Сравнивайте с английским: нажмите на абзац — оригинал откроется в окне. Кнопка EN под абзацем показывает его прямо в тексте.
Введение
Общественная социология — это поддисциплина более широкой социологической дисциплины, акцентирующая расширение границ социологии для взаимодействия с неакадемической аудиторией. Вероятно, её лучше понимать как стиль социологии, а не конкретный метод, теорию или набор политических ценностей. С начала XXI века этот термин тесно связан с социологом из Калифорнийского университета в Беркли Майклом Буравоем, который в своем президентском обращении на Американской социологической ассоциации (ASA) в 2004 году выступил с призывом к дисциплинарному принятию общественной социологии. Этот факт вызвал оппозицию со стороны значительного числа социологов. По мнению Ганса, к основным примерам общественных социологов относились Дэвид Рисман, автор книги «Одинокая толпа» (одной из самых продаваемых книг по социологии), и Роберт Белла, ведущий автор другого бестселлера «Привычки сердца». В 2000 году (за четыре года до выступления Буравоя на ASA) социолог Бен Аггер написал книгу «Общественная социология: от социальных фактов к литературным актам», в которой призвал к социологии, занимающейся ключевыми общественными проблемами. Однако, исследователь расовых вопросов из Северо-Западного университета Элдон Моррис в своей книге «The Scholar Denied: W. E. B. Du Bois and the Birth of Modern Sociology» (2015) утверждает, что У. Э. Б. Дю Буа занимался общественной социологией задолго до того, как этот термин вошел в основной дисциплинарный словарь, и что научный расизм препятствовал признанию вклада Дю Буа дисциплиной на протяжении почти столетия. Моррис утверждает, что Дю Буа создал первый полноценный научный факультет социологии во время работы в Атлантском университете, исторически черном колледже, что предшествовало «научной революции» Чикагской школы (которой часто приписывают превращение социологии в строгую, эмпирическую социальную науку). Для Дю Буа надежные эмпирические социологические исследования были необходимы для освобождения афроамериканцев от тирании и угнетения, заложенных в расистской структуре американского общества. Благодаря тщательному индуктивному исследованию Дю Буа стремился деконструировать и дискредитировать социально-дарвинистские, биологические и культурные объяснения расового неравенства, которые не основывались на эмпирических данных, а опирались на масштабные дедуктивные нарративы, лишенные научной основы. В другом месте Буравой сформулировал видение общественной социологии, согласующееся со стремлением к демократическому социализму. В «Критической социологии» Буравой пишет: «Можно сказать, что критическое взаимодействие с реальными утопиями сегодня является неотъемлемой частью проекта социологического социализма. Это видение социализма, которое ставит человеческое общество, или социальную человечность, в центр организации, видение, которое было центральным для Маркса, но которое слишком часто терялось, прежде чем было вновь подхвачено Грамши и Поланьи. Если общественная социология будет иметь прогрессивное влияние, она должна постоянно отчитываться перед подобной концепцией демократического социализма». Как пишут Марк Джейкобс и Эми Бест, «миссия общественной социологии, в формулировке Майкла Буравоя, заключается в укреплении институтов гражданского общества против посягательств как государства, так и рынка». Действительно, Буравой утверждает, что со второй половины XX века и в XXI веке политическая позиция социологии сместилась влево, в то время как всепроникающее влияние неолиберализма тянуло остальной мир вправо. После «рейгэномики» государство и рынок начали действовать сообщнически, распространяя идеалы рыночного фундаментализма, заменяя роль государства в перераспределении ресурсов и предоставлении социальных услуг созданием экономических возможностей для предпринимательства. По его мнению, это будет иметь разрушительные последствия для гражданского общества, самого предмета социологии, если дисциплина не примет его призыв к бесстыдному взаимодействию с разнообразными (и уязвимыми) общественными группами мира для достижения общего блага, тем самым сопротивляясь извращенному соблазну неолиберализма. Одним из примеров этого является значительное увеличение числа преподавателей по контракту в университетах и влияние этого на неспособность профессоров публиковать статьи, которые могли бы укрепить их авторитет как в глазах общественности, так и внутри дисциплины. Даже перед лицом таких трудностей многие социологи сохраняют оптимизм относительно потенциала, скрытого в социологии, для разработки альтернативной парадигмы рыночному фундаментализму, лежащему в основе критики Буравоя. Социологическая дисциплина динамична и постоянно меняется, и имеет долгую историю интеграции новых теоретических и эмпирических знаний в свои анализы, часто с целью расширения прав и возможностей маргинализированных групп. Действительно, социология труда эволюционировала от изучения адаптации к изучению господства и рабочего движения; концепции теории стратификации сместились от изучения мобильности в иерархии престижа профессий к изучению меняющихся структур социального и экономического неравенства по линиям класса, расы и пола; социология расы перешла от теорий ассимиляции к теориям политической экономики и изучению расовых конструкций; а социальная теория допустила и представила более радикальные интерпретации канонических фигур, таких как Макс Вебер, Эмиль Дюркгейм и Карл Маркс, и включила «субалтерные» поддисциплины, такие как феминизм и этнические исследования, которые оказали значительное влияние на дисциплину. Социологи не были единственными, кто обсуждал общественную роль социальных наук. Подобные дебаты недавно происходили в дисциплинах экономики, политологии, антропологии, географии и истории, а также в различных поддисциплинах, включая политическую экологию. В стремлении продвинуть эти различные дисциплины «к более общественным социальным наукам» Крейг Калхун, президент Совета по социальным научным исследованиям, призвал социологов и других социальных ученых «задавать лучшие вопросы социальных наук о том, что способствует научным инновациям, что делает знания полезными и как преследовать обе эти цели, уделяя внимание как немедленным потребностям, так и долгосрочным возможностям». Калхун также вступил в дебаты об общественной социологии, критически оценивая проект общественной социологии, признавая при этом его специфическую «перспективу» и утверждая, что «то, как социология имеет значение в общественной сфере, жизненно важно для будущего дисциплины».
Public sociology is a subfield of the wider sociological discipline that emphasizes expanding the disciplinary boundaries of sociology in order to engage with non academic audiences. It is perhaps best understood as a style of sociology rather than a particular method, theory, or set of political values. Since the twenty first century, the term has been widely associated with University of California, Berkeley sociologist Michael Burawoy, who delivered an impassioned call for a disciplinary embrace of public sociology in his 2004 American Sociological Association (ASA) presidential address. and political character—a fact that has led a significant number of sociologists to oppose the approach. For Gans, primary examples of public sociologists included David Riesman, author of The Lonely Crowd (one of the best selling books of sociology ever to be written), and Robert Bellah, the lead author of another best selling work, Habits of the Heart. In 2000 (four years before Burawoy's ASA address), sociologist Ben Agger wrote the book Public Sociology: From Social Facts to Literary Acts, which called for a sociology that addressed major public issues. However, the Northwestern University race scholar Aldon Morris argues in his book The Scholar Denied: W. E. B. Du Bois and the Birth of Modern Sociology (2015) that W. E B. Du Bois was practicing public sociology long before the term was incorporated into the mainstream disciplinary vocabulary, and that scientific racism prevented Du Bois' contributions from being recognized by the discipline for nearly a century. Morris argues that Du Bois built the first actual scientific department of sociology during his tenure at Atlanta University, a historically black college, predating the "scientific revolution" of the Chicago school (who are often credited with turning sociology into a rigorous, empirical social science). To Du Bois, robust empirical sociological research was necessary in order to emancipate American blacks from the tyrannies and oppressions built into the racist fabric of American society. Through thorough inductive research, Du Bois sought to dismantle and delegitimize social Darwinist, biological, and cultural deficiency explanations for racial inequality, which were not grounded in empirical evidence, but relied on grand deductive narratives that had no basis in scientific analysis.</blockquote>Elsewhere, Burawoy has articulated a vision of public sociology that is consonant with the pursuit of democratic socialism. In Critical Sociology, Burawoy writes: "We might say that critical engagement with real utopias is today an integral part of the project of sociological socialism. It is a vision of socialism that places human society, or social humanity at its organizing center, a vision that was central to Marx but that was too often lost before it was again picked up by Gramsci and Polanyi. If public sociology is to have a progressive impact it will have to hold itself continuously accountable to some such vision of democratic socialism. "As Mark D. Jacobs and Amy Best write, "The mission of public sociology, in Michael Burawoy's formulation, is to strengthen the institutions of civil society against the encroachments of both state and market." Indeed, Burawoy maintains that, since the last half of the twentieth century and into the twenty first, the political stance of sociology has drifted more leftward, while the all encompassing influence of neoliberalism has dragged the rest of world more rightward. In the aftermath of Reaganomics, the state and market have begun to work in collusion to propagate the ideals of market fundamentalism, replacing the state's role in redistributing resources and providing social welfare services, to one of creating economic opportunities for enterprise. In his view, this will have devastating consequences for civil society, the very subject of sociology itself, unless the discipline embraces his call to unashamedly engage with the world's diverse (and at risk) publics to achieve some greater good, thus resisting the perverse allure of neoliberalism. One example of this can be seen in the vast increase in adjunct professors in universities and the impact that has had on the inability of professors to publish articles that would give them credence in the eyes of not only publics but also within the discipline itself. Even in the face of such adversity, many sociologists remain optimistic about the potential latent within sociology to develop an alternative paradigm to the market fundamentalism at the heart of Burawoy's critique. The sociological discipline is dynamic and ever changing, and has a long history of incorporating new theoretical and empirical insights into its analyses, often with the goal of empowering marginalized publics. Indeed, the sociology of work has evolved from processes of adaptation to the study of domination and labor movements; the concepts of stratification theory have shifted from the study of mobility within a hierarchy of occupational prestige, to the examination of changing structures of social and economic inequality along the axes of class, race and gender; the sociology of race has moved from theories of assimilation, to those of political economy, to the study of racial formations; and social theory has allowed, and introduced, more radical interpretations of canonical figures such as Max Weber, Emile Durkheim, and Karl Marx, and has incorporated "subaltern" subfields, such as feminism and ethnic studies, which have had a significant impact on the discipline. Sociologists have not been alone in debating the public role of social science. Similar debates have occurred recently in the disciplines of economics, political science, anthropology, geography and history, and various sub disciplines, including political ecology. In an effort to move these various disciplines "toward a more public social science", Craig Calhoun, the President of the Social Science Research Council, has encouraged sociologists and other social scientists to "ask better social science questions about what encourages scientific innovation, what makes knowledge useful, and how to pursue both these agendas, with attention to both immediate needs and long term capacities. Calhoun has also entered the debate about public sociology, critically evaluating the project of public sociology while acknowledging its specific "promise", and arguing that "how sociology matters in the public sphere is vital to the future of the field".