Исаак: Крупнейший клановый союз Сомали

Введение

Исаак (также Ишаак, Исаак) — крупная сомалийская клановая семья. Это одна из самых крупных сомалийских клановых семей в Африканском Роге, обладающая обширной и густонаселенной традиционной территорией. Согласно традиционной легенде, народ Исаак происходит от арабского шейха Исхака бин Ахмеда, исламского ученого, прибывшего в Сомалиленд в XII или XIII веке и женившегося на двух женщинах: одной из местного клана Дир, а другой — из соседнего народа харари. Считается, что у него было восемь сыновей, являющихся общими предками кланов, входящих в клановую семью Исаак. Он оставался в Майдхе до своей смерти.

Обзор

Сомалийская генеалогическая традиция относит происхождение племени Исаак к 12-му или 13-му веку, с прибытием шейха Исхака бин Ахмеда (шейха Исхака) из Аравии. Шейх Исхак предположительно поселился в прибрежном городе Майдх на территории современного северо-восточного Сомалиленда, где женился на представительнице местного клана Магаадле. Существует множество арабоязычных жизнеописаний, описывающих путешествия, труды и жизнь шейха Исхака в современном Сомалиленде, а также его передвижения по Аравии до его прибытия. Помимо исторических источников, одной из недавних опубликованных биографий шейха Исхака является книга "Амджад" шейха Хусейна бин Ахмеда Дарвиша аль-Исааки ас-Сомали, изданная в Адене в 1955 году. Могила шейха Исхака находится в Майдхе и является местом частых паломничеств. Диалект сомалийского языка, на котором говорят представители племени Исаак, обладает наибольшим престижем среди всех сомалийских диалектов.

Распространение

Исаак имеют очень обширную и густонаселенную традиционную территорию и составляют 80% населения Сомалиленда, проживая во всех шести регионах (Авдал, Мароди Джех, Тогдиер, Сахил, Санаг и Соль). У Исааков есть крупные поселения в Сомалийском регионе Эфиопии, преимущественно на восточной стороне Сомалийского региона, также известной как Хауд и ранее Резервная зона, в которой в основном проживают представители Исаака. Подклан Хабр Юнис, Дамаль Муз (также известный как Дир Рубль), также населяет регион Мудуг в Сомали. Хабарнуса, клан народа Хадия в зоне Хадия, заявляют о происхождении от подклана Хабр Юнис Исаака. У Исааков также есть крупные поселения в Найваше, Кения, где представители Исаака составляют значительную часть населения Кении, и в Джибути, где Исаак являются четвертой по численности группой после Иса, Афар и Гадабуурси, составляя 20% населения Джибути. По оценкам на 2015 год, численность Исааков составляет 3–4 миллиона человек. Племя Исаак является крупнейшей группой в Сомалиленде. Население пяти крупнейших городов Сомалиленда – Харгейсы, Бурао, Бербера, Эригаво и Габилей – преимущественно представлено Исааком. Они исключительно доминируют в регионе Мароди Джех и регионе Тогдиер, и составляют большинство населения, проживающего в западных и центральных районах региона Санаг, включая его столицу Эригаво. Исаак также имеют значительное присутствие в западной и северной частях региона Соль, при этом подклан Хабр Дже’ло Исаака проживает в районе Айнабо, а подклан Хабр Юнис Гархаджис – в восточной части района Худун и самой западной части района Лас-Анод. Они также проживают на северо-востоке региона Авдал, где субклан Саад Муз сосредоточен вокруг Лугаи и ее окрестностей. У Исааков также имеется значительная диаспора по всему миру, преимущественно проживающая в Западной Европе, на Ближнем Востоке, в Северной Америке и ряде других африканских стран. Исаак были одними из первых сомалийцев, прибывших в Соединенное Королевство в 1880-х годах, и с тех пор сформировали крупные общины по всей стране, особенно в Кардиффе, Шеффилде, Бристоле и восточных районах Лондона, таких как Тауэр-Хамлетс и Ньюэм. В Канаде Исаак формируют крупные общины в районах Северный Йорк и Скарборо в Торонто.

The Isaaq have a very wide and densely populated traditional territory and make up 80% of Somaliland's population, and live in all of its six regions (Awdal, Marodi Jeh, Togdheer, Sahil, Sanaag and Sool). The Isaaq have large settlements in the Somali Region of Ethiopia, mainly on the eastern side of Somali Region also known as the Hawd and formerly Reserve Area which is mainly inhabited by the Isaaq residents. A subclan of the Habr Yunis, the Damal Muse (also known as the Dir Rooble), also inhabit the Mudug region of Somalia. The Habarnoosa, a clan of the Hadiya people in the Hadiya Zone claim descent from the Habr Yunis subclan of Isaaq. The Isaaqs also have large settlements in Naivasha, Kenya, where the Ishaakia make up a large percentage of the Kenyan population, and in Djibouti, where the Isaaq is the fourth largest group after the Issa, the Afar, and the Gadabuursi, accounting for 20% of Djibouti's population. The Isaaq are estimated to number 3 4 million according to a 2015 estimate. The Isaaq tribe are the largest group in Somaliland. The populations of five largest cities in Somaliland – Hargeisa, Burao, Berbera, Erigavo and Gabiley – are all predominantly Isaaq. They exclusively dominate the Marodi Jeh region, and the Togdheer region, and form a majority of the population inhabiting the western and central areas of Sanaag region, including the regional capital Erigavo. The Isaaq also have a large presence in the western and northern parts of Sool region as well, with Habr Je'lo sub clan of Isaaq living in the Aynabo district whilst the Habr Yunis subclan of Garhajis lives in the eastern part of Xudun district and the very western part of Las Anod district. They also live in the northeast of the Awdal region, with Saad Muse sub clan being centered around Lughaya and its environs. The Isaaq also has a sizable diaspora around the world, mainly residing in Western Europe, the Middle East, North America, and several other African countries. The Isaaq were among the first Somalis to arrive in the United Kingdom in the 1880s, and have since then formed large communities across the country, especially in Cardiff, Sheffield, Bristol and eastern London boroughs like Tower Hamlets and Newham. In Canada the Isaaq form large communities in the North York and Scarborough districts of Toronto.

Средневековье

По мере роста численности и мощи Исааков в 12-м веке, родовое объединение мигрировало и расселялось из своей основной территории в Майте (Майдх) и более широкого региона Санааг, осуществляя юго-западную экспансию на значительную часть современной Сомалиленда к 15-му и 16-му векам. К 1300-м годам кланы Исаака объединились для защиты своих обитаемых земель и ресурсов во время межклановых конфликтов с мигрирующими кланами. Подразделение Хабр Магадле (Аюб, Гархаджис, Хабр Авал и Арап) Исаака упоминается в хрониках этой войны, написанных Шихаб ад-Дином Ахмадом аль-Гизани, известным как "Футух аль-Хабаш". И. М. Льюис отмечает: "Маррехан и Хабр Магадле [Магади] также играют очень важную роль ( ). В тексте упоминаются два Ахмада с прозвищем "леворукий". Один из них обычно представляется как "Ахмад Гурай, сомалиец" (), идентифицированный как Ахмад Гурай Хусейн, вождь Хабр Магадле. Однако, другая ссылка, по-видимому, связывает Хабр Магадле с Марреханом. Другой Ахмад упоминается просто как "Имам Ахмад" или просто "Имам". Этот Ахмад не определяется как сомалиец ( ). Эти два Ахмада были объединены в одну фигуру – героического Ахмада Гурая ( ).

Ранние современные

Долгое время после распада султаната Адал, клан Исаак образовал государства-преемники – Исаакский султанат и султанат Хабр Юнис. Эти два султаната обладали некоторыми институтами и атрибутами традиционного объединенного государства: функционирующей бюрократией, регулярным налогообложением в виде скота, а также армией (в основном состоявшей из конной легкой кавалерии). Эти султанаты также вели письменные записи своей деятельности, которые сохранились до наших дней. Исаакский султанат правил частями Африканского Рога в XVIII и XIX веках, охватывая территории клана Исаак на территории современного Сомалиленда и Эфиопии. Султанатом управляла ветвь Rer Guled клана Eidagale, и он является доколониальным предшественником современной Республики Сомалиленд. Современная династия Гулед Исаакского султаната была основана в середине XVIII века султаном Гуледом из рода Эйдагале клана Гархаджис. Его коронация состоялась после победоносной битвы при Лафаруге, в которой его отец, религиозный мулла Абди Эйса, успешно возглавил Исаак в битве и разгромил племена Абсаме близ города Бербера, куда клан Исаак расширил свои владения столетие назад. Увидев его лидерские качества и мужество, вожди Исаак признали его отца Абди, который отказался от должности, передав титул своему несовершеннолетнему сыну Гуледу, а сам остался регентом до достижения сыном совершеннолетия. Гулед был коронован первым султаном клана Исаак в июле 1750 года. Султан Гулед правил Исааком до своей смерти в 1839 году, после чего его сменил его старший сын Фарах, полный брат Юсуфа и Ду’але, все от четвертой жены Гуледа Амбаро Ме’ад Гадид. Султан Дерия Хасан оставался фактическим правителем Харгейсы и ее окрестностей.

Дервишское движение

Исаак также сыграли важную роль в движении дервишей, при этом султан Нур Аман из Хабр Юнис был ключевой фигурой в его зарождении. Султан Нур был главным подстрекателем, который объединил дервишей вокруг своей кампании против французской католической миссии, ставшей причиной восстания дервишей. Хаджи Суди из Хабр Дже’ло был самым высокопоставленным дервишем после Мухаммеда Абдуллы Хасана и героически погиб, защищая форт Талех во время бомбардировок Королевских ВВС. Наиболее известными среди племен Исаак, присоединившихся к движению дервишей, были восточные племена, такие как Хабр Юнис и Хабр Дже’ло. Эти два подплемени смогли приобрести современное оружие и успешно сопротивлялись Британской и Эфиопской империям на протяжении многих лет. Четвертый великий султан Исаак Дерья Хасан обменивался письмами с Мухаммедом Абдуллой Хасаном в первый год основания движения, а также спровоцировал восстание в Харгейсе в 1900 году и снабжал муллу важной информацией.

Постколониальный период

Иссаки, наряду с другими северными сомалийскими племенами, находились под управлением протектората Британский Сомалиленд с 1884 по 1960 год. Получив независимость, протекторат Сомалиленд принял решение объединиться с Итальянским Сомали. С 1960 по 1991 год клан Исаак возглавлял движение за Великую Сомалию. Исаак сыграли огромную роль в стремлении к объединению и независимости, выбрав присоединение к подопечной территории Сомалиленд для формирования Сомалийской Республики. В период гражданского правления с 1960 по 1969 год они занимали ключевые посты. Джама Мохамед Галиб (1960) и Ахмед Мохамед Обсие (1964), оба из клана Исаак, были избраны президентами Национального собрания, а Мухаммад Хаджи Ибрагим Эгал, видный представитель Исаак, занимал пост премьер-министра Сомали с 1967 по 1969 год. Кроме того, когда английский язык стал одним из официальных, министерства внешней торговли, иностранных дел, образования и информации в основном возглавляли представители Исаак. Они сохраняли влияние в первые годы военной диктатуры (1969–1991). Однако, начиная с конца 1970-х годов, клан Марехан приобрёл политическую власть под руководством военного диктатора Сиада Барре. Исаак столкнулись с политической и экономической маргинализацией и в ответ организовали Сомалийское национальное движение для свержения его режима. Это привело к началу войны за независимость Сомалиленда, в ходе которой клан Исаак стал жертвой кампании геноцида, проводимой войсками Сиада Барре (включавшей также вооруженных сомалийских беженцев из Эфиопии); количество погибших оценивается от 50 000 до 250 000 человек. После распада Сомалийской Демократической Республики в 1991 году, доминирующий клан Исаак провозгласил независимость Сомалиленда от Сомали как отдельного государства.

Меркантилизм

Исторически (и в определенной степени до сих пор) более широкий клан Исаак был относительно более предрасположен к торговле, чем его племенные собратья, отчасти благодаря своим многовековым торговым связям с Аравийским полуостровом. Ввиду этого дисбаланса в торговом опыте, другие крупные сомалийские кланы часто прибегали к племенному сленгу, такому как "идур" – завистливое пренебрежительное прозвище, означающее примерно «торговец/обменщик». Сомалийцы распространяли множество стереотипов о поведении кланов, отражающих это растущее социальное неравенство. Презрительные сленговые термины *iidoor* или *kabadhe iidoora* (в свободном переводе – «обмен») выражают сомалийское пренебрежение к посреднику, человеку, который накапливает богатство благодаря настойчивости и торговым навыкам, не беря на себя прочных обязательств перед кем-либо. По мере того как Исаак становились все более интернациональными и космополитичными, их коммерческий успех и идеология достижений вызывали подозрения и зависть, особенно среди сельских Дародов, которым не нравилась уверенность в себе Исаака, и они становились объектом стереотипов. Клан Хабр Авал из Исаака обладает богатой торговой историей, во многом благодаря владению крупным сомалийским портом Бербера, который был главным портом и поселением клана Хабр Авал в ранний современный период. Клан поддерживал тесные связи с Эмиратом Харар, и эмиры высоко ценили купцов Хабр Авал, как отметил Ричард Бертон, указывая на их влияние при дворе эмира Ахмеда III ибн Абу Бакра и обсуждения с визирем Мухаммедом. Купцы Хабр Авал имели обширные торговые отношения с арабскими и индийскими купцами из Аравии и Индийского субконтинента соответственно, а также осуществляли торговые миссии на собственных судах в арабские порты. Бербера, помимо описания как «самого свободного порта в мире и самого важного торгового места во всем Аравийском заливе», также была главным рынком на всем сомалийском побережье для различных товаров, закупаемых из внутренних районов, таких как скот, кофе, ладан, мирра, акациевая камедь, шафран, перья, воск, топленое масло, шкуры, золото и слоновая кость. Клан Хабр Дже’ло из Исаака получал значительное количество ладана из деревьев к югу, в горах недалеко от портового города Хейс. Эта торговля была прибыльной, и, поскольку камедь и шкуры продавались в больших количествах, арабские и индийские купцы посещали порты Хабр Дже’ло в начале сезона, чтобы приобрести эти товары дешевле, чем в Бербере или Зейле, прежде чем продолжить путь на запад вдоль сомалийского побережья. Хейс, помимо того, что был ведущим экспортером дубленой кожи, также экспортировал большое количество шкур и овец в Аден и импортировал значительное количество товаров с арабского побережья и из западных сомалийских портов, достигнув почти 2 миллионов рупий к 1903 году. Прибрежные поселения и порты Хабр Дже’ло, простирающиеся от Сияры на западе до Хейса (Xiis) на востоке, были важны для торговли и связи с внутренними районами Сомали, а Куррум (Карин), главный порт Хабр Дже’ло, был основным рынком для скота и ладана, закупаемых из внутренних районов, и был популярен среди торговцев скотом из-за близости порта к Адену. Начиная с середины XIX века, кланы Исаак стали более тесно связаны с европейским коммерческим миром, поскольку исторические связи между южными сомалийскими городами вдоль побережья Бенадира с Индией и Оманом переориентировались на юг, в сторону Занзибара. Торговые и миграционные модели Исаака были искажены британским имперским контролем над Аденом, что больше склонило их к Европе и колониям, таким как Индия, Египет и Судан, что позволило Исааку поддерживать разнообразные контакты по всей Британской империи.

Historically (and presently to a degree), the wider Isaaq clan were relatively more disposed to trade than their tribal counterparts due in part to their centuries old trade links with the Arabian Peninsula. In view of this imbalance in mercantile experience, other major Somali clans tended to resort to tribal slang terms such as "iidoor", an enviable pejorative roughly meaning trader/exchanger:

Somalis bandied about numerous stereotypes of clan behavior that mirrored these emerging social inequalities. The pejorative slang terms iidoor or kabadhe iidoora (loosely meaning "exchange") reflect Somali disdain for the go between, the person who amasses wealth through persistence and mercantile skills without firm commitments to anyone else. As the Isaaq became more international and cosmopolitan, their commercial success and achievement ideology aroused suspicion and jealousy, notably among rural Darod who disliked Isaaq self confidence and made them the target of stereotypes. The Habr Awal clan of the Isaaq have a rich mercantile history largely due to their possession of the major Somali port of Berbera, which was the chief port and settlement of Habr Awal clan during the early modern period. The clan had strong ties to the Emirate of Harar and Emirs would hold Habr Awal merchants in their court with high esteem with Richard Burton noting their influence in Emir Ahmad III ibn Abu Bakr's court and discussions with the Vizier Mohammed. The Habr Awal merchants had extensive trade relations with Arab and Indian merchants from Arabia and the Indian subcontinent respectively, and also conducted trade missions on their own vessels to the Arabian ports. Berbera, in addition to Berbera being described as “the freest port in the world, and the most important trading place on the whole Arabian Gulf, was also the main marketplace in the entire Somali seaboard for various goods procured from the interior, such as livestock, coffee, frankincense, myrrh, acacia gum, saffron, feathers, wax, ghee, hide (skin), gold and ivory. The Habr Je'lo clan of the Isaaq derived a large supply of frankincense from the trees south in the mountains near port town of Heis. This trade was lucrative and with gum and skins being traded in high quantity, Arab and Indian merchants would visit Habr Je'lo ports early in the season to get these goods cheaper than at Berbera or Zeyla before continuing westwards along the Somali coast. Heis, in addition to being a leading exporter of tanned skins also exported a large quantity of skins and sheep to Aden as well as imported a significant amount of goods from both the Arabian coast and western Somali ports, reaching nearly 2 million rupees by 1903. The Habr Je’lo coastal settlements and ports, stretching from near Siyara in the west to Heis (Xiis) in the east, were important to trade and communication with the Somali interior, with Kurrum (Karin), the principle Habr Je’lo port, being a major market for livestock and frankincense procured from the interior, and was a favorite for livestock traders due to the close proximity of the port to Aden. Starting in the middle of the 19th century, Isaaq clans became more connected to the European commercial world as historic ties between southern Somali towns along the Benadir coast with India and Oman were being reoriented southward toward Zanzibar. Isaaq trade and migration patterns were skewed by British imperial control of Aden more toward Europe and colonies like India, Egypt, and the Sudan, enabling the Isaaq to maintain a variety of contacts across the British Empire.</blockquote>

Nevertheless, in the 1970s and 1980s, nearly all of the livestock exports went out through the port of Berbera via Isaaq livestock traders, with the towns of Burao and Yirowe in the interior being home to the largest livestock markets in the Horn of Africa. The entire livestock exports accounted to upwards of 90% of the Somali Republic's entire export figures in a given year, and Berbera's exports alone provided over 75% of the nation's recorded foreign currency income at the time.

Тем не менее, в 1970-х и 1980-х годах почти весь экспорт скота осуществлялся через порт Бербера посредством торговцев скотом Исаака, а города Бурао и Ирове во внутренних районах были домом для крупнейших рынков скота в Африканском Роге. Экспорт всего скота составлял более 90% от общего объема экспорта Сомалийской Республики в год, а экспорт Берберы обеспечивал более 75% зарегистрированного в то время дохода страны в иностранной валюте.

Экономисты

Абдул Маджид Хусейн, экономист, бывший постоянный представитель Эфиопии при Организации Объединенных Наций (2001–2004). Лидер партии «Эфиопская сомалийская демократическая лига» (ESDL) в Сомалийском регионе Эфиопии с 1995 по 2001 год.
Джамал Али Хусейн, сомалийский политик и экономист-эксперт. Бывший кандидат в президенты от партии UCID Сомалиленда.
Доктор Саад Али Шир, британо-сомалийский политик, агроном и экономист, в настоящее время занимающий пост министра финансов Сомалиленда. Ранее Шир занимал пост министра иностранных дел Сомалиленда, а также должность министра планирования и национального развития Сомалиленда.