Общество Мэринокнолл: Католическая миссионерская организация Америки.

Введение

Католический миссионерский орден, католические религиозные организации, журнал и холм в [[штате Нью-Йорк]].

Общество Марикнолла (также известное как Отцы и Братья Марикнолла и официально как Общество Католических Зарубежных Миссий Америки; лат. Societas de Maryknoll pro missionibus exteris) – католическое общество апостольской жизни для мужчин, основанное в Соединенных Штатах для служения миссионерами бедным и обездоленным. Общество было основано в 1911 году Томасом Фредериком Прайсом, Джеймсом Энтони Уолшем и Мэри Джозеф Роджерс. Название Maryknoll происходит от холма у деревни Оссининг, округ Вестчестер, штат Нью-Йорк, где расположены штаб-квартиры всех трех организаций. Членов этих обществ обычно называют мариконоллерами. Мариконоллеры сосредоточены на «борьбе с бедностью, оказании медицинской помощи, создании общин и продвижении мира и социальной справедливости» в странах, где они служат, и построили множество детских домов, начальных и средних школ. Благодаря особому вниманию мариконоллеров к вопросам социальной справедливости, Maryknoll также иногда рассматривается как движение, представляющее миссионерское служение, направленное на позитивные действия в отношении коренных народов. В середине XX века это движение стало ассоциироваться с теологией освобождения. И журнал, и организации связаны с движением «Марикнолл». Maryknoll – это также нынешнее название полумесячного журнала, издаваемого Отцами и Братьями Марикнолла. Название Maryknoll используется рядом связанных католических организаций, включая Сестер Марикнолла и Мирян-миссионеров Марикнолла. Эти организации являются независимыми структурами с общей историей, которые тесно сотрудничают в совместной деятельности Католической церкви за рубежом, особенно в Восточной Азии, Соединенных Штатах, Латинской Америке и Африке. В 1910 году отец Томас Прайс столкнулся с неудачей своей попытки основать католический орден для работы в рамках внутренней миссии на Юге. Прайс был перегружен сбором средств, помимо своей миссионерской работы и многочисленных обязанностей, возложенных на него как на руководителя ордена. В том же году Прайс и Уолш переписывались и лично встретились на конференции в Монреале, Квебек, Канада.

The Maryknoll Society is (also known as the Maryknoll Fathers and Brothers and officially as Catholic Foreign Mission Society of America; Latin: Societas de Maryknoll pro missionibus exteris) is a Catholic society of apostolic life for men founded in the United States to serve as missionaries to the poor and marginalized. The society was founded in 1911 by Thomas Frederick Price, James Anthony Walsh, and Mary Joseph Rogers. The name Maryknoll comes from the hill outside the Village of Ossining, Westchester County, New York, which houses the headquarters of all three. Members of the societies are usually called Maryknollers. Maryknollers focus on "combating poverty, providing healthcare, building communities and advancing peace and social justice" in the countries they serve and have built numerous orphanages, primary schools and secondary schools. Because of the way in which Maryknollers have especially engaged in social justice, Maryknoll is also sometimes seen as a movement that represents missionary service concerned with positive action for indigenous people. In the mid 20th century, this movement came to be associated with liberation theology. are both associated with the Maryknoll Movement. Maryknoll is also the current name of the semi monthly magazine which the Maryknoll Fathers and Brothers publish. The Maryknoll name shared by a number of related Catholic organizations, including the Maryknoll Sisters, and the Maryknoll Lay Missioners. The organizations are independent entities with shared history that work closely together in the joint focus of the overseas mission activity of the Catholic Church particularly in East Asia, the United States, Latin America, and Africa. In 1910, Father Thomas Price was facing the failure of his attempt to begin a Catholic order for domestic mission work in the South. Price was overwhelmed with fundraising on top of his actual mission work and the many responsibilities he had as the order Superior. Price and Walsh had corresponded and met in person that year at a conference in Montreal, Quebec, Canada.

Основание отцов и братьев Марикнолл: 19111919

Они получили разрешение на поездку в Рим, где Папа Пий X удовлетворил их просьбу об основании нового общества 29 июня 1911 года. Уолш немедленно опубликовал объявление в журнале "The Field Afar": "Молодые люди или юноши, испытывающие сильное стремление трудиться ради душ нехристиан и готовые отправиться в дальние страны, не ожидая земного вознаграждения и не имея гарантий возвращения на родину, приглашаются к переписке". В 1912 году Католическое общество иностранных миссий Америки (CFMSA) было основано в арендованном поместье Хоторн, штат Нью-Йорк, с общим числом шесть человек. Томас Макканн стал первым кандидатом, принятым в качестве полноправного брата общества Maryknoll 21 ноября 1912 года. В сентябре того же года Роджерс переехала в Нью-Йорк для продолжения работы над журналом. Она и еще пять женщин-секретарей начали жить вместе в Хоторне. Роджерс проявила себя как их естественный лидер и видела женщин как миссионерок по праву, а не просто выполняющих вспомогательную роль по отношению к мужчинам.

"Куллица Марии" и основание Терезианской церкви

Уолш и Прайс немедленно приступили к поискам постоянного места для своего нового общества. Они заключили договор на участок в Покантико-Хиллз в июле 1912 года, но Джон Д. Рокфеллер, владевший соседним участком и не желавший видеть семинарию по соседству, оспорил покупку в суде. В августе CFMSA отказалась от участка в обмен на финансовую компенсацию. Уолш и Прайс нашли 93-акровый холм в Оссининге, включавший три дома и амбар, который стал доступен благодаря финансовой выгоде, полученной от Рокфеллера. Опасаясь повторения проявления предубеждений, Роджерс, переодетая в "леди из Бостона" и в сопровождении адвоката, вела переговоры о продаже. Уолш, одетая как её шофёр, ждала два часа в машине. На вершине холма находились две усадьбы, расположенные на расстоянии друг от друга; большая из них стала первой семинарией, а меньшая – местом для "секретарей". Каретный сарай с помещениями был переоборудован в часовню. Амбар был выделен для братьев и семинаристов. Через несколько недель Уолш спросила "секретарей", как они хотели бы организовать свою деятельность после переезда в Мэри Knoll. Уолш и Прайс платили им по 25 долларов в месяц за их работу, что Уолш пообещала продолжать, но теперь попросила их решить, хотят ли они оставаться мирянками или преобразоваться в общину, живущую по религиозным обетам. "Желаете ли вы, чтобы Молли руководила вами, то есть под моим руководством? Напишите мне об этом." Каждая из женщин ответила утвердительно. Роджерс ответила своим коллегам: "Я хочу, чтобы вы знали, как полностью я принадлежу вам каждый час дня и ночи, чтобы служить вам, любить вас, заботиться о вас и быть с вами под руководством Святого Духа, ибо сама по себе я ничто не могу сделать". Майкл Хобан, епископ Скрантона, штат Пенсильвания, пригласил Мэри Knoll основать школу в городе. В 1913 году на Клей-авеню была основана подготовительная семинария Мэри Knoll, и студенты посещали занятия в колледже Святого Фомы. Реймонд Лейн, принявший обеты в первом наборе, писал, что успех предприятия во многом был обязан жителям Скрантона, которые поддерживали новую семинарию едой, транспортом и пожертвованиями. В 1915 году срок аренды истек, и студенты присоединились к общине за пределами Оссининга на год. В 1916 году Уолш, после некоторых трудностей, приобрела 179 акров в Кларкс-Саммите, штат Пенсильвания, и организовала школу в старом фермерском доме на этой территории. Она стала известна как Венард в честь Теофана Венарда. Прайс взяла на себя руководство Венардом в первый год, привлекая одного из терезианцев для помощи новому сообществу.

Walsh and Price had immediately begun a search for a permanent home for their new society. They contracted for a parcel in Pocantico Hills in July, 1912 but John D. Rockefeller, who owned the property on the other side and did not want a seminary as a neighbor, contested the purchase in court. In August, CFMSA gave up the parcel in return for a financial arrangement. Walsh and Price found a 93 acre hill in Ossining that included three houses and a barn and was now affordable due to the Rockefeller windfall. Wary of another incident of bias, Rogers, dressed as a "Lady from Boston" and accompanied by a lawyer, negotiated the sale. Walsh, dressed as her chauffeur, waited for two hours with the car. The hilltop had two homesteads at a distance from each other, the larger one became the first Seminary and the other was set aside for the "secretaries". A carriage house with quarters was converted into the chapel. The barn was allocated to the brothers and seminary students. A few weeks later, Walsh asked the "secretaries" how they wished to be organized after the move to Maryknoll. They had been paid $25 a month by Walsh and Price for their work, which Walsh promised to continue, but he now asked them to make a decision if they wanted to continue as laywomen or to transform into a community living under Religious vows. "Do you wish Mollie to direct you, i. e., under my direction? Write me on this subject " Each of the women responded affirmatively. Rogers replied to her colleagues, "I want you to know how wholly I belong to you in every hour of the day and night, to serve you, to love you, to watch over you and with you, under the guidance of the Holy Spirit, for of myself I can do nothing." Michael Hoban, bishop of Scranton, Pennsylvania, invited Maryknoll to establish a school in the city. In 1913, Maryknoll Preparatory Seminary was founded on Clay Avenue and students attended classes at St. Thomas College. Raymond Lane, who made his profession that year in the inaugural class, wrote that the success of the venture was greatly due to residents of Scranton who supported the new seminary with meals, transportation, and donations. In 1915 the lease expired and the students joined the community outside Ossining for a year. In 1916, Walsh, after some difficulty, acquired 179 acres in Clarks Summit, PA and a school set up in an old farm house on the property. It became known as the Venard for Théophane Vénard. Price took charge of the Venard its first year, taking one of the Teresians to assist the new community.

Первый и второй выезды в Китай

Первая мировая война закончилась в 1918 году, и три священника из Мариконолла были готовы отправиться в первую миссию в Китай. Джеймс Эдвард Уолш, Фрэнсис Х. Форд и Бернард Ф. Майер вместе с Прайсом, назначенным руководителем миссии, отплыли в Китай 7 сентября 1918 года. Уолш и Майер прибыли первыми, Прайс и Форд – спустя несколько недель. Их первой остановкой в Азии стал Гонконг (в то время британская колония), чтобы ненадолго ознакомиться с деятельностью Парижского общества иностранных миссий, являвшегося ведущей католической организацией в Китае. Из Гонконга они отправились в Йунконг и начали свою миссионерскую деятельность в Китае. Хотя ему удалось выучить лишь несколько слов на местных диалектах, Прайс сразу задал тон миссии и всем последующим: отец Прайс любил Китай так же, как и мы, но его единственным увлечением были все эти драгоценные души, составляющие огромное население простых людей, которым мы стремились помочь и спасти. Он подчеркивал это очень просто, но при этом глубоко значимо, серьезно относясь к каждой малой работе, проделанной для людей – к самой скромной службе в Церкви, даже если на ней присутствовало всего несколько человек, настаивая на полном расписании церковных служб для них, словно он служил в самом большом приходе на родине; немедленно планируя все необходимое в области религиозной, образовательной, медицинской и иной помощи, даже если планы не могли быть реализованы сразу, проявляя самое терпение и вежливость к каждому посетителю; тщательно посещая отдаленные деревни, даже если в некоторых из них жили лишь несколько, казалось бы, безнадежных отступников; и, в целом, полностью посвящая себя, свою миссию, все свои силы и ресурсы служению людям. Короче говоря, отец Прайс знал, зачем он приехал в Китай, и если мы этого не знали, то вскоре узнали, глядя на его пример. Я думаю, что этот акцент сохраняется на протяжении всего развития наших миссий, и я верю, что его короткая и самоотверженная миссионерская деятельность была провидением, способствовавшим этому.

World War I ended in 1918 and three Maryknoll priests were ready to make the first Maryknoll mission to China. James Edward Walsh, Francis X. Ford, and Bernard F. Meyer along with Price as Mission Superior departed for China on September 7, 1918. Walsh and Meyer arrived first, Price and Ford some weeks later. Their first stop in Asia was Hong Kong (a British colony at the time), to acclimate briefly with the Paris Foreign Missions Society, which was the predominant Catholic organization in China. From Hong Kong, they went to Yeungkong and started their missionary work in China from there. Although he was only successful at learning a few words in the local dialects, Price quickly set the tone for the mission and those that would follow; Father Price liked China equally with us, but he had one enthusiasm only all those precious souls that make up the vast population of common people that we went to help and to save. He gave this emphasis in a way that was very simple and yet highly important, and that was by taking very seriously every little piece of work that was done for the people – the simplest service in the Church, even though it should be attended by only a handful, the insistence on a complete schedule of church services for them just as if he had been in the biggest parish in his own country; the immediate planning for whatever they needed in the matter of religious, educational, medical and other help, even though plans could not be immediately realized, the most patient and courteous reception for every visitor; the scrupulous visits to the outlying villages, even though some of them contained only a few apparently hopeless apostates; and, in general, the placing of himself, his mission and all his energies and resources at the complete service of the people. In short, Father Price knew why he went to China, and if we did not know it, we soon learned it from his example. I think this emphasis has persisted throughout the development of our missions, and I believe that his short and sacrificial mission career was a providential means in bringing this about. |sign=James E. Walsh

Дэниел Лео МакШейн возглавил вторую группу, отправившуюся в 1919 году. Первым заданием МакШейна было оказание помощи Майеру. Когда священники Мариконолла прибыли, они обнаружили, что китайские приюты для сирот не принимают младенцев или больных детей. В 1920 году в Йунконге был основан приют для сирот. Затем МакШейн был назначен пастором в Луодинг и немедленно организовал там приют для брошенных детей, несмотря на местное сопротивление. Большинство брошенных младенцев были девочками, и традиционно их топили, прежде чем священники Мариконолла построили помещения и начали предлагать несколько центов за каждого ребенка. Вскоре в приюте в Йунконге ежегодно крестилось в среднем 450 человек, а в Луодине – около тысячи.

Здание семинарии Марикнолл

Здание семинарии Мэринолл расположено в Оссининге, округ Вестчестер, штат Нью-Йорк. В настоящее время в здании находится штаб-квартира миссий Мэринолл. Здание отличается оригинальным дизайном, в частности, в его архитектуру включены пагоды, что отражает его изначальное предназначение как миссионерской организации, работающей на Дальнем Востоке.

Мученики

Фрэнсис Ксавьер Форд, мученик из Общества Мэринокнолл. Отец Форд был одним из первых четырех членов Общества Мэринокнолл, прибывших в Китай в 1918 году, и умер в тюрьме Кантона в 1953 году. В 1952 году отцы Мэринокнолла основали в Гонконге начальную школу, названную в память епископа Форда – Bishop Ford Memorial School. В настоящее время школой управляет католическая епархия Гонконга.

Школы в Гонконге

Несколько известных школ в Гонконге были основаны монахами-марианскими миссионерами, и некоторые из них до сих пор находятся под их управлением.