Косма Индикоплевст: Путешественник и автор «Христианской топографии»
Cosmas Indicopleustes
Косма Индикоплест: греческий путешественник VI века, торговец и монах. Автор "Христианской топографии" с древнейшими картами мира. История и география.
Сравнивайте с английским: нажмите на абзац — оригинал откроется в окне. Кнопка EN под абзацем показывает его прямо в тексте.
Содержание
Введение
Греческий путешественник и купец VI века Косма Индикоплевст (; также известный как Косма Монах) был купцом, а затем отшельником из Александрии в Египте. Он был путешественником VI века, совершившим несколько поездок в Индию во время правления императора Юстиниана. Его труд «Христианская топография» содержит одни из самых ранних и известных карт мира. Косма был учеником восточносирийского патриарха Абы I и сам являлся последователем Церкви Востока.
6th century Greek traveller and merchant
Cosmas Indicopleustes (; also known as Cosmas the Monk) was a merchant and later hermit from Alexandria in Egypt. He was a 6th century traveller who made several voyages to India during the reign of emperor Justinian. His work Christian Topography contained some of the earliest and most famous world maps. Cosmas was a pupil of the East Syriac Patriarch Aba I and was himself a follower of the Church of the East.
Путешествие
Около 550 года н.э., будучи монахом в синайском монастыре на покое, Косма написал некогда обильно иллюстрированную «Христианскую топографию», труд, частично основанный на его личном опыте как купца в Красном и Индийском океанах в начале VI века. Его описание Индии и Цейлона в VI веке имеет бесценное значение для историков. По-видимому, Косма лично посетил Королевство Аксум на территории современной северной Эфиопии, а также Эритрею. Он плавал вдоль побережья Сокотры, однако достоверно установить, посетил ли он Индию и Цейлон, невозможно.
Around AD 550, while a monk in the retirement of a Sinai cloister, Cosmas wrote the once copiously illustrated Christian Topography, a work partly based on his personal experiences as a merchant on the Red Sea and Indian Ocean in the early 6th century. His description of India and Ceylon during the 6th century is invaluable to historians. Cosmas seems to have personally visited the Kingdom of Axum in modern day northern Ethiopia, as well as Eritrea. He sailed along the coast of Socotra, but it cannot be ascertained that he really visited India and Ceylon.
Индикоплеусты
"Indicopleustes" означает "индийский мореплаватель", от греческого πλέω "(Я) плыву". Хотя из классической литературы, особенно из "Перипла Эритрейского моря", известно о торговле между Римской империей и Индией, начавшейся с первого века до нашей эры, отчет Космаса – один из немногих, написанных людьми, которые лично совершили это путешествие. В своей "Топографии" он описал и зарисовал некоторые из увиденного. Часть этих зарисовок была скопирована в сохранившиеся рукописи, самые древние из которых датируются IX веком. В 522 году нашей эры он упоминает несколько торговых портов на побережье Малабара (Южная Индия). Он первый из путешественников, упомянувший христиан сориян в современной индийской Керале. Он писал: "Даже в Тапробане, острове в Дальней Индии, где находится Индийское море, есть христианская церковь с духовенством и общиной верующих, но я не знаю, есть ли христиане в землях за ее пределами. В стране Мале, где растет перец, также есть церковь, а в другом месте, называемом Каллиана, есть даже епископ, назначаемый из Персии. На острове, называемом островом Диоскорида, который расположен в том же Индийском море, и где жители говорят по-гречески, будучи изначально колонистами, посланными туда Птолемеями, последователями Александра Македонского, есть духовенство, получающее рукоположение в Персии и отправляемое на остров, и также множество христиан. [ ] На острове [Шри-Ланка] также есть церковь персидских христиан, поселившихся там, пресвитер, назначаемый из Персии, диакон и полный церковный обряд. Но коренные жители и их цари – язычники."
"Indicopleustes" means "Indian voyager", from πλέω "(I) sail". While it is known from classical literature, especially the Periplus Maris Erythraei, that there had been trade between the Roman Empire and India from the first century BC onwards, Cosmas's report is one of the few from individuals who had actually made the journey. He described and sketched some of what he saw in his Topography. Some of these have been copied into the existing manuscripts, the oldest dating to the 9th century. In 522 AD, he mentions several ports of trade on the Malabar Coast (South India). He is the first traveller to mention Soriyani Christians in present day Kerala in India. He wrote: "Even in Taprobane, an island in Further India, where the Indian sea is, there is a Church of Christians, with clergy and a body of believers, but I know not whether there be any Christians in the parts beyond it. In the country called Malê, where the pepper grows, there is also a church, and at another place called Calliana there is moreover a bishop, who is appointed from Persia. In the island, again, called the Island of Dioscoridês, which is situated in the same Indian sea, and where the inhabitants speak Greek, having been originally colonists sent thither by the Ptolemies who succeeded Alexander the Macedonian, there are clergy who receive their ordination in Persia, and are sent on to the island, and there is also a multitude of Christians. [ ] The island [of Sri Lanka] has also a church of Persian Christians who have settled there, and a Presbyter who is appointed from Persia, and a Deacon and a complete ecclesiastical ritual. But the natives and their kings are heathens."
Христианская топография
Основная особенность его «Христианской топографии» — его мировоззрение, согласно которому поверхность океана и земли плоская (то есть невыпуклая и не сферическая, как воспринимается человеческими чувствами), а небеса имеют форму ящика с изогнутой крышкой. Он пренебрежительно относился к Птолемею и другим, утверждавшим, что поверхность мира, вопреки человеческому восприятию, имеет сферическую форму. Косма стремился доказать, что дохристианские географы ошибались, полагая, что поверхность земли и океана выпуклы и сферичны, и что она на самом деле была создана по образцу скинии, дома поклонения, который Бог описал Моисею во время еврейского исхода из Египта. В центре этой плоскости находится обитаемая земля, окруженная океаном, за которым лежит рай Адама. Солнце вращается вокруг конической горы на севере: вокруг вершины летом и вокруг основания зимой, что объясняет разницу в продолжительности дня. Взгляды Космы не оказали влияния даже в религиозных кругах; почти современник Космы, Иоанн Филопон, пытался опровергнуть его в своем трактате «De opificio mundi», как и многие христианские философы того времени. Косма упоминается в историческом романе Умберто Эко «Баудолино». В книге византийский священник и шпион Зозима Халкидонский называет его описание мира ключом к поиску мифического пресвитера Иоанна:
A major feature of his Christian Topography is his worldview that the surface of ocean and earth is flat (that is, nonconvex and nonspherical, as perceived by the human senses) and that the heavens form the shape of a box with a curved lid. He was scornful of Ptolemy and others who held that the world's surface was, contrary to human perceptual experience, a spherical shape. Cosmas aimed to prove that pre Christian geographers had been wrong in asserting that the surface of the earth and surface of the ocean was convex and spherical in shape, and that it was in fact modelled on the tabernacle, the house of worship described to Moses by God during the Jewish Exodus from Egypt. In the centre of the plane is the inhabited earth, surrounded by ocean, beyond which lies the paradise of Adam. The sun revolves round a conical mountain to the north: round the summit in summer, round the base in winter, which accounts for the difference in the length of the day. Cosmas's view was never influential even in religious circles; a near contemporary Christian, John Philoponus, sought to refute him in his De opificio mundi as did many Christian philosophers of the era. Cosmas was mentioned in Umberto Eco's historical novel, Baudolino. In the book, a Byzantine priest and spy, Zozimas of Chalcedon, refers to his world topography as the key to finding the mythical Prester John:
Отвлекаясь от космологии, Косма оказывается интересным и надежным проводником, открывающим окно в мир, который давно исчез. Он оказался в Адулисе, на побережье Красного моря в современной Эритрее (около 525 г. н.э.), когда король Аксума готовился к военной экспедиции против еврейского короля Ду Нуваса в Йемене, недавно преследовавшего христиан. По просьбе аксумитского короля и в рамках подготовки к этой кампании он записал исчезнувшие надписи, такие как Monumentum Adulitanum, которые он ошибочно принял за продолжение другого памятника, описывающего завоевания Птолемея III Эуэргета в Азии. Археологам не удалось обнаружить ни один из этих памятников. Намеки в «Топографии» позволяют предположить, что Косма также был автором более обширной космографии, трактата о движении звезд, а также комментариев к Псалмам и Песни песней.
Cosmology aside, Cosmas proves to be an interesting and reliable guide, providing a window into a world that has since disappeared. He happened to be in Adulis on the Red Sea Coast of modern Eritrea at the time (c. AD 525) when the King of Axum was preparing a military expedition to attack the Jewish king Dhu Nuwas in Yemen, who had recently been persecuting Christians. On request of the Axumite king and in preparation for this campaign, he recorded now vanished inscriptions such as the Monumentum Adulitanum which he mistook for a continuation of another monument detailing Ptolemy III Euergetes's conquests in Asia. Neither have been located by archeologists. Allusions in the Topography suggest that Cosmas was also the author of a larger cosmography, a treatise on the motions of the stars, and commentaries on the Psalms and Canticles.