Введение
Лоуренс Стоун (англ. Lawrence Stone; 4 декабря 1919 – 16 июня 1999) – английский историк, специализировавшийся на истории ранней Новой Британии, который начал свою карьеру как искусствовед, изучавший английское средневековое искусство. Он известен своими трудами по Английской гражданской войне и истории брака, семьи и аристократии.
Lawrence Stone (4 December 1919 – 16 June 1999) was an English historian of early modern Britain, after a start to his career as an art historian of English medieval art. He is noted for his work on the English Civil War and the history of marriage, families and the aristocracy.
Биография
Стоун родился 4 декабря 1919 года в Эпсоме, графство Суррей, Англия. После окончания университета он остался в Оксфордском университете. С 1946 по 1947 год он был стипендиатом-исследователем Брайса. Затем он преподавал в Университетском колледже Оксфорда с 1947 по 1950 год. В 1950 году он был избран членом (фелло) колледжа Уодхэм при Оксфордском университете. На этой должности он был тьютором по истории, перейдя от специализации на средневековой истории к истории эпохи Тюдоров. В 1963 году Стоун покинул Оксфорд и присоединился к Принстонскому университету в качестве профессора истории имени Доджа. Стоун умер 16 июня 1999 года в Принстоне, штат Нью-Джерси, в возрасте 79 лет, страдая от болезни Паркинсона.
История семьи
Стоун перешел от изучения политической значимости семьи к исследованию ее внутренней структуры, способствуя открытию области новой социальной истории. В книге «Семья, секс и брак в Англии, 1500–1800» (1977) Стоун использовал количественные методы для изучения семейной жизни. Книга была встречена с большим успехом. В журнале *Times Literary Supplement* Кит Томас описал ее как «безусловно, самая амбициозная книга профессора Стоуна, несмотря на то, что она написана историком, который к настоящему времени опубликовал около 3000 страниц в твердом переплете. Лоуренс Стоун – одна из самых энергичных и вдохновляющих фигур на современной исторической сцене, и его новая работа демонстрирует его обычные качества: ненасытное чтение, поразительная способность к синтезу и умение писать яркий, постоянно увлекательный текст. Он предложил незаменимую карту ландшафта, исследование которого потребует, по крайней мере, еще одного поколения историков, чтобы провести с какой-либо точностью. Действительно, книга «Семья, секс и брак» напоминает одну из первых карт эпохи великих географических открытий». В статье, опубликованной в *New York Review of Books*, Дж. Х. Пламб отметил: «Профессор Стоун ставит масштабные вопросы, провокационно их решает и подкрепляет свои выводы обилием иллюстраций». Джозеф Кетт в *New York Times Book Review* написал: «Огромная тема, исчерпывающее исследование и бесчисленное множество персонажей – результат можно сравнить с настоящей «Войной и миром» социальной истории. Это поистине масштабная научная работа». Некоторые из его предположений были уточнены историками. Утверждение Стоуна о том, что «аффективный индивидуализм» не стал широко распространенной характеристикой брака до XVIII века, было поставлено под сомнение медиевистами, которые указали на свидетельства существования любящих браков до 1700 года. Однако Стоун никогда не утверждал, что любовь в браке отсутствовала до XVIII века, и его книга на самом деле этого не говорит. Стоун был одним из главных сторонников новой социальной истории – то есть использования методов социальных наук для изучения истории и расширения объекта исследования, включая все большее количество населения. Стоун утверждал, что использование количественных методов для сбора данных может привести к полезным обобщениям о различных исторических периодах. Однако Стоун никогда не выступал за создание «законов» истории в духе Карла Маркса или Арнольда Дж. Тойнби. По мнению Стоуна, максимум, что можно было сделать, – это сформулировать обобщения относительно конкретного столетия, не более того. Стоун проявлял большой интерес к изучению менталитета людей раннего Нового времени в духе школы «Анналов», но отверг географические теории Фернана Броделя как слишком упрощенные. В том же духе Стоун любил сочетать историю с антропологией и предлагать «плотное описание» в манере Клиффорда Гирца.
Рассказная история
По словам Стоуна, нарратив – это основной риторический прием, традиционно используемый историками. В 1979 году, когда социальная история предыдущего поколения настаивала на использовании модели анализа, характерной для социальных наук, Стоун отметил возрождение нарратива в историографии. Стоун определил нарратив следующим образом: он организован хронологически; он сфокусирован на единой связной истории; он носит описательный, а не аналитический характер; он посвящен людям, а не абстрактным обстоятельствам; и он имеет дело с частным и конкретным, а не с коллективным и статистическим. Он отметил, что "все больше и больше "новых историков" стремятся понять, что происходило в сознании людей в прошлом и каково было жить в ту эпоху, вопросы, которые неизбежно возвращают к использованию нарратива". Методология Стоуна вызвала умеренные споры. Предполагаемый тезис Стоуна о том, что британская политическая элита была относительно "замкнута" для новых членов, получил широкое признание и был популяризирован в таких работах, как исследование Саймона Шамы о Французской революции – "Граждане: Хроника Французской революции". Недавно этот тезис был оспорен Эллисом Уоссоном в книге "Рожденные править: британские политические элиты" (2000), в которой утверждается, что правящий класс был открыт для новых членов на протяжении всего раннего Нового времени. Фактически, Стоун никогда не утверждал обратного, и разница, по-видимому, заключается лишь в степени.