Димитрие Мита Митринович: Философ, поэт и теоретик искусства
Dimitrije Mitrinović
Димитрие Митринович (1887-1953) – сербский философ, поэт, революционер и теоретик искусства. Участник движения "Млада Босна" за независимость Сербии и Югославии.
Сравнивайте с английским: нажмите на абзац — оригинал откроется в окне. Кнопка EN под абзацем показывает его прямо в тексте.
Содержание
Введение
Сербский писатель (1887–1953)
Serbian writer (1887–1953)
Димитрије "Мита" Митриновић (сербская кириллица: Димитрије Мита Митриновић; 21 октября 1887 – 28 августа 1953) был сербским философом, поэтом, революционером, мистиком, теоретиком современного искусства и путешественником.
Dimitrije "Mita" Mitrinović (Serbian Cyrillic: Димитрије Мита Митриновић; 21 October 1887 – 28 August 1953) was a Serbian philosopher, poet, revolutionary, mystic, theoretician of modern painting and traveler.
Ранняя жизнь и радикализм
Митринович родился в 1887 году в семье, исповедовавшей православие и принадлежавшей к сербской культуре, в Дони Поплате, муниципалитете Берковичи в Герцеговине, во время австро-венгерской оккупации. Его отец, Михайло, служил в австро-венгерском правительстве и руководил экспериментальной фермой. Димитрие получил образование в Мостарской гимназии. Будучи студентом, он окружил себя группой единомышленников, которая впоследствии стала движением «Mlada Bosna» (Молодая Босния), в борьбе его страны за независимость от Австро-Венгрии и в стремлении к созданию объединенной Югославии. В 1907 году он уехал учиться философии в Загреб, но прервал обучение в 1911 году, чтобы присоединиться к скульптору Ивану Мештровичу в Риме, где некоторое время занимался продвижением его работ. Среди его соратников были поэты Ристо Радулович и Владимир "Владо" Гачинович. Все трое предположительно состояли в тайных политических обществах, запрещенных в Австро-Венгерской империи; лишь Митринович пережил Первую мировую войну. В 1913 году он отправился в Мюнхен изучать историю искусств под руководством Генриха Вёльфлина. Там он познакомился с интеллектуалами Эриком Гуткиндом, Василием Кандинским и Полом Клее. В 1914 году Митринович приехал в Англию на работу в Сербское посольство в Лондоне и вошел в число влиятельных деятелей культурных кругов страны. С конца 1914 года по начало 1915 года он участвовал в выставках работ Мештровича, включая модель памятника, который он спроектировал в память о Косовской битве.
Mitrinović was born in 1887 into a family of Orthodox faith and Serbian culture at Donji Poplat, municipality Berkovići in Herzegovina during the Austro Hungarian occupation. His father, Mihailo, was in the service of the Austro Hungarian government and ran an experimental farm. Dimitrije was educated at Mostar Gymnasium. As a young student, he surrounded himself with a group that would later form the Mlada Bosna (Young Bosnia) movement, in his country's struggle for independence from Austria Hungary and in the moves to create a united Yugoslavia. In 1907, he went to study Philosophy in Zagreb before breaking up his studies in 1911 to join the sculptor Ivan Meštrović in Rome where he spent some time promoting his works. Its contributors included poets Risto Radulović and Vladimir "Vlado" Gaćinović. All three are alleged to have been members of secret political societies illegal in the Austro Hungarian Empire; only Mitrinović survived World War I. In 1913, he went to Munich to study art history under Heinrich Wölfflin. There he was acquainted with intellectuals Eric Gutkind, Wassily Kandinsky and Paul Klee. Mitrinović came to England in 1914 to work for the Serbian Legation in London and moved among influential cultural circles in the country. From late 1914 to early 1915, he participated in exhibitions of Meštrović's work, which included a model of a monument he had designed to commemorate the Battle of Kosovo.
Карьера и мысли
Он начал свою деятельность в области искусства с перевода Риг-Веды и произведений Вергилия на сербский язык. Он был одним из первых сторонников авангардной художественной группы «Der Blaue Reiter» и организовал выставки работ Кандинского. Помимо истории искусства, он также изучал философию, находясь в Риме, Мадриде, Париже, Мюнхене и Тюбингене. Будучи сторонником построения универсальной утопии, как и многие выдающиеся умы своего времени, он писал о неизбежном создании общеевропейского сообщества. За десять лет до выхода книги Ортеги-и-Гассета «Восстание масс», Митринович предсказал: «Отличаясь от других рас, население Европы всегда порождало свои противоречия и всегда имело шанс разрешить их в некоем конечном синтезе». Он был постоянным автором влиятельного периодического издания «The New Age» (автор колонки «Мировые дела») наряду с Эзрой Паундом, и, по словам Эдвина Мьюра, Митринович «извергал дикие и глубокие размышления, не заглядывающие на несколько веков вперед, как Шоу или Уэллс, а на несколько тысячелетий вперед». Утопические и мессианские идеи Митриновича (под влиянием философских концепций Гуссерля и Петра Демиановича Успенского, эзотерической доктрины Г. И. Гурджиева и психоаналитической школы Фрейда, Юнга и Адлера) были доведены до сведения общественности не только в журнале «The New Age», но и в журналах «The New Atlantis» (которым Митринович руководил) и «The New Albion» (который он редактировал совместно с А. Р. Оражем). В 1927 году Митриновичу было поручено основать Общество Адлера (английское отделение Международного общества индивидуальной психологии). Позднее они разошлись из-за, предположительно, «политизации его [Митриновича] научных концепций». Впоследствии Митринович основал группу «Новая Европа». Митринович выступал за метафизическую утопию (основанную на идеях Плотина, Климента Александрийского, Лао-Цзы, Якоба Бёме), но при этом был политически прагматичен. В 1933 году он опубликовал открытое письмо Адольфу Гитлеру, в котором обвинил Гитлера в «поведении и действиях, свойственных злому сверхчеловеку, одержимому странным видением», которое «непостижимо для человеческого разума и веры и, безусловно, во всех формах и по своей сути направлено против православной души».
He began his work in the field of art by translating Rig Veda and the works of Virgil into Serbian. He was one of the first advocates of the avant garde artistic group Der Blaue Reiter and organized exhibitions on the work of Kandinsky. Besides art history, he also studied Philosophy while staying in Rome, Madrid, Paris, Munich, and Tübingen. Being in favour of the building of a universal utopia, like many of the leading minds of his time, he wrote about the inevitable creation of the Pan European community. Ten years before La rebelión de las masas by Ortega y Gasset, Mitrinović prophesied: "Being different from the other races, the population of Europe has always given birth to its contradictions and always with the chances of their solution in some ultimate synthesis." He was a regular contributor to the epoch making periodical The New Age (the author of the column "World Affairs"), alongside Ezra Pound, and according to Edwin Muir, Mitrinović "has erupted with wild and profound contemplations not looking several ages ahead, like Shaw or Wells, but several millennia ahead." The Utopian and messianic ideas of Mitrinović (influenced by philosophical concepts of Husserl and Peter Demianovich Ouspensky, the esoteric doctrine of G. I. Gurdjieff, and the psychoanalytical school of Freud, Jung and Adler) were brought to the attention of the public not only in the periodical The New Age but also in the periodical The New Atlantis (which Mitrinović edited) and The New Albion (which he co edited with A. R. Orage). In 1927, Mitrinović was entrusted with the founding of the Adler's Society (the English Branch of the International Society for Individual Psychology). He and Adler later parted ways due, allegedly, to "politicizing of his [Mitrinović's] scientific concepts". Mitrinović later founded the New Europe Group. Mitrinović advocated a metaphysical Utopia (based on Plotinus, Clement of Alexandria, Lao Tzu, Jakob Böhme) but was also politically pragmatic. He published an open letter to Adolf Hitler in 1933 in which he accused Hitler of "behaving and acting as an evil superman possessed with some weird vision" which is "incomprehensible for the human mind and belief and quite certainly, and in all forms and essence, directed against the Orthodox soul."
Сочинения
Работы Митриновича остались разбросанными в многочисленных европейских периодических изданиях (например, провокационные тексты, основанные на психологических и философских теориях, такие как: Frojd prema Adleru (Фрейд против Адлера), Značaj Jungovog dela (Важность работы Юнга), Marks i Niče kao istorijska pozadina Adlera (Маркс и Ницше как исторический фон Адлера), Načela genija (Принципы гения), Carstvo snova (Царство сновидений). Многие его работы (в том числе большая часть его поэзии) были опубликованы в сербских периодических изданиях, а одна из его основных работ, "Эстетические размышления", была опубликована в "Босанской Виле". Помимо избранных работ Димитрия Митриновича (опубликованных на сербском языке спустя несколько лет после его смерти) и специального исследования Предрага Палавестры "Догма и утопия" (Dogma i utopija), опубликованного на сербском языке в 1977 году, две книги были изданы Columbia University Press, Нью-Йорк; первая из них вышла в 1984 году, а вторая – в 1987 году. Авторами этих книг являются Эндрю Ригби (Initiation and Initiative: An Exploration of the Life and Ideas of Dimitrije Mitrinović) и Х. С. Резерфорд (Certainly Future: Selected Writings by Dimitrije Mitrinović). В 1914 году, стремясь основать движение "Основы будущего", он поддерживал переписку со следующими потенциальными соратниками: Джованни Папини, Станислав Пшибышевский, Мартин Бубер, Гершом Шолем, Аптон Синклер, Анри Бергсон, Г. Г. Уэллс, Дмитрий Мережковский, Леонид Андреев, Максим Горький, Морис Метерлинк, Пабло Пикассо, Филиппо Томмазо Маринетти, Анатоль Франс, Джордж Бернард Шоу и Кнут Гамсун.
The works of Mitrinović have remained scattered in numerous European periodicals (like the provocative texts based on psychological and philosophical theories, such as: Frojd prema Adleru (Freud versus Adler), Značaj Jungovog dela (The Importance of Jung's Work), Marks i Niče kao istorijska pozadina Adlera (Marx and Nietzsche as the Historical Background of Adler), Načela genija (The Principles of Genius), Carstvo snova (The Realm of Dream). Many of his works (including much of his poetry) were published in Serbian periodicals, and one of his major works, Aesthetic Contemplations, was published in Bosanska Vila. In addition to the selected works of Dimitrije Mitrinović (published in Serbian, a number of years after his death) and the special study by Predrag Palavestra, Dogma i utopija (Dogma and Utopia) published in Serbian in 1977), two books have been distributed by Columbia University Press, New York; the first of them was published in 1984 and the second one in 1987. The authors of these books are Andrew Rigby (Initiation and Initiative: An Exploration of the Life and Ideas of Dimitrije Mitrinović) and H. C. Rutherford (Certainly Future: Selected Writings by Dimitrije Mitrinović). In 1914, wishing to establish the movement "The Fundamentals of the Future", he maintained correspondence with the following potential associates: Giovanni Papini, Stanisław Przybyszewski, Martin Buber, Gershom Scholem, Upton Sinclair, Henri Bergson, H. G. Wells, Dmitry Merezhkovsky, Leonid Andreyev, Maxim Gorky, Maurice Maeterlinck, Pablo Picasso, Filippo T. Marinetti, Anatole France, George Bernard Shaw, and Knut Hamsun.
Библиотека и архив
Библиотека Митриновича содержит коллекцию более чем из 4500 томов, сформированную на основе частного собрания Митриновича. Таким образом, библиотека отражает чрезвычайно широкий круг интересов и знание языков Митриновичем. Особое внимание уделено философии, политике, обществу, религиям и эзотерике. В коллекцию входят редкие книги по истории искусства, литературе, психологии, истории, науке, востоковедению, астрологии, масонству, теософии и другим областям. Большая часть материалов относится к XIX и началу XX века; основными языками являются английский и немецкий, а также французский и некоторые азиатские и восточноевропейские языки. Часть библиотеки была завещана Белградской университетской библиотеке в 1956 году, а часть – передана Брэдфордскому университету в 2003 и 2004 годах. Архив, пожертвованный Брэдфордскому университету Фондом «Новая Атлантида» в 2003 и 2004 годах, включает опубликованные и неопубликованные работы Митриновича, а также документы и переписку членов круга Митриновича, группы «Новая Европа» и Фонда «Новая Атлантида».
The Mitrinović Library contains a collection of over 4,500 volumes, based on Mitrinović's private collection. The Library thus reflects Mitrinović's very wide range of interests and command of languages. Particular areas of strength are philosophy, politics, society, religions and esoterica. The collection includes rare books on art history, literature, psychology, history, science, oriental studies, astrology, Freemasonry, theosophy, and more. Most material is from the nineteenth and early twentieth century; the main languages used are English and German, with also French and some Asian and Eastern European languages. Part of the library was bequeathed to the Belgrade University Library in 1956 and part of it donated to University of Bradford in 2003 and 2004. The archive that was donated to the University of Bradford by the Foundation New Atlantis in 2003 and 2004 includes published and unpublished writings of Mitrinović and documents and correspondence produced by members of Mitrinović's circle, of the New Europe Group, and of the New Atlantis Foundation.