Сравнивайте с английским: нажмите на абзац — оригинал откроется в окне. Кнопка EN под абзацем показывает его прямо в тексте.
Содержание
Введение
Друзский принц, политик, писатель и историк (1869–1946)
Druze prince, politician, writer and historian (1869–1946)
Шакиб Арслан (شَكيب أَرْسَلان; 25 декабря 1869 – 9 декабря 1946) – арабский писатель, поэт, историк, политик и эмир Ливана. Плодовитый автор, он написал около 20 книг и 2000 статей, а также два сборника стихов и обширную переписку. Благодаря влиятельным трудам он был известен как Амир аль-Баян (أَميرُ البَيان).
Shakib Arslan (شَكيب أَرْسَلان; 25 December 1869 – 9 December 1946) was an Arab writer, poet, historian, politician, and Emir in Lebanon. A prolific writer, he produced some 20 books and 2,000 articles, as well as two collections of poetry and a "prodigious correspondence". He was known as Amir al Bayān (أَميرُ البَيان) due to his influential writings.
Биография
Под влиянием идей Джамаля ад-Дина аль-Афгани и Мухаммеда Абдуха, Арслан стал убежденным сторонником пан-исламской политики Абдул-Хамида II. Будучи арабским националистом, Арслан выступал за панмагрибство (объединение Алжира, Туниса и Марокко). Он также утверждал, что выживание Османской империи являлось единственной гарантией против раздела уммы и её оккупации европейскими империалистическими державами. Для Арслана османизм и ислам были неразделимы, и реформа ислама естественным образом приведет к возрождению Османской империи. Изгнанный из родины властями французского мандата, Арслан провел большую часть межвоенного периода в Женеве, где он выполнял функции неофициального представителя Сирии и Палестины в Лиге Наций и регулярно публиковал статьи в периодической печати арабских стран. Там он был одним из основателей и редактором газеты La Nation Arabe. Арслан также сотрудничал с газетой "Барид аль-Шарк", пропагандистским изданием, выходившим в Берлине, в нацистской Германии.
Influenced by the ideas of Jamal al Din al Afghani and Muhammad Abduh, Arslan became a strong supporter of the pan Islamic policies of Abdul Hamid II. As an Arab nationalist, Arslan was an advocate of pan Maghrebism (the unification of Algeria, Tunisia and Morocco). He also argued that the survival of the Ottoman Empire was the only guarantee against the division of the ummah and its occupation by the European imperial powers. For Arslan, Ottomanism and Islam were inseparable, and reform of Islam would naturally lead to the revival of the Ottoman Empire. Exiled from his homeland by the French Mandate authorities, Arslan spent most of the inter war years in Geneva, where he served as the unofficial representative of Syria and Palestine to the League of Nations and wrote a steady stream of articles for the periodical press of Arab countries. There he cofounded and edited a newspaper entitled La Nation Arabe. Arslan was also a contributor to Barid Al Sharq, a propaganda newspaper published in Berlin, Nazi Germany.
Адвокация
Амир Шакиб предложил интерпретацию ислама, проникнутую чувством политической силы и морального мужества. Он стремился восстановить связи исламского единства, призывая мусульман от Марокко до Ирака помнить об их общей приверженности исламу, несмотря на индивидуальные различия. Шакиб верил, что осознание и реализация этой общей связи может привести к освобождению от существующего угнетения. Он также рассматривал это единство как способ возрождения, по его мнению, славного прошлого. Работа Арслана вдохновила антиимпериалистические пропагандистские кампании, что вызывало раздражение британских и французских властей в арабском мире. В этот период он написал свой самый известный труд, لماذا تأخر المسلمون (книга), в котором изложил причины слабости, по мнению Арслана, существующих мусульманских правительств. Он сотрудничал с журналом "Аль-Фатх", издаваемым Мухибом ад-Дином аль-Хатибом в Каире, – современным салафитским изданием.
Amir Shakib proposed an interpretation of Islam imbued with a sense of political power and moral courage. He sought to rebuild the bonds of Islamic unity, urging Muslims from Morocco to Iraq to remember their common commitment to Islam despite their individual differences. Shakib believed that recognising and acting upon this common bond could lead to liberation from their existing subjugation. He also saw this unity as a way of reviving what he saw as their illustrious history. Arslan's work inspired anti imperialist propaganda campaigns, much to the irritation of the British and French authorities in the Arab world. It was during this period that he wrote his most famous work, لماذا تأخر المسلمون (كتاب), which described what Arslan believed to be the reasons for the weakness of existing Muslim governments. He contributed to Muhib Al Din Al Khatib's Cairo based magazine Al Fath, a modernist Salafi publication.
Личная жизнь
Родившийся в семье друзов, он всегда стремился совместить свою веру с основными течениями ислама, но впоследствии принял суннитский ислам, утвердившись как ортодоксальный мусульманин, посвятивший себя служению интересам суннитского ислама. Арслан умер 9 декабря 1946 года, через три месяца после возвращения в Ливан.
Born into a Druze family, he always tried to combine his faith with mainstream Islam, but later converted to Sunni Islam, "establishing himself as an orthodox Muslim serving the interests of Sunni Islam". Arslan died on 9 December 1946, three months after returning to Lebanon.