Ағылшыншамен салыстырыңыз: абзацты басыңыз — түпнұсқа терезеде ашылады. Абзац астындағы EN түймесі оны мәтін ішінде көрсетеді.
Кіріспе
Амандау бастапқыда Францияда қолданылған жазалау түрі болатын, онда кінәлі адам аяқ киімсіз, тек көйлегімен шіркеуге немесе тыңдау залдарына әкелінетін. Оның қолында тұғыр және мойнында қоғамдық атқарушы ұстаған арқан болады, ол Алласынан, патшасынан және елінен кешірім сұрап, тізе бүгіп отыратын. Өз кінәсін мойындау арқылы, кінәлі адам болашақта бұзық мінез-құлқынан бас тартатынын және кек қайтармайтынын білдіретін. Көбінесе саяси жаза ретінде, кейде өлім жазасына орнына қолданылатын.
Amende honorable was originally a mode of punishment in France which required the offender, barefoot and stripped to his shirt, and led into a church or auditory with a torch in his hand and a rope round his neck held by the public executioner, to beg pardon on his knees of his God, his king, and his country. By acknowledging their guilt, the offender made it clear, implicitly or explicitly, that they would refrain from future misconduct and would not seek revenge. Often used as a political punishment, and sometimes as an alternative to execution,
Шығу тегі
Атамасына қарамастан, Amende honorable – бұл қоғамдық қаралау рәсімі, оның тамыры римдік deditio немесе receptio in fidem ритуалдарына жетеді. 9-14 ғасырларда монархты немесе шіркеуді ашуландырған ақсүйектерді жазалау үшін латын тілінде Harmiscara (неміс тілінде Harmschar, француз тілінде Haschiée) деп аталатын, ит немесе ершік көтеріп жүруден тұратын жаза қолданылған. Мысалы, 1155 жылы Фредерик Барбаросса Киелі Рим империясындағы бейбітшілікті бұзғандарды жазалау үшін осындай жазаны қолданды. Сол сияқты, 1347 жылы Кале қаласының тұрғындары көйлек киіп, мойындарына арқан байлап, патша Эдуард III-тен кешірім тіледі, ол қаланың оған бағынудан бас тартуына ашуланған болатын – бұл рәсімнің кіндігі діни кітаптарға жетеді. "Amende honorable" термині 14 және 15 ғасырларда кеңінен тарады деп есептеледі. Тарихшы Жан-Мари Моеглин, Орлеан герцогинясы күйеуі, Орлеан герцогы Луидің қазасынан кейін талап еткен өтемақы аясында оны қолданғанын айтады. Бұл термин 1401 жылғы келісімде Парламент актілерінде де пайда болды. 15 ғасырда Amende honorable шіркеу соттары қолданатын кең таралған жаза түріне айналды. Кембредегі сот викаріның жазалау шараларын зерттеген Вероник Болан Барро Amende honorable-ды ең көп кездесетін үкімдердің бірі деп санайды, ол балауыз айыбынан сирек кездеседі, бірақ түрмеге жабу мен қауымнан қуу сияқты жазалармен бірдей жиілікте қолданылды. Дегенмен, Amende honorable көбінесе толық жаза болып табылмайды, бірақ көбінесе қуғын-сүргін, қажылық, түрме немесе тіпті өлім жазасы сияқты басқа жаза түрлеріне қосымша қолданылады. Николь Готье былай деп атап өтеді:
Despite its name, the Amende honorable is a ritual of public humiliation, which origins can be traced back to the Roman ritual of deditio or receptio in fidem. From the 9th to the 14th century, a punishment called Harmiscara in Latin (Harmschar in German, Haschiée in French), consisting in carrying a dog or a saddle, was used to punish members of the nobility who had outraged the monarch or the church. Such a punishment was imposed, for example, in 1155 by Frederick Barbarossa to punish those who had troubled the peace in the Holy Roman Empire. In a similar fashion, In 1347, the Burghers of Calais presented themselves in shirt and rope around their necks to beg the forgiveness of King Edward III, offended by the city's refusal to submit to him – a ritual that may have biblical origins. The term Amende honorable seems to spread during the 14th and 15th centuries – historian Jean Marie Moeglin notes that Enguerrand de Monstrelet used it in the context of the reparations requested by the Duchess of Orleans after the assassination of her husband, Duke Louis of Orleans. It appeared in the acts of Parliament at roughly the same time, in an agreement of 1401. During the 15th century, the Amende honorable seems a rather common form of punishment administered by ecclesiastical courts. Studying the forms of punishment pronounced by the judicial vicar of Cambray, Véronique Beaulande Barraud finds the Amende honorable to be among the most common of sentences, rarer than fines in wax but as common as prison terms and excommunications. However, the Amende honorable rarely constitutes the full sanction, but generally a complement to other forms of punishment, such as banishment, pilgrimages, jail or even death sentences. Nicole Gothier notes: