Введение

Итальянский анархист (1937–2023)

Альфредо Мария Бонанно (4 марта 1937 – 6 декабря 2023) – итальянский анархист, признанный выдающимся теоретиком и сторонником современного инсуррекционистского анархизма. Будучи анархистом на протяжении многих лет, он неоднократно подвергался тюремному заключению. Бонанно был редактором издательства Anarchismo Editions, а также множества других публикаций, лишь некоторые из которых были переведены на английский язык. Он участвовал в анархистском движении более четырех десятилетий. Альфредо Мария Бонанно скончался 6 декабря 2023 года в возрасте 86 лет.

Политическая жизнь

В 1960-х годах в итальянском анархизме возникла тенденция, которая не отождествляла себя ни с более классической синтетической Итальянской анархистской федерацией, ни с платформенными GAAP (Анархистскими группами пролетарского действия), оформившись в виде местных групп. Эти группы делали акцент на прямом действии, неформальных группах родства и экспроприации для финансирования анархистской деятельности. Именно из этих групп выдвинулся Бонанно, особенно испытавший влияние практики испанского анархиста в изгнании Жозепа Луиса и Фасериаса. Главным теоретиком этих идей был Бонанно и его публикация «Anarchismo». Бонанно был одним из сотен итальянских анархистов, арестованных в ночь на 19 июня 1997 года, когда итальянские силы безопасности провели рейды в анархистских центрах и частных домах по всей Италии. Рейды последовали за взрывом Палаццо Марино в Милане 25 апреля 1997 года. 2 февраля 2003 года Бонанно был приговорен к 6 годам тюрьмы плюс штраф в размере 2000 евро (на первой инстанции – 3 года и 6 месяцев) за вооруженное ограбление и другие преступления. Эти обвинения были связаны с «судом Марини», в ходе которого итальянские анархисты были признаны виновными в принадлежности к подрывной вооруженной группе, идеологическим лидером которой являлся Бонанно. Бонанно провел полтора года в тюрьме за публикацию «Вооруженной радости». 4 октября 2009 года Бонанно был арестован вместе с греческим анархистом Христосом Стратигополусом в Трикале, в Центральной Греции, по подозрению в совершении вооруженного ограбления местного банка. В автомобиле было обнаружено 46 900 евро наличными. 13 декабря 2013 года Бонанно было отказано во въезде в Чили. Бонанно планировал принять участие в серии конференций в Чили. Прибыв в Чили рейсом Sky Airlines из Аргентины, он был возвращен в Аргентину той же авиакомпанией через два часа после прибытия. Полиция Чили заявила, что отказ во въезде был связан с судимостью Бонанно.

Бонанно отвергал формальные организации в пользу групп родства, хотя это не следует путать с отказом от объединения больших групп людей для достижения цели. В связи с этим Бонанно говорил: «Одной группе родства не всегда удастся самостоятельно осуществить такое вмешательство. Часто, по крайней мере, согласно (немногочисленному и спорному) опыту на сегодняшний день, характер проблемы и сложность вмешательства, включая масштаб территории, а также средства, необходимые для реализации проекта, а также идеи и потребности вовлеченных людей, требуют чего-то большего. Отсюда и необходимость поддерживать связь с другими группами родства, чтобы увеличить число товарищей и найти средства и идеи, соответствующие сложности и масштабу проблемы, с которой мы сталкиваемся». Бонанно также отвергал синдикализм, противопоставляя свою критику критике Эрико Малатесты, отвергая его не только как цель, но и как средство: «Как мы увидим далее, позиция Малатесты радикальна, но мы с ней не согласны полностью. Нет сомнений в том, что синдикализм не является самоцелью, но тот факт, что его можно рассматривать как средство, должен означать средство для подготовки революции, а не для продолжения эксплуатации или, что еще хуже, подготовки контрреволюции. В этом и заключается проблема». Хотя он отвергал формальную организацию, он не считал, что практика должна ограничиваться одними лишь анархистами. Для этого он использовал термин «автономные базовые ядра», включающие анархистов и не-анархистов, ведущих совместную борьбу: «Существенным элементом в инсуррекционном проекте является, следовательно, массовое участие. И, поскольку мы исходили из условия родства между отдельными анархистскими группами, участвующими в нем, это также является существенным элементом этого родства. Это было бы не более чем элитным товариществом, если бы оно ограничивалось взаимным поиском более глубокого личного знания между товарищами. Но было бы бессмысленно пытаться заставить других людей стать анархистами и предлагать им вступить в наши группы во время борьбы. Это не только было бы бессмысленно, но и стало бы ужасным идеологическим принуждением, которое перевернуло бы весь смысл групп родства и, в конечном итоге, неформальной организации, которая может возникнуть для противостояния конкретной репрессивной атаке. Но здесь мы сталкиваемся с необходимостью создания организационных структур, способных перегруппировать исключенных таким образом, чтобы начать атаку на репрессии. Таким образом, мы приходим к необходимости дать жизнь автономным базовым ядрам, которые могут дать себе любое другое название, указывающее на концепцию самоорганизации. Мы достигли решающего момента инсуррекционного проекта: формирование автономных базовых ядер (мы используем этот термин здесь для упрощения). Существенной, видимой и немедленно понятной характеристикой последних является то, что они состоят как из анархистов, так и из не-анархистов».