Введение
1784 картина Жака Луи Давида «Клятва Горациев» — большая картина французского художника Жака Луи Давида, написанная в 1784 и 1785 годах и сейчас выставленная в Лувре в Париже. Картина сразу же завоевала огромный успех у критиков и публики и остаётся одной из самых известных картин в стиле неоклассицизма. На ней изображена сцена из римской легенды о споре в VII веке до н.э. между двумя враждующими городами, Римом и Альбой Лонгой, и подчёркивается важность патриотизма и мужского самопожертвования ради своей страны. Вместо того чтобы отправлять армии на войну, города соглашаются выбрать по три воина от каждого города; победитель в этом поединке определит победивший город. От Рима три брата из рода Горациев соглашаются положить конец войне, сразившись с тремя братьями из рода Куриациев, представляющих Альбу Лонгу. Все три брата готовы пожертвовать жизнью ради блага Рима, но из трёх братьев Горациев лишь один выживет в схватке. Однако именно выживший брат убивает всех троих воинов из Альбы Лонги: он позволяет им преследовать себя, заставляя их рассредоточиться, а затем поочередно убивает каждого из Куриациев. Помимо трёх братьев, Давид изобразил в правом нижнем углу плачущую женщину, сидящую в отчаянии. Это Камилла, сестра Горациев, обручённая с одним из Куриациев, и она плачет, осознавая, что в любом случае потеряет любимого человека. Увидев её плач, выживший брат Публий убивает Камиллу за скорбь о враге. Основными источниками истории, вдохновившей Давида на создание «Клятвы Горациев», являются первая книга Ливия (разделы 24–26), которая была дополнена Дионисием в третьей книге его «Римских древностей». Однако момент, изображённый на картине Давида, является плодом его собственного воображения.
Oath of the Horatii is a large painting by the French artist Jacques Louis David painted in 1784 and 1785 and now on display in the Louvre in Paris. The painting immediately became a huge success with critics and the public and remains one of the best known paintings in the Neoclassical style. It depicts a scene from a Roman legend about a seventh century BC dispute between two warring cities, Rome and Alba Longa, and stresses the importance of patriotism and masculine self sacrifice for one's country. Instead of the two cities sending their armies to war, they agree to choose three men from each city; the victor in that fight will be the victorious city. From Rome, three brothers from a Roman family, the Horatii, agree to end the war by fighting three brothers from a family of Alba Longa, the Curiatii. The three brothers, all of whom appear willing to sacrifice their lives for the good of Rome, Of the three Horatii brothers, only one will survive the confrontation. However, it is the surviving brother who is able to kill the other three fighters from Alba Longa: he allows the three fighters to chase him, causing them to separate from each other, and then, in turn, kills each Curiatii brother. Aside from the three brothers depicted, David also represents, in the bottom right corner, a woman crying while sitting down. She is Camilla, a sister of the Horatii brothers, who is also betrothed to one of the Curiatii fighters, and thus she weeps in the realisation that, whatever happens, she will lose someone she loves. Seeing her weep, the surviving brother, Publius, kills Camilla for weeping over the enemy. The principal sources for the story behind David's Oath are the first book of Livy (sections 24–26) which was elaborated by Dionysius in book 3 of his Roman Antiquities. However, the moment depicted in David's painting is his own invention.
Ввод работ в эксплуатацию
В 1774 году Давид выиграл Римскую премию за свою работу «Эрасистрат, обнаруживающий причину болезни Антиоха». Это позволило ему остаться пять лет (1775–1780) в Риме в качестве стипендиата французского правительства. По возвращении в Париж он выставил свои работы, которыми восхищался Дидро; успех был настолько оглушительным, что король Франции Людовик XVI позволил ему поселиться в Лувре – привилегия, о которой мечтали многие художники. Там он познакомился с Пекулем, подрядчиком по строительству, и женился на его дочери. Помощник короля, Шарль Клод Флао де ла Бийядери, заказал картину «Клятва Горациев» с намерением создать аллегорию верности государству и, следовательно, королю. Однако Давид отошел от согласованного замысла и написал другую сцену. Хотя подготовительные этюды были выполнены в Париже, сама картина была написана не там, а в Риме, где Давида посетил его ученик Жан-Жермен Друа, сам недавно получивший Римскую премию. В конечном итоге, картина Давида отражает прогрессивные взгляды, глубоко вдохновленные идеями Просвещения, которые в конечном счете способствовали свержению монархии. По мере приближения Французской революции в живописи все чаще подчеркивалась верность государству, а не семье или церкви. Написанная за пять лет до революции, «Клятва Горациев» отражает политическую напряженность того времени. В 1789 году Давид написал картину «Ликторы приводят Бруту тела его сыновей», которая также была королевским заказом. Вскоре после этого король предстал перед эшафотом, обвиненный в государственной измене, подобно сыновьям Брута, и художник поддержал его казнь своим голосом в Национальном собрании.