Луи Финкельштейн: лидер консервативного иудаизма в XX веке.

Введение

Американский раввин и ученый (1895–1991), консервативный раввин и исследователь Талмуда.

Луи Финкельштейн (14 июня 1895 года в Цинциннати, штат Огайо – 29 ноября 1991 года) был исследователем Талмуда, экспертом в области еврейского права и лидером Еврейской теологической семинарии Америки (JTS) и консервативного иудаизма.

Биография

Луис (Элизер) Финкельштейн родился в семье раввина в Цинциннати 14 июня 1895 года. В юном возрасте он переехал с родителями в Бруклин, Нью-Йорк, и окончил Городской колледж Нью-Йорка в 1915 году. Он получил степень доктора философии в Колумбийском университете в 1918 году и был рукоположен в Еврейской теологической семинарии Америки (JTS) в следующем году. В 1920 году он присоединился к преподавательскому составу JTS в качестве преподавателя Талмуда, а затем занимал должности доцента и профессора теологии. Впоследствии он стал проректором, президентом, канцлером и почётным канцлером.

Канцлерство в JTS

Финкельштейн был назначен канцлером JTS в 1940 году и оставался канцлером до 1972 года. Он утвердил JTS в качестве центрального института консервативного иудаизма, который в те годы пережил необычайный рост. Тысячи евреев, живших в городах Америки, переехали в пригороды и присоединились к консервативным синагогам, создавая и развивая их. Движение стало ветвью иудаизма с наибольшим числом синагог и прихожан. Лидерство Финкельштейна побудило Ари Л. Голдмана в его некрологе о Финкельштейне для New York Times описать его как «доминирующего лидера консервативного иудаизма в 20-м веке». В годы руководства Финкельштейна семинария процветала, превратившись из небольшой раввинской школы и программы подготовки учителей в крупный университет иудаики. Финкельштейн также основал Институт канторов, Семинарский колледж еврейской музыки, Институт передовых исследований в области гуманитарных наук (предшественник Высшей школы) и западное побережье семинарии, которое впоследствии стало Университетом иудаизма (ныне Американский еврейский университет). В частной беседе Финкельштейн назвал консервативное движение «уловкой, чтобы вернуть евреев к подлинному иудаизму». Его личные разногласия с движением проявлялись в его привычке посещать консервативные синагоги после утренней молитвы, очевидно, считая их литургическую практику религиозно несовершенной. Общественная работа была одним из главных приоритетов Финкельштейна. Одной из его известных программ было радио- и телешоу «Вечный свет», посвященное иудаизму и еврейским праздникам. Особое внимание уделялось межконфессиональному диалогу. Финкельштейн основал Институт религиозных и социальных исследований, объединивший протестантских, католических и еврейских ученых для проведения богословских дискуссий. Его усилия были признаны настолько значимыми, что о нем вышла статья в журнале Time, включая его фотографию на обложке выпуска от 13 октября 1951 года. В 1986 году институт был переименован в Институт Финкельштейна в его честь. Связи Финкельштейна выходили далеко за рамки религиозного сообщества. Он был близок к ведущим политическим и судебным деятелям, и в 1957 году убедил председателя Верховного суда США Эрла Уоррена провести шаббат в семинарии, изучая Талмуд. Финкельштейн был официальным еврейским представителем в комиссии президента Франклина Д. Рузвельта по вопросам мира, а в 1963 году президент Джон Ф. Кеннеди направил его в Рим в составе американской делегации на интронизацию Папы Павла VI. Он также произнес молитву на второй инаугурации президента Дуайта Д. Эйзенхауэра.

Finkelstein was appointed chancellor of JTS in 1940 and remained chancellor until 1972. He positioned JTS as the central institution of Conservative Judaism, which experienced extraordinary growth during those years. Thousands of Jews living in America's cities moved to the suburbs and joined and built Conservative synagogues, and the movement emerged as the branch of Judaism with the largest number of synagogues and members. Finkelstein's leadership led Ari L. Goldman, in his obituary for Finkelstein in the New York Times, to describe Finkelstein as "the dominant leader of Conservative Judaism in the 20th century." During the years of Finkelstein's leadership, the seminary flourished, growing from a small rabbinical school and teacher training program to a major university of Judaism. Finkelstein also established the seminary's Cantor's Institute, the Seminary College of Jewish Music, the Institute for Advanced Studies in the Humanities (predecessor of the Graduate School), and a West Coast branch of the seminary that later became the University of Judaism (now the American Jewish University). In a personal conversation, Finkelstein called the Conservative movement "a gimmick to get Jews back to real Judaism." His personal problems with the movement were reflected in his practice of coming to Conservative synagogues after having already prayed morning prayers, apparently regarding the synagogues' liturgical practices to be religiously flawed. Public outreach was among Finkelstein's top priorities. One of his signature programs was a radio and television show called The Eternal Light, which explored Judaism and Jewish holidays. Interfaith dialogue was a particular priority. Finkelstein established the Institute for Religious and Social Studies, which brought together Protestant, Roman Catholic and Jewish scholars for theological discussions. His efforts were considered so significant that an article about him was featured in Time Magazine including his picture on its cover on the edition of October 13, 1951. In 1986, the name of the institute was changed to the Finkelstein Institute in his honor. Finkelstein's contacts went well beyond the religious community. He was an intimate of leading political and judicial figures and in 1957, enticed Chief Justice Earl Warren of the United States Supreme Court to spend a Sabbath at the seminary in the study of the Talmud. Finkelstein served as the official Jewish representative to President Franklin D. Roosevelt's commission on peace, and in 1963 President John F. Kennedy sent him to Rome as part of an American delegation to the installation of Pope Paul VI. He also offered a prayer at the second inauguration of President Dwight D. Eisenhower.

Стипендия

Даже в самые напряженные дни жизни Финкельштейн находил время для научных занятий. Друзья рассказывали, что он вставал каждое утро в 4 часа утра, чтобы учиться и писать, пока не отправлялся в синагогу в 7 часов утра. Он был автором или редактором более 100 книг, как научных, так и популярных. Основными влияниями на его научную работу он считал раввинов-профессоров Соломона Шехтера, Луи Гинцбурга, Александра Маркса и Саула Либермана. Финкельштейн написал ряд книг, в том числе «Традиция в процессе формирования», «Верования и обычаи иудаизма», «Домакавейские источники в пасхальной Гагаде», «Введение к трактатам Авот и Авот рабби Натана» (1950 г., на иврите с английским резюме), «Авот рабби Натана» (трехтомник о фарисеях) и «Акива: ученый, святой и мученик». Он также отредактировал четырехтомную серию под названием «Евреи: их история, культура и религия», изданную в 1949 году; в 1971 году она была переименована и опубликована в трех томах: «Евреи: их история», «Евреи: их религия и культура» и «Евреи: их роль в цивилизации». Среди его других работ – «Новый свет от пророков», опубликованная в 1969 году. Его основными научными интересами были исследования фарисеев – иудейской секты времен Второго Храма, из которой развилась современная иудейская традиция, – и «Сифра», древнейший раввинский комментарий к книге Левит, завершенный в Палестине в V веке. Даже выйдя на пенсию, он продолжал писать, работая за обеденным столом в своей квартире на Риверсайд-Драйв, чтобы завершить несколько аннотированных томов «Сифры». Когда в преклонном возрасте он ослабел и ему стало трудно добираться до синагоги, его бывшие ученики по субботам превращали его дом в синагогу, собирая необходимый миньян из десяти человек для молитвы. После его смерти в 1991 году эта группа превратилась в «Kehilat Orach Eliezer» (KOE), что означает «Община Пути Элиезера» (Элиезер Арье было еврейским именем Луи Финкельштейна), и стала известна как крупная халахическая община, которая, тем не менее, стремится максимально обеспечить участие женщин в общественных молитвах в рамках, установленных еврейским законом, как его понимает эта община. Община собирается на Верхнем Вест-Сайде Манхэттена. После смерти Финкельштейна раввин-профессор Давид Вайс Халивни служил раввином общины до своей эмиграции в Израиль в 2005 году.

Even at his busiest, Finkelstein left time for scholarship. Friends said he rose every morning at 4 A. M. to study and write until he went to synagogue at 7 A. M. He was the author or editor of more than 100 books, both scholarly and popular. He described the major influences upon his scholarship as Rabbi Professors Solomon Schechter, Louis Ginzburg, Alexander Marx and Saul Lieberman. Finkelstein authored a number of books, including Tradition in the Making, Beliefs and Practices of Judaism, Pre Maccabean Documents in the Passover Haggadah, Introduction to the Treatises Abot and Abot of Rabbi Nathan (1950, in Hebrew with English summary), Abot of Rabbi Nathan, (a three volume series on the Pharisees), and Akiba: Scholar, Saint and Martyr. He also edited a four volume series entitled The Jews: Their History, Culture and Religion in 1949; in 1971, it was renamed and published as three volumes, The Jews: Their History; The Jews: Their Religion and Culture; and The Jews: Their Role in Civilization. Among his other works were "New Light from the Prophets," published in 1969. His major scholarly pursuits were works on the Pharisees, a Jewish sect in second Temple times from which modern Jewish tradition developed, and the Sifra, the oldest rabbinic commentary on the book of Leviticus, which was completed in Palestine in the fifth century. Even in his retirement he continued writing, working at the dining room table of his Riverside Drive apartment to complete several annotated volumes of the Sifra. When he became frail in his later years and had trouble walking to the synagogue, his former students turned his home into a synagogue on Saturday mornings, assembling the quorum of 10 needed for prayer. After his death in 1991 this group evolved into Kehilat Orach Eliezer (KOE), which means "Congregation of the Way of Eliezer" (Eliezer Aryeh was Louis Finkelstein's given name in Hebrew), and became notable for being a large halakhic congregation that nevertheless strives to accommodate women's participation in public prayer services as much as possible within the parameters established by Jewish law as the group understands it. It meets on Manhattan's Upper West Side. After Finkelstein's death, Rabbi Professor David Weiss Halivni served as rabbi of the congregation until emigrating to Israel in 2005.