Пётр Морен: основатель движения католических рабочих

Введение

Питер Морин (фр. moʁɛ̃; 9 мая 1877 – 15 мая 1949) — французский католический социальный активист, богослов и брат Де Ла Салле, который совместно с Дороти Дэй основал Движение католических рабочих в 1933 году. Морин излагал свою философию в коротких произведениях, получивших название «Простые эссе». Находился под влиянием современных работ Г. К. Честертона и Винсента МакНабба, был одним из главных сторонников движения «Назад к земле» и католического дистрибутизма в Соединенных Штатах. Также испытал влияние анархиста Петра Кропоткина.

Дороти Дэй и "Католический рабочий"

Питер Морин впервые встретил Дороти Дэй в декабре 1932 года. Она только что вернулась из Вашингтона, где освещала марши голодающих для журналов "Содружество" и "Америка". 8 декабря 1932 года, в праздник Непорочного Зачатия, в Базилике Национального святилища Непорочного Зачатия Дэй молилась о вдохновении для своей будущей работы. Вернувшись в свою нью-йоркскую квартиру, она обнаружила Морина, ждущего её на кухне. "Он прочитал некоторые её статьи, и Джордж Шустер, редактор журнала "Commonweal", посоветовал ему найти её и обменяться с ней идеями". Особый интерес представляют французские модели и литература, на которые Маурин обратил внимание Дэй. В течение четырех месяцев после их первой встречи Морин "наставлял" её, делясь идеями, конспектами книг и статей, и анализируя все аспекты повседневной жизни через призму своей интеллектуальной системы. Он предложил ей основать газету, поскольку она была профессиональным журналистом, чтобы "донести лучшие католические мысли до простых людей на понятном им языке". Изначально Маурин предложил название "Католический радикал" для газеты, которая с 1 мая 1933 года стала выходить под названием "Католический рабочий" в разгар Великой депрессии. Его идеи послужили вдохновением для создания "домов гостеприимства" для бедных, для сельскохозяйственных проектов ферм "Католического рабочего" и для регулярных "круглых столов для прояснения мыслей", которые начали проводиться вскоре после публикации первого номера "Католического рабочего", который считается христианским анархистским изданием. Маурин порой считал газету недостаточно радикальной из-за её акцента на политической и профсоюзной деятельности. Вскоре после выхода первого тиража газеты в начале мая 1933 года он покинул Нью-Йорк и отправился работать в летний лагерь для мальчиков в Маунт-Тремпере, где получал жилье в обмен на работу. "[Г]азета, заявляя о своей солидарности с рабочими и намерении бороться с социальной несправедливостью, по мнению Морина, не была персоналистской газетой". Морин считал, что "Католический рабочий" должен уделять больше внимания жизни в небольших сельскохозяйственных общинах. Как он любил говорить: "На земле нет безработицы".

"Peter Maurin first met Dorothy Day in December 1932." She had just returned from Washington, D. C., where she had covered the Hunger March for Commonweal and America magazines. At the Basilica of the National Shrine of the Immaculate Conception on December 8, 1932, the feast of the Immaculate Conception, Day had prayed for inspiration for her future work. She came back to her New York apartment to find Maurin awaiting her in the kitchen. "He had read some of her articles and had been told by George Schuster, editor of Commonweal, to look her up and exchange ideas with her." The French models and literature Maurin brought to Day's attention are of particular interest. For four months after their first meeting, Maurin "indoctrinated" her, sharing ideas, synopses of books and articles, and analyzing all facets of daily life through the lens of his intellectual system. He suggested she start a newspaper, since she was a trained journalist, to "bring the best of Catholic thought to the man in the street in the language of the man in the street". Maurin initially proposed the name Catholic Radical for the paper that was distributed as the Catholic Worker beginning May 1, 1933, during the depths of the Great Depression. His ideas served as the inspiration for the creation of "houses of hospitality" for the poor, for the agrarian endeavors of the Catholic Worker farms, and the regular "roundtable discussions for the clarification of thought" that began taking place shortly after the publication of the first issue of The Catholic Worker which is considered a Christian Anarchist publication. Maurin at times saw the paper as not quite radical enough, as it had an emphasis on political and union activity. Shortly after the paper's first print run in early May, 1933, he left New York for the boys' camp at Mt. Tremper, where he worked in exchange for living quarters. "[T]he paper, declaring its solidarity with labor and its intention of fighting social injustice, was not, by Maurin's standards, a personalist newspaper." Maurin believed the Catholic Worker should stress life in small agricultural communities. As he liked to say, “there is no unemployment on the land.”

Морин жил в Истоне, штат Пенсильвания, где работал на первой фермерской коммуне, принадлежащей "Католическому рабочему" – Мэрифарм. Он также участвовал в пикетах, организованных "Католическим рабочим" у консульств Мексики и Германии в 1930-х годах. Морин много путешествовал, читая лекции в приходах, колледжах и на собраниях по всей стране, часто координируя свои выступления с гастролями Дороти Дэй. Он выступал перед самой разной аудиторией: от студентов Гарварда до небольших приходов, от рыцарей Колумба до собраний епископов и священников.

Поздние годы

В 1944 году Морин начал терять память. Его состояние ухудшалось до самой смерти, наступившей 15 мая 1949 года на католической ферме Maryfarm близ Ньюбурга, штат Нью-Йорк, "в день праздника святой Димны, покровительницы психического здоровья, который также совпадает с годовщиной святого Иоанна Батиста де ла Салля и папских энциклик Rerum novarum и Quadragesimo anno. Многие отмечали странное стечение этих дат". На поминках многие тайно касались его рук своими чётками, выражая веру в его святость. После смерти Морина ферма католических рабочих на Статен-Айленде была названа в его честь; в настоящее время ферма Питера Морина функционирует в Марлборо, штат Нью-Йорк.

Наследие

Его вклад в движение католических рабочих, хотя, по-видимому, часто затмевается в коллективной памяти движения личностью Дорроти Дэй, остается основополагающим, что подтверждается настойчивыми заявлениями Дэй в книге «Долгое одиночество» и других работах о том, что она никогда бы не начала дело Католического Рабочего без него. «Петр был для меня откровением», – говорила она. «Я точно знаю, что когда люди встречаются с Петром, они меняются, пробуждаются, начинают видеть мир по-новому, жизнь предстает в свете Евангелия. Они признают истину, которой он владеет и которой живет, и хотя им самим не всегда удается пройти весь путь, их лица, по крайней мере, обращены к свету». Роль Морина в фильме «Забавные ангелы: История Дорроти Дэй» исполнил Мартин Шин. В 2010 году Марк и Луиза Цвик предложили рассмотреть вопрос о канонизации Петра Морина.