Покаянная церемония: История и практика "Amende honorable"
Amende honorable
Аменда honorable: исторический вид публичного позора во Франции, замена казни. Ритуал покаяния, унижение, корни в римских традициях и средневековых наказаниях.
Сравнивайте с английским: нажмите на абзац — оригинал откроется в окне. Кнопка EN под абзацем показывает его прямо в тексте.
Введение
Аменда honorable изначально был видом наказания во Франции, который предполагал, что преступник, босой и обнаженный до рубашки, сопровождался в церковь или зал для слушаний с факелом в руке и веревкой на шее, которую держал палач, чтобы просить прощения на коленях у Бога, короля и страны. Признавая свою вину, преступник давал понять, прямо или косвенно, что воздержится от будущих проступков и не станет искать возмездия. Часто использовался как политическое наказание, а иногда и как альтернатива смертной казни.
Amende honorable was originally a mode of punishment in France which required the offender, barefoot and stripped to his shirt, and led into a church or auditory with a torch in his hand and a rope round his neck held by the public executioner, to beg pardon on his knees of his God, his king, and his country. By acknowledging their guilt, the offender made it clear, implicitly or explicitly, that they would refrain from future misconduct and would not seek revenge. Often used as a political punishment, and sometimes as an alternative to execution,
Происхождение
Несмотря на свое название, Amende honorable – это ритуал публичного унижения, происхождение которого можно проследить к римскому ритуалу deditio или receptio in fidem. С IX по XIV век для наказания членов знати, оскорблявших монарха или церковь, применялось наказание, называемое на латыни Harmiscara (на немецком Harmschar, на французском Haschiée), заключавшееся в ношении собаки или седла. Например, в 1155 году Фридрих Барбаросса применил такое наказание к тем, кто нарушал мир в Священной Римской империи. Подобным образом, в 1347 году бюргеры Кале предстали в рубашках и с веревками на шеях, чтобы просить прощения у короля Эдуарда III, оскорбленного отказом города подчиниться ему – ритуал, который, возможно, имеет библейские корни. Термин Amende honorable распространяется в XIV и XV веках – историк Жан-Мари Моеглин отмечает, что Энгерран де Монстреле использовал его в контексте репараций, запрошенных герцогиней Орлеанской после убийства ее мужа, герцога Луи Орлеанского. Он появляется в актах Парламента примерно в то же время, в соглашении 1401 года. В XV веке Amende honorable представляется довольно распространенной формой наказания, применяемой церковными судами. Изучая формы наказаний, вынесенных судебным викарием Камбре, Вероник Боланде Барро обнаруживает, что Amende honorable входит в число наиболее распространенных приговоров, реже, чем штрафы воском, но столь же часто, как тюремные сроки и отлучения от церкви. Однако Amende honorable редко является полным наказанием, но обычно дополняет другие формы наказания, такие как изгнание, паломничества, тюремное заключение или даже смертный приговор. Николь Готье отмечает:
Despite its name, the Amende honorable is a ritual of public humiliation, which origins can be traced back to the Roman ritual of deditio or receptio in fidem. From the 9th to the 14th century, a punishment called Harmiscara in Latin (Harmschar in German, Haschiée in French), consisting in carrying a dog or a saddle, was used to punish members of the nobility who had outraged the monarch or the church. Such a punishment was imposed, for example, in 1155 by Frederick Barbarossa to punish those who had troubled the peace in the Holy Roman Empire. In a similar fashion, In 1347, the Burghers of Calais presented themselves in shirt and rope around their necks to beg the forgiveness of King Edward III, offended by the city's refusal to submit to him – a ritual that may have biblical origins. The term Amende honorable seems to spread during the 14th and 15th centuries – historian Jean Marie Moeglin notes that Enguerrand de Monstrelet used it in the context of the reparations requested by the Duchess of Orleans after the assassination of her husband, Duke Louis of Orleans. It appeared in the acts of Parliament at roughly the same time, in an agreement of 1401. During the 15th century, the Amende honorable seems a rather common form of punishment administered by ecclesiastical courts. Studying the forms of punishment pronounced by the judicial vicar of Cambray, Véronique Beaulande Barraud finds the Amende honorable to be among the most common of sentences, rarer than fines in wax but as common as prison terms and excommunications. However, the Amende honorable rarely constitutes the full sanction, but generally a complement to other forms of punishment, such as banishment, pilgrimages, jail or even death sentences. Nicole Gothier notes: