в Нидерландах вспыхнуло восстание против короля Габсбургов Филиппа II Испанского. Восстание было вызвано главным образом отсутствием политической власти у местной знати и религиозным конфликтом между протестантами и католиками, последних поддерживала корона. Хотя Амстердам начал войну на стороне короны, он перешел на сторону восставших во время Альтерации 1578 года и поддержал Вильгельма I Оранского. Восстание привело к Восьмидесятилетней войне и, в конечном итоге, к независимости Нидерландов. Одним из результатов восстания стала относительная религиозная терпимость в Амстердаме. Официально разрешалось только кальвинистское богослужение, но на практике молчаливо терпелись католические «тайные церкви» в частных домах, а также лютеранские и меннонитские общины. В городе оставалось значительное католическое меньшинство, но большинство населения принадлежало к кальвинистской Реформатской церкви и другим протестантским деноминациям. Однако доступ к государственным должностям был ограничен членами официальной Реформатской церкви. В эти годы по всей Европе бушевали религиозные войны, и многие люди бежали в Нидерланды и Амстердам в поисках убежища. Богатые евреи из Испании и Португалии, протестанты из Антверпена и гугеноты из Франции нашли приют в Амстердаме.

In 1204, the inhabitants of Kennemer conquered the first aggrem Aemestel, the castle at the Amstel dike, thus resulting in the destruction of the house of Gijsbrecht van Aemstel, who, by name of the Bishop of Utrecht, ruled the area. This event was later used by the Dutch poet Joost van den Vondel to write a historical play, the Gijsbrecht van Aemstel, which since then has been staged every first week of the new year. A hundred years later (1304), his descendant, Gijsbrecht van Aemstel VI, tried to claim his alleged rights over the Amsterdam regions, but found himself and his family banished to Flanders. A more important year in the history of Amsterdam was 1275. While Aemstelland fell under the administrative jurisdiction of the Prince Bishopric of Utrecht, Count Floris V of the County of Holland the hindland of Aemstelland, granted traders, sailors and fishermen exemption from tolls. This "Gift Letter" document, dated 27 October 1275, is the oldest recorded usage of the name "Aemstelredamme" Amsterdam. This meant the inhabitants from the vicinity of Aemstelredamme acquired a right to travel freely through the County of Holland without having to pay tolls at bridges, locks, and dams. This was the very start of the later richness of the young evolving city: by not having to pay tolls, traders could sell merchandise, shipped to Aemstelredamme harbour from everywhere (Scandinavia, Denmark, Germany), at a more competitive price in Amsterdam and the hinterland. After the murder of Count Floris V in 1296, Amstelland again belonged to the Sticht. By 1327, the name had developed into Aemsterdam. The second half of the 16th century brought a rebellion of the Low Countries against the Hapsburg king Philip II of Spain. The uprising was mainly caused by the lack of political power for the local nobility and by the religious conflict between Protestants and Catholics, the latter supported by the Crown. Although Amsterdam began the war on the Crown's side, it changed sides with the Alteratie of 1578 and gave its support to William I of Orange. The rebellion led to the Eighty Years' War and eventually Dutch independence. One of the results of the uprising was that Amsterdam enjoyed a certain degree of religious tolerance. Officially, only Calvinist worship was permitted, but in practice Catholic "clandestine churches" at private homes were tacitly tolerated, as were Lutheran and Mennonite ones. In the city, a large Roman Catholic minority remained, but the majority of the people belonged to the Calvinist Reformed Church and other Protestant denominations. However, the holding of any public office was restricted to members of the official Reformed Church. During these years religious wars raged throughout Europe and many people fled to the Dutch Republic and Amsterdam, where they sought refuge. Wealthy Jews from Spain and Portugal, Protestants from Antwerp and the Huguenots from France sought safety in Amsterdam.

"Золотой век" (15851672)

17-й век был золотым веком Амстердама. Корабли из города ходили в Северную Америку, Индонезию, Бразилию и Африку, заложив основу всемирной торговой сети. Амстердамские купцы финансировали экспедиции в самые отдалённые уголки мира и приобретали заморские владения, ставшие зародышем будущих голландских колоний. Самой влиятельной из этих купеческих групп была Голландская Ост-Индская компания, основанная в 1602 году, которая стала первой транснациональной корпорацией, выпустившей акции для финансирования своей деятельности. Предоставляя морякам возможность инвестировать в перевозимый ими груз, компания создавала стимул для каждого работника быть заинтересованным в сохранности товара и укрепляла их лояльность к корпоративным целям, в то время как ранее моряки были лишь наёмными работниками. В этот век творил Рембрандт, и город значительно расширился вокруг своих каналов. Амстердам был важнейшим перевалочным пунктом товаров в Европе и ведущим финансовым центром мира.

Регенты

К середине 1660-х годов Амстердам достиг оптимальной численности населения (около 200 000 человек) для уровня торговли, коммерции и сельского хозяйства, доступного для его обеспечения. Город вносил наибольшую долю налогов в Штаты Голландии, которые, в свою очередь, вносили более половины квоты в Генеральные Штаты. Амстердам также был одним из самых надежных в оплате налогов и поэтому мог эффективно использовать угрозу приостановки платежей. Управление Амстердамом осуществлялось советом регентов – крупной, но замкнутой олигархией, контролировавшей все аспекты жизни города и имевшей решающий голос во внешней политике Голландии. В правящий класс могли войти только мужчины, обладавшие достаточным богатством и длительным проживанием в городе. Первым шагом для амбициозной и состоятельной купеческой семьи было заключение брака с представителем давно устоявшейся регентской семьи. В 1670-х годах один из таких союзов – брак семьи Трип (амстердамского отделения шведских оружейников) с сыном бургомистра Валькенира – расширил влияние и покровительство, доступные последнему, и укрепил его доминирование в совете. Таким образом, амстердамская олигархия укреплялась благодаря своей широте и открытости. В небольших городах семейные связи могли объединять членов при принятии политических решений, но сокращение числа семей через браки могло привести к ухудшению качества членов. В Амстердаме сеть связей была настолько обширной, что члены одной семьи могли быть связаны с противоборствующими группировками и преследовать различные интересы. Молодые люди, достигшие влиятельных должностей в 1670-х и 1680-х годах, укрепили свои позиции в 1690-х годах и даже в начале нового столетия. Регенты Амстердама предоставляли жителям качественные услуги. Они щедро тратили средства на водные пути и другую необходимую инфраструктуру, а также на муниципальные дома престарелых, больницы и церкви. Поддержка регентов частных инвестиций также способствовала повышению уровня жизни, поскольку строительство коммерчески успешных и передовых ветряных мельниц привело к появлению более эффективных фабрик по переработке товаров и оросительных насосов в регионе, что позволило создать одну из первых экономик, основанных на промышленности. Богатство Амстердама создавалось за счет торговли, которая, в свою очередь, поддерживалась разумным поощрением предпринимателей независимо от их происхождения. Это поддерживалось низкими процентными ставками для частного бизнеса, в то время как общины, управляемые монархиями, стремились извлекать прибыль. Эта политика открытых дверей рассматривалась как свидетельство терпимости правящего класса. Однако терпимость практиковалась в интересах города. Поэтому богатых сефардских евреев из Португалии приветствовали и предоставляли все привилегии, кроме гражданства, а бедных ашкеназских евреев из Восточной Европы тщательно проверяли, и тех, кто становился зависимым от города, поощряли к отъезду. Аналогично, в 1681 году было предусмотрено размещение иммигрантов-гугенотов, когда религиозная политика Людовика XIV начала вытеснять протестантов из Франции; при этом вытесненные голландцы из сельской местности или других городов Голландии не получали никакой поддержки. Регенты поощряли иммигрантов строить церкви и предоставляли места или здания для церквей и храмов для всех, кроме самых радикальных сект и местных католиков к 1670-м годам (хотя даже католики могли тайно совершать богослужения в часовне в Бегинхофе).

By the mid 1660s Amsterdam had reached the optimum population (about 200,000) for the level of trade, commerce and agriculture then available to support it. The city contributed the largest quota in taxes to the States of Holland which in turn contributed over half the quota to the States General. Amsterdam was also one of the most reliable in settling tax demands and therefore was able to use the threat to withhold such payments to good effect. Amsterdam was governed by a body of regents, a large, but closed, oligarchy with control over all aspects of the city's life, and a dominant voice in the foreign affairs of Holland. Only men with sufficient wealth and a long enough residence within the city could join the ruling class. The first step for an ambitious and wealthy merchant family was to arrange a marriage with a long established regent family. In the 1670s, one such union, that of the Trip family (the Amsterdam branch of the Swedish arms makers) with the son of Burgomaster Valckenier, extended the influence and patronage available to the latter and strengthened his dominance of the council. The oligarchy in Amsterdam thus gained strength from its breadth and openness. In the smaller towns, family interest could unite members on policy decisions but contraction through intermarriage could lead to the degeneration of the quality of the members. In Amsterdam, the network was so large that members of the same family could be related to opposing factions and pursue widely separated interests. The young men who had risen to positions of authority in the 1670s and 1680s consolidated their hold on office well into the 1690s and even the new century. Amsterdam's regents provided good services to residents. They spent heavily on the water ways and other essential infrastructure, as well as municipal almshouses for the elderly, hospitals and churches. The regents favoring of private investment also helped to raise standards of living, as construction of commercially viable and advanced windmills brought more efficient factories for refining goods and irrigation pumps to the region, allowing for one of the earliest industrial driven economies. Amsterdam's wealth was generated by its commerce, which was in turn sustained by the judicious encouragement of entrepreneurs whatever their origin. This arrangement was supported by low interest rates to private businesses, whereas communities governed by monarchies at the time sought to siphon profits. This open door policy has been interpreted as proof of a tolerant ruling class. But toleration was practiced for the convenience of the city. Therefore, the wealthy Sephardic Jews from Portugal were welcomed and accorded all privileges except those of citizenship, but the poor Ashkenazi Jews from Eastern Europe were far more carefully vetted and those who became dependent on the city were encouraged to move on. Similarly, provision for the housing of Huguenot immigrants was made in 1681 when Louis XIV's religious policy was beginning to drive these Protestants out of France; no encouragement was given to the dispossessed Dutch from the countryside or other towns of Holland. The regents encouraged immigrants to build churches and provided sites or buildings for churches and temples for all but the most radical sects and the native Catholics by the 1670s (although even the Catholics could practice quietly in a chapel within the Begijnhof).

Чума

Однако, благодаря торговому статусу города, в 1663–1666 годах в Амстердаме произошла вспышка бубонной чумы, предположительно завезенной из Алжира. (В июне 1665 года чума также вспыхнула в торговом центре Лондона.) Хотя поначалу она мало влияла на ситуацию, к осени 1663 года и в 1664 году ее воздействие усилилось. В ту осень жертвами чумы стали жена и младшая дочь известного коллекционера живописи Яна Я. Хинлопена, а также спутница жизни Рембрандта Хендрике Стоффельс. По словам Сэмюэля Пеписа, на протяжении нескольких недель в конце 1663 года корабли из Гамбурга и Амстердама помещали на карантин на тридцать дней. В 1664 году в Амстердаме было захоронено 24 148 человек. В этот период умерло более 10% населения, и риску подвергался каждый, кто вступал в контакт с чумой. В то время люди полагали, что причиной чумы стали раскопки новых каналов. Удивительно, но табачный дым считался эффективной профилактикой против чумы. В мае 1664 года, в связи с угрозой чумы и надвигающейся войной с Англией, английский посол отметил: «на прошлой неделе в Амстердаме умерло 338 человек, и если чума продолжит распространяться внутри, а война с Его Величеством – снаружи, то не будет особой нужды в том огромном новом городе, который они там строят». Богатые люди покидали города, чтобы избежать болезни, но в самую тяжелую неделю пандемии 1664 года в Амстердаме было совершено 1041 захоронение, в то время как в конце лета 1665 года в Лондоне, городе вдвое большем, – 7000. Городские власти предупредили население, что употребление в пищу салатов, шпината или слив может быть вредным для здоровья. Городской совет (вроedschap) закрыл театр, разрешив возобновить представления только в 1666 году, хотя смерть Яна Я. Хинлопена в 1666 году также связывают с чумой. Моряки на кораблях в открытом море были относительно в безопасности.

Упадок и модернизация

В XVIII и начале XIX веков процветание Амстердама пришло в упадок. Англо-голландские войны и Франко-голландская война Республики Соединенных Нидерландов с Великобританией и Францией нанесли ущерб Амстердаму. В 1795 году произошел переворот, положивший конец старой Республике Семи Объединенных Нидерландов и установивший Батавскую Республику. Впоследствии, в 1806 году, последовал переход к Королевству Голландии. Батавская республика была разделена на 8 департаментов, названных в честь рек. Во время Наполеоновских войн положение Амстердама достигло своего наихудшего состояния. Однако ситуация начала медленно улучшаться с образованием Соединенного Королевства Нидерландов, объединившего низменные страны (1815-1830). Амстердам был крупнейшим городом, но Гаага и Брюссель являлись центрами управления. В Амстердаме новые начинания были предприняты такими людьми, как Сэмюэль Сарфати, который черпал вдохновение в Париже. В конце XIX века Индустриальная революция достигла Амстердама. Был прорыт канал Амстердам-Рейн, чтобы обеспечить Амстердаму прямое сообщение с Рейном, а канал Нордзее – с Северным морем, чтобы связать порт с Северным морем. Оба проекта значительно улучшили сообщение с остальной Европой и миром, дав мощный толчок экономике. Индустриальная революция привела к огромному притоку рабочих-мигрантов из голландской сельской местности в Амстердам. Это происходило на фоне подъема социализма в Амстердаме. Голландские власти пытались подавить социализм, применяя насилие к социалистам. В 1880-х и 1890-х годах столкновения между полицией и социалистами происходили еженедельно. Знаковым событием стали «Угревые бунты» 1886 года, когда армия застрелила 26 демонстрантов после того, как полиция не смогла справиться с буйной толпой, наблюдавшей за запрещенным состязанием по перетягиванию угря. Другим был «Оранжевый бунт» 1887 года, включавший разрушение социалистической пивной оранжистами и арест защищавшихся социалистов, в то время как оранжисты остались безнаказанными. Самыми популярными социалистическими лидерами 1890-х годов были те, кто большую часть времени проводил в тюрьме. Один социалист, в гневе на полицию, попытался убить начальника полиции. Он прострелил шляпу начальника и был приговорен к многолетнему заключению после избиения полицейскими. После освобождения его встречали как героя на параде с лавровым венком на голове, а на переполненных улицах, заполненных амстердамскими рабочими, люди плакали. Конец XIX века иногда называют «вторым золотым веком» Амстердама. Были построены новые музеи, Центральный вокзал и Концертгебау. Также был возведен «Стеллинг ван Амстердам» – уникальное кольцо из 42 фортов и затопляемых земель, предназначенное для защиты города от нападения. Население Амстердама значительно выросло в этот период.

The 18th and early 19th centuries saw a decline in Amsterdam's prosperity. The Anglo Dutch Wars and the Franco Dutch War of the Dutch Republic with the United Kingdom and France took their toll on Amsterdam. In 1795, the upheaval from the old Republic of the Seven United Netherlands to the Batavian Republic occurred. Subsequently was the transition to the Kingdom of Holland in 1806. The Batavian Republic was divided into 8 departments named after rivers. During the Napoleonic Wars, Amsterdam's fortunes reached their lowest point. However, circumstances slowly began to improve with the establishment of the United Kingdom of the Netherlands which unified the low countries (1815 1830). Amsterdam was the largest city, but The Hague and Brussels were the government centers. In Amsterdam, new developments were started by people like Samuel Sarphati who found their inspiration in Paris. At the end of the 19th century, the Industrial Revolution reached Amsterdam. The Amsterdam Rijn kanaal was dug to give Amsterdam a direct connection to the Rhine and the Noordzee kanaal to give the port a connection with the North Sea. Both projects improved communication with the rest of Europe and the world dramatically. They gave the economy a big boost. The industrial revolution led to a huge influx of worker migrants from the Dutch countryside into the city of Amsterdam. This occurred during the rise of socialism in Amsterdam. The Dutch authorities tried to destroy socialism by treating socialists with violence. During the 1880s and 1890s, fights between the police and the socialists occurred on a weekly basis. A notorious event was the Palingoproer (eel riots) in 1886, when 26 demonstrators were killed by the army after the police were unable to control a riotous crowd of men watching an outlawed game of eel pulling. Another was the Orange riots of 1887, which included the destruction of a socialist pub by orangists and the arrest of the defending socialists, while the organists were not punished at all. The most popular socialist leaders of the 1890s were those who had been in jail most of the time. One socialist was so angry with the police, that he tried to kill the chief superintendent of the police. He shot a hole in the hat of the superintendent and was sentenced to many years in jail after being beaten up by policemen. After his release, he was welcomed as a hero during a parade with a laurel wreath on his head, while people were crying in the crowded streets filled with workers from Amsterdam. The end of the 19th century is sometimes called Amsterdam's second Golden Age. New museums, the Centraal Station and the Concertgebouw were built. Also built was the Stelling van Amsterdam, a unique ring of 42 forts and land that could be inundated to defend the city against an attack. Amsterdam's population grew significantly during this period.

20 век

Во время Первой мировой войны Нидерланды сохраняли нейтралитет, но Амстердам ощутил последствия войны, когда возникла нехватка продовольствия. Когда женщины из рабочего класса начали мародёрствовать корабль с армейскими запасами, были вызваны военные. Рабочие присоединились к своим женам в мародёрстве, и солдаты открыли по ним огонь. Шесть человек погибли и около ста получили ранения. В межвоенный период город продолжал расширяться, в особенности к западу от района Йордан, в районах Фредерик Хендрикбурт и окрестностях. В 1932 году было завершено строительство дамбы Афслютдейк, отделившей Зёйдерзе от Северного моря. Зёйдерзе больше не существовало. Новый водоём за дамбой получил название Эйсселмер. Впервые в своей истории Амстердам потерял прямой доступ к морю.

Вторая мировая война

Во время Второй мировой войны нацисты вторглись в Нидерланды и оккупировали Амстердам до своего поражения в 1945 году. Евреи в Нидерландах никогда не жили в закрытом гетто, но существовал неформальный еврейский квартал. Во время нацистской оккупации евреев принудительно переселяли из других районов и заставляли жить в еврейском квартале. Оттуда было депортировано более 100 000 голландских евреев, в том числе немецкие еврейские беженцы Анна Франк и ее сестра Марго Франк, которые скрывались вдали от еврейского квартала. Три четверти еврейского населения Нидерландов погибло в Холокосте – это самый высокий процент потерь среди еврейского населения Западной Европы, находившегося под нацистской оккупацией. До войны Амстердам был мировым центром торговли алмазами. Поскольку эта торговля в основном находилась в руках еврейских бизнесменов и ремесленников, торговля алмазами практически прекратилась. В послевоенный период лишь немногие евреи вернулись в Амстердам. Здания еврейского квартала в основном были заброшены и пусты. Зимой 1944 года, во время "Голодной зимы", когда нацисты перекрыли поставки продовольствия и других необходимых ресурсов, здания разбирали на дрова и мебель для отопления. Остатки были оставлены разрушаться. Сегодня этот район характеризуется отсутствием зданий, возведенных до 1980 года, когда район был заново отстроен. Оперный театр и мэрия, входящие в комплекс "Стопера", были построены в 1980-х годах на месте старого еврейского квартала.

Послевоенный

Амстердам подал заявку на проведение Олимпийских игр 1952 года (летних игр), но не преуспел. Игры прошли в Хельсинки. В 1970-х годах число иностранных иммигрантов, преимущественно из Суринама, Турции и Марокко, значительно возросло. Этот рост привел к оттоку населения в «города-спутники» – Пурмеренде, Альмере и другие города вблизи Амстердама. Однако такие районы, как Пип и Йордан, ранее населенные рабочим классом, стали востребованными местами для проживания новых богатых яппи и студентов. Амстердам, который когда-то был бедным городом в Нидерландах, превратился в экономически благополучный город благодаря новому экономическому тренду – переходу к экономике услуг вместо промышленной. В 1992 году грузовой самолет El Al потерпел крушение в Бийльмермеере, в районе Амстердама Зюдост. Эта катастрофа, известная как «Бийльмеррамп», привела к гибели по меньшей мере 43 человек. В начале нового тысячелетия стали проявляться социальные проблемы, такие как безопасность, этническая дискриминация и сегрегация между религиозными и социальными группами. 45% населения Амстердама имеют родителей, не являющихся выходцами из Нидерландов. Крупные социальные группы составляют люди из Суринама, Нидерландских Антильских островов, Марокко и Турции. Амстердам характеризуется своей (воспринимаемой) социальной терпимостью и разнообразием. Социальная терпимость оказалась под угрозой в результате убийства голландского кинорежиссера Тео ван Гога 2 ноября 2004 года Мохамедом Буери, исламским фундаменталистом. Мэр Амстердама Йоб Коэн и его заместитель по вопросам интеграции Ахмед Абуталеб разработали политику «сохранения единства», которая включает в себя социальный диалог, терпимость и жесткие меры в отношении нарушителей закона.

Социальные борьбы

Культурная революция 1960-х и 1970-х годов сделала Амстердам магическим центром Европы. Употребление легких наркотиков допускалось, и эта политика сделала город популярным местом для хиппи. Однако период с 1966 по 1986 год Герт Мак описал как «двадцатилетнюю городскую войну» (twintigjarige stadsoorlog): продолжительный период социальной борьбы между радикальной молодежью города и его властями. Война началась с появления местного анархистского движения «Прово», получившего такое название из-за любви к провокациям властей и буржуазного общества (ненасильственными) акциями и абсурдизмом, вдохновленным дадаизмом. Полиция Амстердама ответила на действия «Прово» силой; Мак объясняет крайнее полицейское насилие ссылкой на события, последовавшие сразу после Второй мировой войны, когда сопротивлению не удалось заменить главу полиции, лояльного нацистам, своим кандидатом, оставив тем самым полицейскую власть в авторитарных руках. Эти события вызывают сравнения с Венецией, городом, уже переполненным туристическим потоком. Строительство линии метро, соединяющей часть города к северу от реки Эй (IJ) с центром, началось в 2003 году. Проект является спорным, поскольку к 2008 году его стоимость превысила бюджет в три раза из-за опасений по поводу повреждения зданий в центре и из-за того, что строительство неоднократно приходилось останавливать и возобновлять. Линия метро 52 (называемая Noord/Zuidlijn, или Северная/Южная линия) была официально открыта 21 июля 2018 года мэром Амстердама Фемке Халсемой. С 2014 года вновь уделяется внимание городской регенерации и обновлению, особенно районов, непосредственно прилегающих к центру города, таких как Фредерик Хендрикбурт. Это городское обновление и расширение традиционного центра города является частью инициативы «Структурное видение Амстердама 2040». В марте 2024 года король Нидерландов выступил на открытии Национального музея Холокоста в Нидерландах. На церемонии возникли разногласия из-за присутствия президента Израиля Исаака Герцога. Протестующие выразили протест против его присутствия, но не против открытия музея. Полиция держала около тысячи демонстрантов на расстоянии от церемонии.

The cultural revolution of the 1960s and 1970s made Amsterdam the magisch centrum (magical center) of Europe. The use of soft drugs was tolerated and this policy made the city a popular destination for hippies. The period 1966–1986, however, was described by Geert Mak as the "twenty years' urban war" (twintigjarige stadsoorlog): an extended period of social struggle between the city's radical youth and its government. The war started with the appearance of the local anarchist movement, Provo, so called because it liked to provoke authorities and bourgeois society with (non violent) happenings and Dada inspired absurdism. The Amsterdam police struck back at Provo with force; Mak explains the extreme police violence by reference to events in the direct aftermath of World War II, when the resistance proved unable to replace the Nazi friendly head of police with their own candidate, thus leaving police power in authoritarian hands. These developments have evoked comparisons with Venice, a city already overwhelmed by the tourist influx. Construction of a metro line connecting the part of the city north of the IJ to the center was started in 2003. The project is controversial because its cost exceeded its budget by a factor three by 2008, because of fears for damage to buildings in the center, and because construction had to be halted and restarted multiple times. The metro 52 line (called the Noord/Zuidlijn, or North/South Line in English) was officially opened on 21 July 2018 by the mayor of Amsterdam, Femke Halsema. Since 2014, renewed focus has been given to urban regeneration and renewal, especially to areas directly bordering the city center such as Frederik Hendrikbuurt. This urban renewal and expansion of the traditional center of the city is part of the Structural Vision Amsterdam 2040 initiative. In March 2024, the Dutch king spoke at the opening of the Dutch National Holocaust Museum. There was controversy at the ceremony because of the attendance of the President of Israel, Isaac Herzog. Protesters targeted his presence and were not demonstrating against the opening of the museum. Police kept the thousand or so demonstrators away from the ceremony.

Культурная жизнь

В 15 и 16 веках культурная жизнь Амстердама состояла главным образом из фестивалей. В конце 16-го века Амстердамская Палата риторики (Amsterdams Rederijkerskamer) организовывала соревнования между различными палатами в декламации поэзии и драм. В 1638 году в Амстердаме появился первый театр, где уже в 1642 году давали балетные представления. В 18-м веке популярным стал французский театр. Оперу в Амстердаме можно было увидеть с 1677 года, сначала итальянскую и французскую, а в 18-м веке – немецкую. В 19-м веке центром популярной культуры в Амстердаме был район Нес (в основном водевиль и мюзик-холл). Здесь, в 1812 году, Дитрих Николаус Винкель изобрел метроном – одно из важнейших достижений в европейской классической музыке. В конце этого века были построены Рейксмузеум и Муниципальный музей (Gemeentelijk Museum). В 1888 году был основан Концертгебауоркест. С 20-м веком пришли кино, радио и телевидение. Хотя студии находятся в Хилверсуме и Аальсмере, влияние Амстердама на программную политику остается очень сильным. После Второй мировой войны популярная культура стала доминирующим культурным явлением в Амстердаме.